In den späten 1940er Jahren wurde das Schicksal eines Jungen, der ein normales Leben führte, umgedreht, als er mehrere Nahtoderfahrungen machte. Danach musste er wegen eines kleinen Fehlers, den er gemacht hatte, einen fast zweimonatigen Prozess von Exorzismen von mehreren Priestern über sich ergehen lassen. Die Priester, die diese Exorzismen durchgeführt hatten, gaben diesem 14-jährigen Jungen den Decknamen „Roland Doe“. Was führte Roland zu diesem Moment? Seine geliebte Tante hatte ihm ein Ouija-Brett geschenkt und ihm beigebracht, wie man damit mit Geistern in Kontakt treten kann. Allerdings war sie kurz nachdem sie ihn unterrichtet hatte, gestorben. Roland, untröstlich über seine verstorbene Geliebte, beschloss, sie aus dem Jenseits zu kontaktieren. Allerdings kontaktierte er stattdessen einen Dämon.1
Bevor er besessen wurde, Roland benutzte ein Ouija (Wee-gee)-Brett, ein Brett, das normalerweise aus Holz besteht und auf dem das Alphabet geschrieben steht, sowie die Wörter „ja“ und „nein“, und es kann die Zahlen „0-9″ enthalten.“ Das Brett ist mit einem Zeiger ausgestattet, den die Geister auf die einzelnen Buchstaben bewegen können, um Wörter zu bilden, mit denen sie mit Ihnen sprechen können. Obwohl es Gerüchte gibt, dass das Ouija-Brett einfach aus dem Nichts aufgetaucht ist, sagen einige, dass das erste in Maryland in den 1890er Jahren entstanden ist. Nach vielen Streitigkeiten und Gerichtsverfahren darüber, was dieses Brett in den 1920er Jahren war, wurde entschieden, dass es kein religiöses Gerät war, sondern einfach ein Brettspiel. Dennoch wurde es immer noch von Medien als professionelles Werkzeug benutzt, um mit Geistern in Kontakt zu treten.2 Das Ouija-Brett ist auch eine Art Séance, was ein französisches Wort für „Sitzung“ ist, und das bezieht sich auf die Praxis, sich als Gruppe zu versammeln, um Botschaften von Geistern zu empfangen oder Geistern zuzuhören. In Fällen, die nicht von Fachleuten geleitet werden, können sie jedoch zu Besessenheit durch Dämonen führen.3
Der Teenager Roland Doe begann, als er zu Hause war, Flecken und Kratzer am ganzen Körper zu bekommen, was dazu führte, dass seine Familie erkannte, dass es ein Problem gab. Diese Kratzer verwandelten sich schließlich in Wörter. Das erste Wort war zufällig „LOUIS“, was sich auf die Heimatstadt seiner besorgten Mutter, St. Louis, bezog. Dort angekommen, kontaktierte die Familie ein Medium, um mit dem Dämon zu sprechen, der in ihrem Kind lebte. Doch während das Medium eine Séance durchführte, erschienen weitere Zeichen auf seiner Haut. Die Zeichen verwandelten sich schließlich wieder in Buchstaben, die die Worte „NO SCHOOL“ trugen. Als das Medium dies sah, kontaktierte es einen Jesuitenpriester namens Pater Raymond Bishop, der zufällig Priester an der Universität von St. Louis war, um eine Segnung des besessenen Kindes durchzuführen. Doch während Bishop für das Kind betete, begann Rolands Bett zu zittern und zu beben, während tiefe blutige Wunden auf Rolands Brust erschienen. Nachdem er Zeuge dieses Ereignisses geworden war, forderte der Priester den Erzbischof sofort auf, einen vollständigen Exorzismus durchzuführen.4
Die katholische Kirche glaubt, dass der Teufel alle Seelen findet, die er quälen kann und sie zur Sünde bringt. Die Kirche glaubt auch, dass einige Menschen von Dämonen aus der Hölle besessen werden. Ein großes Problem mit Exorzismen im achtzehnten Jahrhundert bis heute ist, dass viele Wissenschaftler und Skeptiker glauben, dass Menschen, die von Satan besessen werden, es vortäuschen und es nur eine Geisteskrankheit ist. Jedoch haben einige Fälle von Exorzismen unglaubliche Vorkommnisse gezeigt, die passiert sind, während die Menschen besessen waren. Daher war und ist Besessenheit, bei der es sich um einen Dämon handelt, der einem Seele und Körper nimmt, um Böses und Hass zu verbreiten, zu schwierig und zu komplex, um mit irgendeiner modernen körperlichen Krankheit gleichgesetzt zu werden. In der katholischen Tradition ist auch kein Platz, um die Existenz von Dämonen zu leugnen, weil der Teufel in der Bibel vorkommt und es Gebete gibt, die Dämonen austreiben.5 Katholiken glauben, dass die Existenz des Teufels in der ersten Geschichte in der Bibel wurzelt, die von Adam und Eva erzählt, die Gott nicht gehorchten und den Lügen der Schlange (des Teufels) nachgaben und die verbotene Frucht aus dem Garten Eden nahmen. Diese Versuchung zur Sünde ist die einfachste Form, die der Teufel annimmt, um die Menschen untreu werden zu lassen. Katholiken glauben auch an den heiligen Michael, der ein Beschützer der Kirche und der Menschen ist und von Dämonen und dem Teufel in der Hölle gehasst wird. Es gibt sogar Gebete in der Bibel, die vom Teufel sprechen und davon, ihn und seine Versuchung loszuwerden. „Erlöse mich, o mein Gott, aus der Hand des Bösen, aus der Hand des ungerechten und grausamen Menschen“ (Psalm 71,4) ist eine Schriftstelle in den Psalmen, die ein Gebet für diejenigen ist, die Gott brauchen, um zu kommen und sie aus den bösen Händen des Teufels zu retten.6
Die Wutanfälle, die Roland Doe erlitt und die Exorzismen, die nach Pater William Bowdern folgten, verliefen schrecklich. Ein Kruzifix in Roland Does Zimmer begann zu zittern, gleichzeitig bebte sein Bett, und das Fläschchen mit Weihwasser, das den Teenager beschützen sollte, zerbrach in eine Million verschiedene Stücke und schickte Glassplitter überall hin. Während des gesamten Exorzismus gab es fortlaufende Markierungen, von denen andere Priester glaubten, dass sie nicht selbst herbeigeführt worden sein konnten. Die explizite Sprache, die Roland Doe in der Nacht geschrien und gebrabbelt hatte, stank nach sexuellem Missbrauch als Kind. Die Worte, die er benutzte, hätten jedoch für ein Kind seines Alters nicht bekannt sein dürfen. Das deutet darauf hin, dass es nicht nur eine Geisteskrankheit gewesen sein kann. Manchmal wurde es so schlimm, dass die Priester glaubten, sie müssten den Jungen taufen. Auf dem Weg zur Kirche versuchte Roland jedoch, das Auto von der Straße zu lenken, mit der Absicht, einen Unfall zu bauen und zu töten. Das Seltsamste an den Ereignissen, die Roland Doe widerfuhren, ist, dass er am Morgen völlig normal war, aber sobald die Nacht hereinbrach, war es fast so, als würde er in Trance fallen.7
Seit der Erschaffung der Welt gibt es nach katholischer Auffassung immer die Bedrohung durch den Teufel. Tatsächlich bedeutet Satan sogar „Gegner“, und es wird geglaubt, dass er der Gegner Gottes und seiner Kinder ist. Viele Katholiken glauben sogar, dass, wenn man nicht glaubt, dass Satan existiert, er noch mehr Macht über einen hat. Katholiken glauben, dass sie, um die Dämonen in den Besessenen wirklich loszuwerden, den Dämon in ihnen anerkennen und zu Gott beten müssen, um diesen bösen Geist loszuwerden.8 Für diejenigen, die dazu nicht in der Lage sind, müssen sie einen Priester aufsuchen, um sich einem Exorzismus zu unterziehen. Der Zweck eines Exorzismus ist es, Dämonen oder Geister zu vertreiben oder zu verscheuchen, die bei einer Séance oder einem anderen unnatürlichen Vorfall zugezogen wurden. Traditionell werden die meisten Exorzismen von Katholiken unter Verwendung von heiligen Gegenständen, Weihrauch und lauten Geräuschen aller Art (meist Gebet) durchgeführt.9 Im Gegensatz dazu glauben Protestanten, dass Besessenheit mit persönlicher Schuld verbunden ist, daher beinhalten ihre Methoden Fasten und viele persönliche Gebete. Unabhängig davon, wenn eine besessene Person an einen bestimmten Punkt kommt, an dem sie die Kontrolle verliert, kann sie nichts mehr für sich selbst tun und muss Priester um Hilfe anrufen.10
Roland Doe wurde schließlich 1949 während eines Gewitters geheilt. Er hatte keine Erinnerung an das, was in den vergangenen Monaten der Folter, die er ertragen musste, geschehen war. Er ließ diese Erfahrungen hinter sich und hatte drei Kinder und eine erfolgreiche Karriere. Leider war einer der Priester, die versuchten, ihn zu heilen, am Ende des Exorzismus nicht nur am Rande des Wahnsinns, sondern auch besessen. Auf dem Sterbebett dieses Priesters soll er explizite Worte gegen eine Krankenschwester verwendet und versucht haben, sie zu ersticken. Obwohl viele Forscher dieses Falles glauben, dass es sich nur um eine Geisteskrankheit handelte, kann dies aufgrund der Ereignisse, die dem jungen Teenager widerfahren sind, nicht bestätigt werden. Es wird sogar behauptet, dass die Stelle, an der Roland den Exorzisten hatte, dauerhaft in den Beton gerissen ist.11 Dieser Fall inspirierte auch den 1971 veröffentlichten Roman Der Exorzist, der auch verfilmt wurde. Allerdings wurde der Roman statt mit einem 14-jährigen Jungen mit einem 12-jährigen Mädchen geschrieben. Trotz dieser kleinen Änderung waren die Ereignisse, die bei den Exorzismen auftraten, genauso grausam und schrecklich, einschließlich des Mädchens, das schwebte, dessen Kopf sich drehte und das Erbrochenes auf die Priester schleuderte. Nichtsdestotrotz bescherten die Ereignisse, die sich in diesen schrecklichen Nächten ereigneten, vielen Menschen jahrzehntelang Alpträume, und wenn Roland nicht sein Gedächtnis verloren hätte, hätte er wahrscheinlich sein Leben in einer Nervenheilanstalt verbracht.12
- Caroline Iggulden, „The Exorcists of Roland Doe“, The Sun, 20. Februar 2017. ↵
- Salem Press Encyclopedia, 2019, s.v. „Ouija Boards“, John L. Crow. ↵
- Patrick McNamara, Spirit Possession And Exorcism: History, Psychology, And Neurobiology (Praeger, 2011), 34. ↵
- Caroline Iggulden, „Die Exorzisten von Roland Doe“, The Sun, 20. Februar 2017. ↵
- Moshe Sluhovsky, „The Devil Within: Possession and Exorcism in the Christian West,“ Magic, Ritual, and Witchcraft, no. 1 (2014): 113. ↵
- Heilige Bibel: Containing the Old and New Testaments: King James Version. (American Bible Society, 2010). ↵
- Caroline Iggulden, „Die Exorzisten von Roland Doe“, The Sun, 20. Februar 2017. ↵
- Salem Press Encyclopedia, 2018, s.v. „Satan“, Rebecca Kraft. ↵
- Columbia Electronic Encyclopedia, 2019, s.v. „Exorcism.“ ↵
- Moshe Sluhovsky, „The Devil Within: Possession and Exorcism in the Christian West,“ Magic, Ritual, and Witchcraft, no. 1 (2014): 113. ↵
- Caroline Iggulden, „The Exorcists of Roland Doe“, The Sun, 20. Februar 2017. ↵
- Michael Cuneo, American Exorcisms (New York: Broadway Books, 2002), 7-9. ↵