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Ich rufe den Geheimnisvollen, der noch
Auf dem nassen Sand am Rande des Baches wandeln wird
Und mir am ähnlichsten ist,
Und sich als mein Doppelgänger erweist,
Und von allen erdenklichen Dingen
Am unähnlichsten, als mein Anti-Selbst,
Und durch diese Zeichen steht,
Alles offenbart, was ich suche….
~W.B. Yeats, EGo Dominus Tuus

Die Prinzessin auf der Erbse (The Real Princess) ist das kürzeste der Märchen von Hans Christian Andersen. Es ist leicht, es als ein Märchen abzuschreiben, das die Projektionen der „Empfindsamkeit“ des neunzehnten Jahrhunderts auf Frauen der Oberschicht widerspiegelt. Jahrhunderts auf Frauen der Oberschicht widerspiegelt. Aber es steckt mehr dahinter, als das oberflächliche Auge sieht: Die Prinzessin auf der Erbse ist die Geschichte von der Sehnsucht der Seele nach sich selbst. Sie stellt die einfachsten Fragen: Zu wem gehöre ich und wie erkenne ich ihn?

Eine Art, das Märchen zu betrachten, ist, jede Figur als einen Aspekt von uns selbst zu sehen:

Der Prinz, unser suchendes, strebendes Selbst, ist einsam. Er ist immer einsam, immer abgesondert. Seine Suche ist zweifach:

• Die Prinzessin zu finden, die seine Einsamkeit heilen wird.
• Sie zu erkennen.

Der Prinz wünscht sich eine Prinzessin, die „wie er“ ist, die seine Erfahrungen verstehen und teilen kann. Sie muss authentisch sein, ein wahres Ich. Er weiß das von sich selbst und kann keine Kompromisse eingehen. Dies ist keine Aschenputtel-Geschichte. Es gibt nichts Übernatürliches und wenig Transzendentes daran. Der Prinz wird eine Bürgerliche nicht auf sein Niveau heben. Er sucht nach einer Prinzessin, die ihm ebenbürtig, aber nicht gleich ist, um seine Einsamkeit zu heilen.

Das suchende Ich blickt nach außen. Es reist durch die Welt und trifft viele Prinzessinnen. Es projiziert seine Bedürfnisse auf viele und jede Prinzessin zeigt ihr höchstes Selbst. In seinem Innersten weiß der Prinz, dass eine wahre Prinzessin mehr ist als Aussehen und Stammbaum. Er hört eine stille kleine Stimme, die ihm sagt, dass mit jeder Kandidatin etwas nicht stimmt. Gegen alle Vernunft hört er auf diese Stimme und sucht weiter. Er sucht nicht nach Perfektion. Er sucht das, was wesentlich, aber unbenannt ist.

Schließlich wendet er sich nach innen, kehrt nach Hause zurück. Das komplexe Gleichgewicht der inneren Spannungen bleibt ungelöst und unverändert, bis die Natur selbst mit einem großen Sturm und einem Klopfen an der Tür eingreift. Manchmal kommt die Veränderung, wenn man die Hoffnung aufgegeben und sich mit seinem Schicksal abgefunden hat. Aber wenn das Klopfen kommt, ignoriert man es nicht, sondern schickt jemanden, um nachzusehen, wer es ist.

Es ist der alte König, der jemanden an das Tor schickt. Der König ist von der Aktivität des Lebens entfernt. Er antwortet nicht auf das Klopfen am Tor. Er geht nicht selbst. Er ist eine mächtige und transzendente Gestalt, fast gottgleich. Er schickt einen Boten zum Tor.

Wer ist am Tor? Die, nach der wir uns gesehnt haben, aber sie trägt ein anderes Gesicht, als wir erwartet haben. Sie ist mit Wasser durchtränkt, ein uraltes Symbol für das Unbewusste und die Spiritualität. Sie sieht nicht aus wie eine Prinzessin, aber sie ist genau das, wonach er gesucht hat. Sie kündigt sich an. Sie ist eine Prinzessin.

Aber sie kann nicht in einem Vakuum eine Prinzessin bleiben. Sie muss anerkannt und gewürdigt werden. Wird sie nicht erkannt, kehren wir an die Oberfläche der Dinge zurück, und die Prinzessin ist nur ein bedürftiger Landstreicher vor der Tür, eine vom Sturm angespülte Wasserratte. Wird man ihr glauben, ohne das äußere Drumherum? Wird er sie erkennen?

Aber sie schwört, dass sie eine Prinzessin ist. Sollen wir ihr glauben? Sie muss eine Prüfung bestehen, und es ist unser Mutter-Ich, das sich um uns kümmert und unsere Interessen wahrnimmt, das die Aufgabe stellt. Wie Psyche, die die Aufgaben der Aphrodite erfüllt, muss sich die Prinzessin beweisen: Sie ist durch 20 plus 20 Schichten von Erfahrungen abgeschirmt und doch fühlt sie. Ihre Sensibilität ist mehr als eine Anspielung auf die Vorstellungen des neunzehnten Jahrhunderts vom schwachen Geschlecht. Die echte Prinzessin spürt Erfahrungen intensiv; selbst die kleinste Erbse hinterlässt bei ihr blaue Flecken. Sie weint.

Und so besteht sie den Test, denn nur eine echte Prinzessin kann so direkt fühlen, trotz aller Schichten der Rationalität und der sozialen Schichten.

Und die Erbse? Dieses Nugget des Wesentlichen, das aber so oft nicht wahrgenommen oder, schlimmer noch, ignoriert wird, wandert ins Museum oder auf den Boden des Schmuckkästchens mit Liebesbriefen, Ticketabschnitten und anderen Relikten von Erinnerungen, die wir schätzen.

Hans Christian Andersen schließt das Märchen mit „Und dies ist eine wahre Geschichte.“ Ja, sie ist wahr, ja sie ist wahrer als wahr. Es ist wahr.

~XineAnn

Siehe auch Die Prinzessin auf der Erbse, nacherzählt von XineAnn

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