Sie haben eine interessante und scharfsinnige Frage aufgeworfen. Es ist die Art von Frage, die nur durch ein tiefes und ernsthaftes Nachdenken über das Wesen Gottes und die tiefere Bedeutung eines vertrauten biblischen Textes beantwortet werden kann. Übrigens ist es nicht verwunderlich, dass wir dieses spezielle Thema – Männlichkeit und Weiblichkeit als „Elemente“ oder „Aspekte“ des Ebenbildes Gottes im Menschen – ein wenig verwirrend finden. Die Bibel selbst beschreibt es als ein großes „Geheimnis“. Mit anderen Worten, es ist eine geoffenbarte Wahrheit, die durch den Glauben angenommen werden muss, da sie sich der Analyse und dem Verständnis durch den menschlichen Verstand entzieht.
Die Bibelstelle, an die Sie denken, ist 1. Mose 1,27: „Also schuf Gott den Menschen zu seinem Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn; als Mann und Weib schuf er sie.“ Wenn Sie diesen Vers genau untersuchen, werden Sie sehen, dass er nicht sagt, dass Gott „androgyn“ ist. Im Gegenteil, der Schreiber macht eine wichtige zweiseitige Unterscheidung durch die Pronomen, die er wählt, um sie zu verwenden. Das erste dieser Pronomen ist Singular: „nach dem Bilde Gottes schuf er ihn“. Das zweite ist Plural: „männlich und weiblich schuf er sie“. Hierin liegt eine äußerst wichtige Wahrheit. Im Hinblick auf die Beziehung zu Gott ist „der Mensch“ oder „die Menschheit“ eins: Wir alle, Männer und Frauen gleichermaßen, sind gleichermaßen „zu seinem Bilde“ geschaffen (siehe Galater 3,28). Aber unter uns sind wir als Rasse geschlechtlich unterschieden, wir sind in zwei Gruppen, Hälften oder Bestandteile aufgeteilt – männlich und weiblich.
Gott ist natürlich weder männlich noch weiblich. Er transzendiert alle solchen Kategorien. In der Tat ist das Konzept eines „androgynen“ Gottes der orthodoxen christlichen Theologie nicht nur fremd, sondern sogar anstößig. Nicht Gott, sondern wir sind es, die in Bezug auf das Geschlecht gekennzeichnet und voneinander unterschieden sind. Und doch wird nach 1. Mose 1,27 das Bild Gottes im Menschen erst durch das Zusammentreffen dieser beiden unterschiedlichen Hälften des Menschen voll und ganz offenbart.
An dieser Stelle stoßen wir auf das große „Mysterium“ dieser Lehre, denn die Bibel sieht diese Verbindung zwischen den Geschlechtern nicht in einem einzigen „androgynen“ Individuum stattfinden, wie Sie meinen, sondern in der heiligen, einfleischigen Vereinigung der Ehe. Irgendwie kommt in der Verbindung zwischen Mann und Frau der Stempel des Charakters Gottes und die Bedeutung seines trinitarischen Wesens am deutlichsten durch. Der Apostel Paulus schreibt: „Darum wird ein Mann Vater und Mutter verlassen und sich an seine Frau binden, und die zwei werden ein Fleisch werden. Dies ist ein großes Geheimnis, ich aber rede von Christus und der Gemeinde“ (Epheser 5:31, 32; mit einem Zitat aus 1. Mose 2:24). Die heterosexuelle Ehe ist also der „Ort“ schlechthin für das Bild Gottes im Menschen. Deshalb ist es so wichtig, die Unterscheidung zwischen männlich und weiblich beizubehalten, wie sie ursprünglich vom Schöpfer entworfen und umgesetzt wurde.
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Ressourcen
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