Der heilige Apostel Simon wird „der Eiferer“ genannt (Lukas 6,15; Apostelgeschichte 1,13), möglicherweise um ihn von Simon/Peter zu unterscheiden. Es gibt jedoch die Hypothese, dass Simon zusammen mit Jakobus dem Jüngeren, Judas Thaddäus und Judas Ischariot früher zu den Zeloten gehörte, einer religiösen Sekte von „Freiheitskämpfern“, die sich strikt gegen die römische Kontrolle über Judäa wehrte. Einige Gelehrte behaupten, dass Jesus bestimmte in der Bibel aufgezeichnete Ankündigungen bahnbrechender Natur machte, die ihn mit Mitgliedern der Zelotenbewegung in Verbindung brachten. Wieder andere vermuten, dass das Wort „Eiferer“, wenn es um Simon geht, nur andeutet, dass er ein eifriger Verfechter des Glaubens war.
Nach dem Evangelium der Zwölf Apostel, einem apokryphen Werk aus dem zweiten Jahrhundert, erhielt Simon seine Berufung von Jesus, während er mit vielen der anderen Apostel am See Genezareth war (Matthäus 4:18-22).) Doch ein anderer Bericht nennt Simon als den zukünftigen Ehemann bei der Hochzeit in Kana, dem Ort des ersten öffentlichen Wunders Jesu, als er auf Bitten seiner Mutter Maria Wasser in Wein verwandelte. In dieser Institution wurde Simon durch das Wunder so aufgewühlt, dass er die Hochzeitsfeierlichkeiten und sein Haus verließ, um einer der Apostel Jesu zu werden. Die letzte Erwähnung von Simon findet sich in der Apostelgeschichte, als er nach der Himmelfahrt mit den anderen Aposteln und der Mutter Jesu wieder in die Stadt Jerusalem zurückkehrte. (Apostelgeschichte 1,13-14)
Der heilige Apostel wird mit Thaddäus in der apokryphen Passion von Simon und Judas in Verbindung gebracht, die von ihrer gemeinsamen Missionierung in Persien erzählt. Im Westen werden die beiden im kirchlichen Kalender und in den Andachten der Kirchen immer miteinander verbunden. Ein armenischer Brauch behauptet, dass er in Armenien zusammen mit Thaddäus, Bartholomäus, Andreas und Matthias gepredigt hat.
Simon, der Eiferer, Jünger Jesu Christi
Das Neue Testament erzählt uns wenig von Simon, dem Eiferer, außer dass er von Jesus berufen wurde, einer der zwölf Jünger zu sein. Er wird von Lukas als „der Zelot“ bezeichnet, was sich auf seine Zugehörigkeit zu einer jüdischen Sekte bezieht, die angesichts der römischen Herrschaft auf religiöse Freiheit drängte. Simon wird auch „Kanaaniter“ genannt, und auch das bezieht sich nicht auf seinen Herkunftsort, sondern darauf, dass er eifrig war.
Er muss glühend in seinen Überzeugungen gewesen sein, einer, der hart daran arbeitete, seine Ideen hochzuhalten. Vielleicht hoffte er, dass Jesus ein politischer Retter sein würde, der die ungerechte Herrschaft Roms stürzen würde.
Aber Simon versuchte nicht, aus Jesus einen Eiferer zu machen; stattdessen verwandelte er sich in einen demütigen Jünger des Christus.
Sein Name wird erneut erwähnt, als die Apostel das Kommen des Heiligen Geistes erwarten, was auf seine unerschütterliche Treue zu Christus und sein Wirken in der Urgemeinde hinweist.
- Simons späteres Leben und die Art seines Todes sind unbekannt.
- Das Symbol des heiligen Apostels Simon ist ein Buch.
- Heilige Tage: im Osten: Mai l0; im Westen mit Jude Thaddaeus am 28. Oktober.