Es ist sehr schwierig, besonders für den westlichen Geist, zu verstehen, dass das Leben zwecklos ist. Und es ist schön, dass es zwecklos ist. Wenn es zweckmäßig ist, dann wird die ganze Sache absurd – wer entscheidet dann über den Zweck? Dann muss ein Gott erdacht werden, der den Zweck bestimmt, und dann werden die Menschen zu bloßen Marionetten; dann ist keine Freiheit möglich. Und wenn es einen Zweck gibt, dann wird das Leben geschäftsmäßig, es kann nicht ekstatisch sein.
Der Westen hat in Begriffen des Zwecks gedacht, aber der Osten hat in Begriffen der Zwecklosigkeit gedacht. Der Osten sagt, das Leben ist kein Geschäft, es ist ein Spiel. Und ein Spiel hat keinen wirklichen Zweck, es ist zweckfrei. Oder man kann sagen, das Spiel ist sein eigener Zweck, zu spielen ist genug. Das Leben strebt nicht nach irgendeinem Ziel, das Leben selbst ist das Ziel. Es entwickelt sich nicht in Richtung eines Endes; dieser Moment, hier und jetzt, das Leben ist das Höchste.
Das Leben, wie es ist, wird im Osten akzeptiert. Es bewegt sich nicht auf ein Ende zu, denn wenn es ein Ende gibt, wer entscheidet dann über das Ende und warum? Wenn Gott es entscheidet, dann kann man die gleiche Frage über Gott stellen: „Was ist der Zweck der Erschaffung einer zweckmäßigen Welt?“ oder „Warum sollte er eine zweckmäßige Welt erschaffen?“ oder noch tiefergehend: „Was ist der Zweck von Gottes Existenz?“ Vielleicht hat das Leben einen Zweck und Gott bestimmt den Zweck, aber dann muss Gottes Existenz in Frage gestellt werden – warum er existiert – und so wird die Frage einfach einen Schritt weitergeschoben.
Dann wird Gott zwecklos, oder man muss einen anderen Gott erschaffen, um den Zweck dieses Gottes zu bestimmen. Dann befinden Sie sich in einem Regress ad infinitum, dann gibt es kein Ende mehr. Irgendwo in der Tiefe müssen Sie zu dem Schluss kommen, dass dieses Phänomen zwecklos ist, sonst gibt es kein Ende. Warum also von der Welt zum Gott gehen? Warum nicht sagen, dass das Leben selbst zwecklos ist? Das ganze Spiel der Logiker, der Theologen, ist in gewisser Weise dumm. Sie sagen: „Gott hat die Welt erschaffen, denn wie könnte die Welt entstehen, wenn es niemanden gibt, der sie erschaffen hat?“ Aber die Frage kann gestellt werden: „Wer hat den Gott erschaffen?“ – und dann fallen sie auf sich selbst zurück. Sie sagen: „Gott ist unerschaffen.“
Wenn Gott existieren kann, ohne erschaffen zu sein, warum kann dann dieses Leben selbst nicht existieren, ohne erschaffen zu sein? Wenn Sie akzeptieren, dass etwas möglich ist, ohne geschaffen zu sein, wo ist dann das Problem? Warum sollte man dann an einen Gott denken, der die Welt erschaffen hat? Der Osten sagt, Gott ist nicht der Schöpfer, Gott ist die Schöpfung. Niemand hat es erschaffen, es ist da. Es war schon immer so, es wird immer so sein – manchmal manifest, manchmal unmanifest; manchmal sichtbar, manchmal unsichtbar. Es bewegt sich weiter in einem periodischen Rhythmus, in einem Kreis. Aber die Existenz selbst ist ungeschaffen und hat kein Ziel.
Dann denken Sie auch auf andere Weise darüber nach. Erstens: Wenn es ein Ziel gibt, warum ist es dann noch nicht erreicht worden? Die Existenz hat zeitlos existiert, Millionen und Abermillionen von Lichtjahren hat sie existiert, und das Ziel ist noch nicht erreicht worden. Wann wird es erreicht sein? Wenn so viele Millionen und Abermillionen von Lichtjahren vergangen sind und das Ziel nirgends zu sehen ist, wann wird es erreicht werden? Zweitens, wenn das Ziel eines Tages erreicht ist, was wird dann mit der Existenz geschehen? Wird sie verschwinden? Wenn der Zweck erfüllt ist, was dann? Stellen Sie sich einen Moment vor, der irgendwo in der Zukunft liegt, wenn der Zweck erfüllt ist: Wofür wird die Existenz dann existieren? Dann wird es zwecklos sein, dass sie existiert.
Die Realität ist diese: dass sie schon immer zwecklos ist. Es gibt kein Ziel, auf das sich die Existenz zubewegt. Sie bewegt sich, aber nicht auf ein Ziel hin. Es hat einen Wert, aber der Wert liegt nicht im Ziel, der Wert ist intrinsisch. Sie lieben jemanden. Haben Sie sich die Frage gestellt: „Zu welchem Zweck existiert die Liebe?“ Der Verstand, ein berechnender Verstand, wird zwangsläufig fragen: „Warum Liebe? Was ist der Zweck?“ Wenn Sie diese Frage beantworten können, dann ist eines sicher – dass Sie nicht verliebt sind. Wenn Sie den Zweck aufzeigen können, dann ist die Liebe nicht da, sie ist ein Geschäft, sie ist ein Schnäppchen. Aber Verliebte werden immer sagen, dass es keinen Zweck gibt.
Verliebt zu sein ist das Ziel. Das Ziel ist nicht irgendwo anders; es ist intrinsisch, es ist im Phänomen der Liebe selbst. Das Ziel ist bereits erreicht. Wenn Sie glücklich sind, haben Sie sich gefragt: „Was ist der Zweck des Glücklichseins?“ Kann es einen Zweck geben, glücklich zu sein? Wenn Sie glücklich sind, fragen Sie nie, denn die Frage ist absurd. Glücklichsein ist selbst das Ziel, es gibt keinen Zweck dafür. Das Leben ist wie die Liebe, das Leben ist wie das Glück. Das Leben ist Existenz – ohne Ziel. Und wenn Sie das einmal verstanden haben, wird sich Ihre Art zu leben völlig verändern, denn wenn es keinen Zweck im Leben selbst gibt, gibt es auch keine Notwendigkeit, einen Zweck für Ihr individuelles Leben zu schaffen – keine Notwendigkeit. Wegen individueller Zwecke wird man angespannt, etwas muss erreicht werden.
Dann entsteht ein erreichender Verstand, der immer versucht, etwas zu erreichen oder anderes. Und immer, wenn wieder etwas erreicht wird, fragt der Verstand: „Was jetzt? Was soll jetzt erreicht werden?“ Er kann nicht bei sich selbst bleiben, er muss immer weiter erreichen. Dieser erreichende Verstand wird niemals glückselig sein, er wird immer angespannt sein. Und immer, wenn er etwas erreicht hat, fühlt er sich frustriert, weil jetzt neue Ziele erfunden werden müssen. Das passiert gerade in Amerika. Viele der Ziele des vergangenen Jahrhunderts sind erreicht worden, deshalb befindet sich Amerika in einer tiefen Frustration.
Alle Ziele der Gründerväter, die Amerika und die amerikanische Verfassung geschaffen haben, sind fast erreicht. In Amerika ist die Gesellschaft zum ersten Mal in der gesamten Geschichte der Menschheit wohlhabend geworden. Fast jeder ist reich. Der arme Mann in Amerika ist ein reicher Mann hier in Indien. Die Ziele sind fast erreicht – was ist nun zu tun? Die Gesellschaft ist wohlhabend geworden: Essen ist da, Unterkunft ist da, jeder hat ein Auto, ein Radio, einen Kühlschrank, einen Fernseher – was ist jetzt zu tun? Eine tiefe Frustration macht sich breit, es werden andere Ziele gebraucht. Und es scheint keine Ziele zu geben.
Anstatt eines Autos kann man zwei Autos haben – eine Doppelgarage ist zum Ziel geworden – oder man kann zwei Häuser haben, aber das wird in zehn Jahren erreicht sein. Was auch immer das Ziel ist, es kann erreicht werden. Dann fühlt sich der erreichende Geist frustriert. Was ist nun zu tun? Es braucht wieder ein Ziel, und man muss ein Ziel erfinden. Das ganze amerikanische Geschäft hängt jetzt also davon ab, Ziele zu erfinden. Geben Sie den Leuten Ziele – das ist es, was die Werbung und das ganze Geschäft der Werbung macht.
Erfinden Sie Ziele, verführen Sie die Leute: „Das hier ist das Ziel! Das musst du haben, sonst ist das Leben sinnlos!“ Sie fangen an zu rennen, weil sie einen Leistungsgedanken haben. Aber wohin führt das? Es führt zu mehr und mehr Neurosen. Nur ein nicht-erfüllender Geist kann in Frieden sein. Aber ein nicht-erfüllender Geist ist nur vor dem Hintergrund einer kosmischen Ziellosigkeit möglich. Wenn die ganze Existenz zwecklos ist, dann gibt es für Sie keine Notwendigkeit, zielgerichtet zu sein. Dann können Sie spielen, singen und tanzen, Sie können genießen, lieben und leben, und es gibt keine Notwendigkeit, irgendein Ziel zu schaffen. Hier und jetzt, in diesem Augenblick, ist das Höchste gegenwärtig.
Wenn Sie verfügbar sind, kann das Höchste in Sie eintreten. Aber Sie sind hier nicht verfügbar; Ihr Geist ist irgendwo in der Zukunft, in irgendeinem Ziel. Das Leben hat keinen Zweck, und das ist das Schöne daran. Wenn es einen Zweck gäbe, wäre das Leben gemein – einfach sinnlos. Es ist kein Geschäft, es ist ein Spiel. In Indien haben wir es Leela genannt. Leela bedeutet ein kosmisches Spiel… als ob Gott spielt. Energie, die überfließt, nicht für irgendeinen Zweck, sondern um sich selbst zu genießen; wie ein kleines Kind, das spielt – zu welchem Zweck? Schmetterlingen nachlaufen, bunte Steine am Strand sammeln, unter der Sonne tanzen, unter den Bäumen laufen, Blumen sammeln – zu welchem Zweck?
Fragen Sie ein Kind. Es wird Sie ansehen, als ob Sie ein Narr wären. Es gibt keine Notwendigkeit für einen Zweck. Ihr Geist ist korrumpiert worden. Universitäten, Hochschulen, Bildung, die Gesellschaft haben euch korrumpiert. Sie haben euch tief in eurem Inneren konditioniert, dass etwas nutzlos ist, wenn es keinen Zweck hat – also muss alles einen Zweck haben. Ein spielendes Kind hat keinen Zweck. Wenn das Kind es erklären könnte, würde es höchstens sagen: „Weil ich mich gut fühle. Laufen, ich fühle mich lebendiger. Blumen sammeln, ich genieße es, es ist ekstatisch.“ Aber es gibt keinen Zweck. Allein der Akt an sich ist schön, ekstatisch. Am Leben zu sein ist genug, es braucht keinen Zweck.
Warum nach etwas anderem fragen? Kann man nicht einfach damit zufrieden sein, am Leben zu sein? Das ist ein solches Phänomen. Stellen Sie sich einfach vor, Sie wären ein Stein. Sie könnten es gewesen sein, denn viele sind immer noch Steine. Sie müssen irgendwo in der Vergangenheit, irgendwann einmal, ein Stein gewesen sein. Stellen Sie sich vor, Sie wären ein Baum. Du musst irgendwo ein Baum gewesen sein, ein Vogel, ein Tier, ein Insekt. Und dann stellen Sie sich vor, Sie wären ein Mensch – bewusst, wach, die Spitze, der Höhepunkt aller Möglichkeiten. Und Sie sind damit nicht zufrieden. Sie brauchen einen Zweck, sonst ist das Leben nutzlos.
Ihr Verstand wurde von Ökonomen, Mathematikern, Theologen verdorben. Sie haben Ihren Verstand korrumpiert, weil sie alle über Zweckmäßigkeit reden. Sie sagen: „Tu etwas, wenn dadurch etwas erreicht wird. Tun Sie nichts, was zu nichts führt.“ Aber ich sage euch, je mehr ihr euch an Dingen erfreuen könnt, die nutzlos sind, desto glücklicher werdet ihr sein. Je mehr du dich an Dingen erfreuen kannst, die zwecklos sind, desto unschuldiger und glückseliger wirst du sein. Wenn du keinen Zweck brauchst, feierst du einfach dein Sein.
Du fühlst Dankbarkeit, einfach dass du bist, einfach dass du atmest. Es ist ein solcher Segen, dass du atmen kannst, dass du wach, bewusst, lebendig, flammend bist. Ist das nicht genug? Brauchen Sie etwas zu erreichen, damit Sie sich gut fühlen, damit Sie sich wertgeschätzt fühlen, damit Sie das Gefühl haben, dass das Leben gerechtfertigt ist? Was können Sie mehr erreichen als das, was Sie sind? Was kann Ihrem Leben noch hinzugefügt werden? Was können Sie ihm noch hinzufügen? Nichts kann hinzugefügt werden, und die Bemühung wird Sie zerstören – die Bemühung, etwas hinzuzufügen.
Aber seit vielen Jahrhunderten lehrt man überall auf der Welt jedes Kind, zielstrebig zu sein. „Verschwende nicht deine Zeit! Verschwende nicht dein Leben!“ Und was meinen sie damit? Sie meinen: „Verwandle dein Leben in ein Bankguthaben. Wenn du stirbst, musst du reich sterben. Das ist der Zweck.“ Hier im Osten – besonders bei den Mystikern, über die wir sprechen, den Upanishaden – sagen sie: „Lebe reich.“ Im Westen sagt man: „Stirb als reicher Mann.“ Und das sind völlig unterschiedliche Dinge. Wenn Sie reich leben wollen, müssen Sie im Hier und Jetzt leben, kein einziger Moment darf verloren gehen. Wenn Sie etwas erreichen wollen, werden Sie als reicher Mann sterben – aber Sie werden als armer Mann leben, Ihr Leben wird arm sein.
Schauen Sie sich reiche Leute an: ihr Leben ist absolut arm, weil sie es verschwenden, indem sie es in Bankguthaben umwandeln, ihr Leben in Geld verwandeln, in große Häuser, große Autos. Ihre ganze Anstrengung besteht darin, dass sie ihr Leben für einige Dinge verändern müssen. Wenn sie sterben, kann man ihre Dinge zählen. Buddha wurde ein Bettler. Er wurde als König geboren und wurde ein Bettler. Und warum? Nur um reich zu leben… weil er verstand, dass es zwei Arten zu leben gibt: die eine ist, reich zu sterben, die andere, reich zu leben.
Und jeder Mensch, der etwas Verständnis hat, wird sich dafür entscheiden, reich zu leben, denn als reicher Mann zu sterben, bedeutet nichts; man hat sich einfach umsonst verausgabt. Aber das ist nur möglich, wenn man begreift, dass das ganze Dasein zwecklos ist; es ist ein kosmisches Spiel, ein ständiges schönes Spiel, ein schönes Versteckspiel – das nirgendwohin führt. Nirgendwo ist das Ziel. Wenn dies der Hintergrund ist, dann brauchen Sie sich nicht um individuelle Zwecke, um Evolution, um Fortschritt zu sorgen. Dieses Wort Fortschritt ist die Grundkrankheit der Neuzeit. Was ist das Bedürfnis?
Alles, was man genießen kann, ist vorhanden, alles, was man braucht, um glücklich zu sein, ist hier und jetzt. Aber Sie schaffen Bedingungen und sagen, dass Sie nicht glücklich sein können, wenn diese Bedingungen nicht erfüllt sind. Sie sagen: „Diese Bedingungen müssen zuerst erfüllt werden: diese Art von Haus, diese Art von Kleidung, diese Art von Auto, diese Art von Frau, diese Art von Ehemann. All diese Bedingungen müssen erst erfüllt werden, dann kann ich glücklich sein.“ Als ob Sie, indem Sie glücklich sind, das ganze Universum verpflichten würden. Und wer wird Ihre Bedingungen erfüllen? Wer kümmert sich darum?
Aber Sie werden sich um diese Bedingungen bemühen, und die Anstrengung wird so lang sein, dass sie nie wirklich erfüllt werden können, denn wann immer etwas erfüllt wird, hat sich das Ziel verschoben, bis es erfüllt ist. Einer meiner Freunde trat zu einer Wahl an, einer politischen Wahl, und er kam zu mir, um seinen Segen zu erhalten. Ich sagte: „Ich werde den Segen nicht geben, denn ich bin nicht dein Feind, ich bin ein Freund. Ich kann nur segnen, dass du nicht gewählt wirst, denn das wäre der erste Schritt zum Wahnsinn.“ Aber er wollte nicht auf mich hören. Er wurde gewählt, er wurde Mitglied. Im nächsten Jahr kam er wieder zu mir, um meinen Segen zu erbitten, und er sagte: „Jetzt versuche ich, stellvertretender Minister zu werden.“
Ich fragte ihn: „Du hast gesagt, wenn du Abgeordneter werden könntest, wärst du sehr glücklich, aber ich sehe nicht, dass du glücklich bist. Du bist deprimierter und trauriger, als du es jemals zuvor warst.“ Er sagte: „Nun, das ist das einzige Problem: Ich bin besorgt. Es gibt viel Konkurrenz. Nur wenn ich ein stellvertretender Minister werden kann, wird alles gut werden.“ Er wurde ein stellvertretender Minister. Als ich auf der Durchreise durch die Hauptstadt war, kam er wieder zu mir und sagte: „Ich glaube, Sie hatten Recht, denn jetzt ist das Problem, wie man Minister wird. Und ich denke, das ist das Ziel. Ich werde es nicht ändern. Wenn ich erst einmal Minister geworden bin, ist es vorbei.“
Er ist jetzt Minister geworden, und er kam vor ein paar Tagen zu mir und sagte: „Nur noch ein Segen. Ich muss Chefminister werden.“ Und er wird immer besorgter, immer verwirrter, weil mehr Probleme zu bewältigen sind, mehr Konkurrenz, mehr hässliche Politik. Und er ist ein guter Mensch, kein schlechter Mensch. Ich habe ihm gesagt: „Wenn du nicht der oberste Gott wirst, wirst du nicht zufrieden sein.“ Aber er kann nicht zurückblicken und kann die Logik des Verstandes nicht verstehen, die Logik des erreichenden Verstandes.
Er kann niemals zufrieden sein, die Art, wie er sich verhält, schafft immer mehr Unzufriedenheit. Je mehr man hat, desto unzufriedener wird man, weil sich mehr Arenen auftun, in denen man konkurrieren und etwas erreichen will. Ein armer Mensch ist zufriedener, weil er nicht denken kann, dass er viel erreichen kann. Sobald er anfängt, etwas zu erreichen, denkt er, dass mehr möglich ist. Je mehr Sie erreichen, desto mehr wird möglich, und das geht immer so weiter. Ein Meditierender braucht einen nicht-erreichenden Geist, aber ein nicht-erreichender Geist ist nur möglich, wenn man sich mit Ziellosigkeit zufrieden geben kann. Versuchen Sie einfach, das ganze kosmische Spiel zu verstehen und ein Teil davon zu sein.
Sein Sie nicht ernst, denn ein Theaterstück kann niemals ernst sein. Und selbst wenn das Stück von Ihnen verlangt, ernst zu sein, seien Sie spielerisch ernst, seien Sie nicht wirklich ernst. Dann wird genau dieser Moment reich. Dann können Sie genau in diesem Moment ins Ultimative gehen. Das Ultimative liegt nicht in der Zukunft, es ist die Gegenwart, das verborgene Hier und Jetzt. Fragen Sie also nicht nach dem Zweck – es gibt keinen, und ich sage, es ist schön, dass es keinen gibt. Wenn es einen Zweck gäbe, dann wäre Ihr Gott nur ein Geschäftsführer oder ein großer Geschäftsmann, ein Industrieller, oder so etwas.
Jesus sagt…. Jemand fragte ihn: „Wer wird in das Reich deines Gottes eingehen können?“ Jesus sagte: „Diejenigen, die wie kleine Kinder sind.“ Das ist das Geheimnis. Was ist die Bedeutung, ein kleines Kind zu sein? Die Bedeutung ist, dass das Kind niemals geschäftsmäßig ist, es ist immer spielerisch. Wenn Sie spielerisch werden können, sind Sie wieder ein Kind geworden, und nur Kinder können in das Reich Gottes eintreten, sonst niemand, denn Kinder können spielen, ohne zu fragen, wohin es führt. Sie können Häuser aus Sand bauen, ohne zu fragen, ob sie von Dauer sein werden.
Kann jemand darin wohnen? Werden sie dem Wind widerstehen können, der darin weht? Sie wissen, dass sie innerhalb weniger Minuten verschwinden werden. Aber sie sind sehr ernst, wenn sie spielen. Sie können sogar um ihre Sandhäuser oder Kartenhäuser kämpfen. Sie sind sehr ernst, wenn sie etwas erschaffen. Sie genießen es. Und sie sind nicht dumm, sie wissen, dass diese Häuser nur Kartenhäuser sind und alles nur eine Illusion ist. Warum Zeit damit verschwenden, in Begriffen des Geschäfts zu denken? Warum nicht mehr und mehr spielerisch, unernst, ekstatisch leben?
Ekstase ist nicht etwas, das man durch irgendwelche Anstrengungen erreichen kann, Ekstase ist eine Art zu leben. Von Moment zu Moment muss man ekstatisch sein, man muss die einfachen Dinge genießen. Und das Leben gibt Millionen von Gelegenheiten zum Genießen. Sie werden sie verpassen, wenn Sie zielstrebig sind. Wenn Sie nicht zielstrebig sind, haben Sie jeden Moment so viele Gelegenheiten, ekstatisch zu sein. Eine Blume, eine einsame Blume im Garten… Sie können tanzen, wenn Sie nicht zielgerichtet sind. Der erste Stern am Abend… Sie können singen, wenn Sie nicht-zweckorientiert sind. Ein schönes Gesicht… du kannst das Göttliche darin sehen, wenn du nicht purposiv bist. Überall um uns herum geschieht das Göttliche, das Höchste regnet. Aber du wirst es nur sehen können, wenn du nichtpurposiv und spielerisch bist.
– Osho, „Vedanta: Sieben Schritte zu Samadhi“