Vous avez soulevé une question intéressante et perspicace. C’est le genre de question qui ne peut être abordée que par le biais d’une réflexion profonde et sérieuse sur la nature de Dieu et le sens profond d’un texte biblique familier. D’ailleurs, il n’est pas surprenant que nous trouvions ce sujet particulier – la masculinité et la féminité en tant qu' »éléments » ou « aspects » de l’image de Dieu dans l’homme – un peu déroutant. La Bible elle-même le décrit comme un grand « mystère ». En d’autres termes, c’est une vérité révélée qui doit être embrassée par la foi puisqu’elle défie l’analyse et la compréhension par l’esprit humain.
L’Écriture que vous avez à l’esprit est Genèse 1:27 : « Ainsi Dieu créa l’homme à son image ; à l’image de Dieu il le créa ; homme et femme il les créa. » Si vous examinez attentivement ce verset, vous verrez qu’il ne dit pas que Dieu est « androgyne ». Au contraire, l’auteur fait une importante distinction à double sens au moyen des pronoms qu’il choisit d’employer. Le premier de ces pronoms est singulier : « à l’image de Dieu, il le créa. » Le second est au pluriel : « il créa l’homme et la femme ». Il y a là une vérité extrêmement importante. Vu sous l’angle de la relation à Dieu, « l’homme » ou « l’humanité » est un : nous sommes tous, hommes et femmes, créés de manière égale « à son image » (voir Galates 3:28). Mais entre nous, nous sommes différenciés par le sexe en tant que race, nous sommes divisés en deux groupes, moitiés ou parties constituantes – le mâle et la femelle.
Dieu, bien sûr, n’est ni mâle ni femelle. Il transcende toutes ces catégories. En effet, le concept d’un Dieu » androgyne » n’est pas seulement étranger mais en fait offensant pour la théologie chrétienne orthodoxe. Ce n’est pas Dieu, mais nous qui sommes marqués et mis à part les uns des autres en termes de sexe. Et pourtant, selon Genèse 1:27, ce n’est qu’au moment où ces deux moitiés distinctes de l’humanité s’unissent que l’image de Dieu dans l’homme se révèle le plus pleinement et le plus complètement.
C’est ici que nous nous heurtons au grand « mystère » de cette doctrine ; car la Bible n’envisage pas cette jonction entre les sexes comme ayant lieu au sein d’un seul individu « androgyne », comme vous le suggérez, mais plutôt dans l’union sacrée d’une seule chair qu’est le mariage. D’une manière ou d’une autre, c’est dans le lien entre le mari et la femme que l’empreinte du caractère de Dieu et la signification de son essence trinitaire apparaissent le plus clairement. Comme l’écrit l’apôtre Paul, » C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère pour s’attacher à sa femme, et les deux deviendront une seule chair « . C’est là un grand mystère, mais je parle au sujet du Christ et de l’Église » (Éphésiens 5:31, 32 ; citant Genèse 2:24). Le mariage hétérosexuel est donc le « lieu » par excellence de l’image de Dieu dans l’homme. C’est pourquoi il est si important de maintenir la distinction entre l’homme et la femme telle qu’elle a été conçue et mise en œuvre à l’origine par le Créateur.
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Ressources
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Qu’est-ce que le mariage ? L’homme et la femme : Une défense
Des filles sûres, des fils confiants : Comment les parents guident leurs enfants vers une masculinité authentique & Féminité
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Références
Focus. on the Family’s The Truth Project
True U
Institut de recherche chrétien
Insight for Living
Lee Strobel
Articles
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