Plus je suis pasteur depuis longtemps, plus je suis convaincu que les pasteurs devraient régulièrement prêcher les richesses insondables du Christ non seulement pour le salut des perdus mais aussi pour la croissance des croyants dans la grâce.
Mais malheureusement, lorsqu’il s’agit de l’œuvre du Sauveur pour nous sauver du péché, nous, les prédicateurs, en disons si souvent très peu. À cause de cela, quelque chose d’effrayant se produit au fil du temps : ceux qui nous écoutent remplissent de leur propre sens les mots courants » Jésus est mort sur la croix » – et ces sens peuvent être loin de ce que la Bible enseigne réellement concernant la mort du Christ sur la croix.
Voici un exemple. En Afrique, où le sang des oiseaux et des animaux est utilisé comme un charme de protection contre la sorcellerie, il est devenu populaire, même parmi les chrétiens, de voir un autocollant de pare-chocs qui déclare « Protégé par le sang de Jésus. » Les chaires sont à blâmer pour cette grave confusion.
Lorsque la mort du Christ est simplement mentionnée comme faisant partie de l’appel final dans les sermons, on suppose trop de choses. Je suis stupéfait de voir combien de personnes entendent : » Jésus est mort à cause de nos péchés « , et comprennent que cela signifie qu’il est mort pour simplement nous montrer à quel point nos péchés sont mauvais. Je suis également choqué par le fait que de nombreux chrétiens, lorsqu’on leur demande où ils iraient s’ils mouraient immédiatement après avoir péché, pensent qu’ils iraient en enfer. Cela n’est-il pas dû au fait de ne pas comprendre ce qui s’est réellement passé lorsque Jésus est mort ?
Il nous incombe, en tant que prédicateurs, d’expliquer régulièrement le sujet de l’expiation pénale substitutive afin que ceux qui nous écoutent puissent parvenir à une compréhension plus complète de ce qui s’est réellement passé sur la croix lorsque le Fils de Dieu a pris notre place et a payé intégralement notre dette.
Ce que nous soulignons dans un sermon dépendra souvent de notre texte. Ainsi, il y aura suffisamment de variété lorsque nous proclamerons l’évangile. Et pourtant, nous devons éviter de simplement mentionner des mots comme » sang « , » mort » et » croix » sans jamais en décortiquer le sens.
Je peux penser à trois vérités sur l’expiation que notre prédication doit élaborer pour que nos auditeurs puissent comprendre dans cet acte central de notre salut. Quelles sont ces trois vérités ?
1. Jésus a subi la peine du péché.
Dès le début de l’histoire, Dieu avait dit à Adam qu’il mourrait s’il mangeait le fruit défendu (Gn 2, 17). Le salaire du péché, c’est la mort (Rom. 6:23). C’est précisément le prix que Jésus a payé en mourant sur la croix.
2. Jésus a souffert comme notre substitut.
Parce que Jésus est né sans péché et a vécu une vie sans péché, la mort n’avait aucun droit sur lui. Sa mort était à notre place de la même manière que les sacrifices d’animaux ont été faits pour apaiser la colère de Dieu à travers l’histoire (2 Cor. 5:21).
3. Jésus a satisfait Dieu dans sa souffrance.
Lorsque les sacrifices d’animaux n’étaient pas suffisants pour expier le péché humain, la mort substitutive du Fils de Dieu était plus que suffisante. Le Dieu juste est totalement satisfait, et comme preuve, il a ressuscité Jésus d’entre les morts.
C’est au-delà de la portée de cet article pour moi d’ouvrir ces points. Ce que je veux dire, c’est que ces trois vérités sur l’expiation pénale substitutive ne doivent pas être assumées. Nous devons les enseigner ligne sur ligne et précepte sur précepte.
Il y a une perception dans l’esprit de nombreux prédicateurs que la profondeur de l’enseignement qu’ils ont reçu sur l’expiation pendant leurs jours de collège biblique est seulement pour eux en tant que prédicateurs, que ce serait trop profond pour le chrétien ordinaire dans le banc. Cette perception est entièrement fausse. C’est aussi pourquoi, au fil du temps et des générations, les églises perdent la vérité. Le pasteur doit veiller à ce que, dans son ministère régulier d’exposition de la Parole de Dieu, il sonde les profondeurs des vérités qu’il rencontre dans le texte sacré.
Un arbre aux racines peu profondes sera facilement déraciné lorsque soufflent des vents hurlants. Mais ceux qui ont des racines profondes resteront debout. De la même manière, les individus ayant une compréhension superficielle de l’œuvre du Christ sur la croix sont facilement déstabilisés par les épreuves de la vie. Ils sont également facilement induits en erreur par les faux enseignements populaires. Cela se produit parce que les faux enseignants utilisent souvent des mots scripturaires mais les remplissent de significations et d’interprétations erronées. Seuls les esprits bien formés seront capables de capter cela et de rejeter l’erreur.
Là où beaucoup de terrain a été perdu, les pasteurs devraient envisager des études bibliques spéciales et des séminaires sur ce sujet vital. Peut-être accueillir des sessions de questions-réponses qui équiperont vos gens. Le matériel enseigné peut être téléchargé quelque part, imprimé et diffusé dans toute la congrégation.
Frères, mon point est simple : ne supposons pas que nos gens connaissent la doctrine de l’expiation substitutive pénale. Enseignons-la régulièrement dans toute sa profondeur lorsque nous exposons les Écritures. Nous ne devons pas permettre à la génération qui grandit sous notre ministère de perdre une fondation aussi glorieuse.