Une mitzvah n’est pas seulement une bonne action
By : RABBI ZUSHE GREENBERG
Insight into : Parsha Korach
Vos enfants demandent-ils constamment » Pourquoi ? «
» Pourquoi dois-je … ? Pourquoi je ne peux pas … ? » C’est dans la nature humaine, puisque les adultes se demandent aussi « Pourquoi ? ». » Pourquoi devons-nous faire cette mitzvah ? Quel est le sens de cette tradition ? »
Dans la parsha de cette semaine, nous rencontrons Korach, un cousin de Moïse et une personnalité reconnue à part entière. Korach s’est senti offensé lorsque Moïse ne lui a pas donné un poste de direction dans la nation juive, il s’est donc lancé dans une campagne visant à saboter la crédibilité de Moïse en tant que prophète de D-ieu.
Le midrach nous raconte que Korach a rassemblé 250 dirigeants et s’est approché de Moïse, contestant la logique de ses enseignements de la Torah. » Est-ce qu’une maison qui possède de nombreux rouleaux de Torah a besoin d’une mezouza ? « . Korach a demandé.
Moïse a répondu : » Oui, même une telle maison est tenue d’avoir une mezouza. »
Korach s’est moqué de la réponse et a de nouveau contesté la logique de la décision. Après tout, une mezouza ne contient que les deux premiers paragraphes du Shema, alors qu’un rouleau de la Torah contient cela et bien plus encore. Si un petit rouleau avec seulement deux paragraphes du Shema est suffisant pour accomplir la mitsva de la mezouza, certainement un rouleau de la Torah devrait accomplir la même mitsva.
Ce que Korach n’a pas compris, c’est que la Torah contient deux types de lois. Certaines sont entre l’homme et l’homme, tandis que d’autres sont entre l’homme et D-ieu.
Les lois entre l’homme et l’homme sont logiques : nous comprenons la nécessité de ces commandements, comme celui de ne pas tuer. En revanche, de nombreuses mitzvot entre l’homme et D-ieu sont au-dessus de la logique, comme l’exécution d’une brit milah (circoncision) et d’autres rituels.
En substance, même les mitzvot qui ont un sens sont observées pour une raison plus profonde.
Pour mieux comprendre cela, nous devons définir le mot mitzvah. Neuf juifs sur dix vous diront que mitzvah signifie faire une bonne action.
En réalité, ce mot recouvre beaucoup plus de choses. La traduction simple de mitzvah est commandement, mais les enseignements hassidiques trouvent un sens plus profond au mot. Mitzvah vient de la racine du mot tzavta, qui signifie connexion. Il existe 613 mitzvot, et donc 613 façons de se connecter à D-ieu. C’est presque comme si chaque mitzvah était un numéro de téléphone avec une composition directe vers D-ieu.
Korach n’a pas réalisé qu’une mitzvah, même celle qu’il ne comprenait pas, est une connexion n une façon de se rapprocher de D-ieu qui transcende la logique. Nous apposons une mezouza sur nos poteaux de porte, non seulement parce que cela a un sens pour nous, mais aussi parce que c’est le souhait de D-ieu. Lorsque nous accomplissons la demande de D-ieu, nous renforçons notre lien avec Lui.
La prochaine fois qu’une mitsva se présente à vous, faites le lien !
Rabbi Zushe Greenberg est le chef spirituel de Solon Chabad.