崇拝、神の啓示、激しい論争の対象となっているエルサレムですが、その歴史は複雑であると同時に長いものです。 ユダヤ人、イスラム教徒、キリスト教徒の間で聖地とされているエルサレムは、何千年もの歴史を持ち、その間に世界大戦や自然災害を乗り越えてきました。
シモン・セバーグ・モンテフィオーレは歴史家であり、ベストセラー作家でもあります。
シモン・セバーグ・モンテフィオーレは、歴史学者であり、ベストセラー作家でもあります。これまでに、スターリンやロマノフ家、世界を変えた演説など、幅広いテーマの本を執筆してきました。 世界的なベストセラーとなった「Jerusalem: The Biography」（Weidenfeld & Nicolson, 2014）では、この魅力的な都市の全歴史を網羅しています。
モンテフィオーレ氏は、Live Scienceの姉妹誌「All About History」で、エルサレムの歴史と、どのようにして “世界の中心 “となったかについて語っています。
Q: エルサレムの何が特別で、人々はそこを自分たちの聖地にしたいと思ったのですか？
エルサレムが世界共通の聖地として発展してきたのは、地政学的にも宗教的にも最も奇妙な現象のひとつだと思います。 実際のところ、要塞・丘であることと、その隣に泉があること以外には、特別なことは何もありませんでした。
人々がある種の集落を作るには、自然な場所だったのです。
また、異教徒の宗教では、山のような高い場所が聖地とされることが多いのですが、そのような場所を作るのにも適していました。 もちろん、湧き水があるので、集落にも適していました。
しかし、主要な交易路には面していませんでした。 海からも遠い。
しかし、主要な交易路に面しているわけでもなく、海からも遠く、灼熱のユダ砂漠の中にある山でした。
しかし、主要な貿易ルートではなく、海からも遠く、過酷なジュダの砂漠にある山で、今よりもはるかに多くの動物や森林があったと思われます。 西洋の聖地になる可能性は極めて低かったのです。
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シモン・セバグ・モンテフィオーレは、48カ国語で著書を出版しているベストセラー歴史家です。 世界的なベストセラー「エルサレム」の著者でもあります。
Q: エルサレムに関する信頼できる資料を探すのは大変ですか？
資料は非常に少なく、聖書だけを使うことはできません。
面白いのは、ダビデ王への執着ですね。 これは、誰もがこだわる大きな問題です。 ダビデ王は実在したのか、その証拠はあるのか。 なぜなら、もしダビデ王の存在と第一神殿の証拠が見つからなければ、それは今日の政治的な意味合いを持つからです。
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しかし、実際には、これは非常に大きな問題です。
Q: 紀元70年のエルサレム包囲はどれほど重要だったのでしょうか？
とても重要です。 1945年のベルリンの戦いやスターリングラード、レニングラード包囲戦のような規模の災害とドラマです。 これは、人間の悲劇の驚くべきセットピースのひとつであり、魅力的です。 また、宗教的、政治的にも大きな意味を持っています。 聖地におけるユダヤ人の独立の終わりを告げるものであり、1948年までは、短い期間を除いて、実際にはユダヤ人の領域は存在しませんでした。
第二に、ローマ帝国の観点からすると、それ以降、ユダヤ人はエルサレム自体から追放され、ユダヤ人から神の恩恵や祝福が取り除かれたと考えられました。 これには大きな意味があります。まず、ユダヤの宗教そのものが変わったのです。 それまでのユダヤ教は、エルサレムの神殿を中心に、聖域の外での動物の生け贄を中心とした宗教でした。
それが神殿ユダヤ教でしたが、包囲された後、ユダヤ教は一変し、旧約聖書、特にモーセ五書がユダヤ人にとってのポータブル・エルサレムとなりました。 それが現在に至るまで続いているのである。
また、それまでのキリスト教は、まだ神殿の中でユダヤ人の一派として礼拝を行っていました。 神殿が崩壊したのを見て、彼らは母体となる宗教から永遠に分離し、現代のキリスト教もその時に生まれたものなのです。
3つ目は、600年後のこの出来事と、その後のキリスト教の発展によって、ムハンマドは自分が第3の、そして最後の神の啓示であることを確信したことです。 1つ目はユダヤ人でしたが、それは紀元70年に神殿が破壊されて終わりました。 2つ目はキリスト教で、彼（ムハンマド）はイエスを預言者とみなしていた。 そして3つ目はムハンマド自身であり、最終的な啓示を受けてイスラム教となった。 西暦70年というのは、西欧諸国ですべての近代宗教が始まった時期です。
Q: 今でも訪れることができる古代エルサレムの遺物は何ですか？
見るべきものがたくさんあり、それがエルサレムのエキサイティングなところです。 神聖な場所は、その古さゆえに神聖さが増すものです。 だからこそ、エルサレムには様々な形で保存されているのです。 驚くべきものがありますよ。
私のお気に入りの場所は、東側の壁にある「黄金の門」です。これは非常に古いもので、ヘラクリウスかウマイヤド・カリフが作ったのではないかと言われていますが、実際のところはわかりません。 ここは最も美しい場所で、3つの宗教がハルマゲドン（審判の日）が始まると信じている場所でもあるんだ。 エルサレムにはたくさんの見所がありますが、エルサレムの大きな楽しみの一つは、実際に石に触れることができることです。
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Q: エルサレムに関する最大の誤解は何だと思いますか？
エルサレムに関する最大の誤解は、誰もが所有権を独占しているということです。 私が「エルサレム」という本を書き、それが広く読まれていることを嬉しく思う理由の一つは、エルサレムには他の物語があることを理解してもらいたいからだと思っています。 エルサレムは国際的で普遍的な都市なのです。
エルサレムのような都市はありません。エルサレムが平和になるためには、ユダヤ人がそこにイスラムの物語があることを認識し、イスラム教徒がそこにユダヤ人の物語があることを認識するしかないのです。 どちらかの歴史を否定するのは間違いです。
両方を認め、それぞれが相手を認めなければ、そこに平和をもたらすことはできません。
シモン・セバーグ・モンテフィオーレの著書『エルサレム。
このインタビューは雑誌「All About History」に掲載されたものです。
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