ノースカロライナ州で育った私の祖母の一人は、子供の私をテレビの前に座らせ、ビリー・グラハムの聖戦を何度も見させました。 もう一人の祖母は、私に彼の書いた本を1、2冊読ませました。 彼が私の改心のきっかけになったわけではありませんが、彼の話を聞いたり読んだりすることで、私の人生に福音の種と神への恐れが蒔かれました。
私たちの神学上の進路は、それぞれ異なる方向に進みました。 彼は准改革派長老派として育ち（今週初め、彼の遺体を乗せた車列は、シャーロットにある彼が幼少期を過ごした教会の前で止まりました）、その後バプティストに転向し、私はバプティストとして育ち、現在は改革派長老派となっています。 確かに、Iain Murray氏が『Evangelicalism Divided』で指摘したように、改革派の信者は、グラハム氏が生涯に渡って行ってきた神学、方法、発言のいくつかに対して正当な懸念を抱いています。
Grahamの影響力を賞賛するもう一つの方法として、Russ Pulliam氏のゲストポストを紹介します。
ビリー・グラハムの死は、福音主義のリバイバルの時代を終わらせました。
年老いた新聞社のウィリアム・ランドルフ・ハーストは、編集者にメッセージを送りました。 “
老齢の新聞社、ウィリアム・ランドルフ・ハーストは、編集者に「グラハムを出せ」とメッセージを送りました。
年老いた新聞社のウィリアム・ランドルフ・ハーストは、編集者に「グラハムを出せ」というメッセージを送りました。ハーストは、以前から国政のキングメーカーとして影響力を持っていました。
グラハムは有名になりました。
グラハムは有名になりましたが、他の有名な伝道者や牧師を堕落させるような不倫やその他のスキャンダルを避け、生涯、まっすぐで狭い道を歩み続けました。 彼は歴代大統領の牧師となり、長年にわたって最も称賛されるリストのトップ近くにいました。
グラハムのもう一つの側面は、オーウェン・ストラチャンの著書『Awakening the Evangelical Mind, An Intellectual History of the Neo-Evangelical Movement』（2015年）にあります。 ストラチャンは、ボストンのハロルド・オッケンガ牧師とクリスチャントゥデイの編集者カール・ヘンリーの人生をたどり、彼らが高等教育に対するキリストの主権をどのように追求したかを紹介しています。
ビリー・グラハムは、2人の年上の友人が、博士号や大学の世界に対するキリストの王権という珍しいビジョンを追求するために、裏で協力していました。 学界には独自のサブカルチャーや習慣がありますが、オッケンガとヘンリーは、この世界にもレスキューミッションのホームレスたちと同じようにイエス・キリストが必要だと考えていました。
彼らは知的世界の世俗主義に対抗して川を泳いでいたのですが、20世紀初頭の多くのキリスト教徒の中にあった反知的傾向にも挑戦していました。 ビリー・サンデーは、大リーグのスター選手として活躍した後、小さな町や大都市で説教をしていた、一昔前のビリー・グラハムのような人です。 政治的にも社会的にも影響力があり、特に禁酒法を国に導入することに貢献した。 しかし、グラハムのようにアカデミックな世界で活躍することはありませんでした。 “
オッケンガとヘンリーは、雑誌を創刊し、西海岸にフラー神学校、ボストン近郊にゴードンコンウェル神学校を設立しました。
グラハムは、彼らの活動の中にしばしば含まれ、時間、才能、財産を提供し、全米の裕福で影響力のあるビジネスリーダーや政治家との交友関係もありました。 この本では、3人の功績をこのようにまとめています。 “牧師のハロルド・オケンガ、神学者のカール・F・H・ヘンリー、そして伝道者のビリー・グラハムに率いられた新福音主義者たちは、分離主義的で圧倒的に防御的な原理主義のプログラムから脱却し、新たに知的で文化的に従事する福音主義のブランドを支持しました。”
神学校や雑誌を立ち上げるときも、若い学生が博士号を取るためにどこに行けばいいかを考えるときも、オッケンガとヘンリーがキリスト教精神の概念を刷新しようとしたとき、グラハムの名前はしばしば彼らの通信や助言の真ん中にありました。
ヘンリーは、ハーバード大学の学術的水準と個人的な敬虔さを備えたキリスト教大学について、さらに広大なビジョンを持っていました。
もちろん、彼らのビジョンや夢のすべてが実現したわけではありませんが、特に大学構想はそうです。
彼らは、信者の小さな軍隊に、知的生活を真剣に考え、学問の世界で奉仕するために必要な博士号の資格を得ることを奨励しました。
「伝道者であるグラハムは、福音主義の指導者たちの心を新たにしたいと考えていました」とStrachan氏は書いています。 “グラハムは、一般的な意見とは異なり、心のスピリチュアル・リバイバルだけを望んでいたわけではありません。
この話の中でグラハムは、キリストの王国のために大きなビジョンを描く能力だけでなく、奉仕のリーダーとしての心も示しました。
この話の中でグラハムは、キリストの国の大きなビジョンを描く能力だけでなく、奉仕のリーダーとしての心を示しました。