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アメリカ史におけるアンティベラム期とは、南北戦争に至るまでの19世紀前半のことです。 ルイジアナ州の前世紀は、1812年4月30日に18番目の州として連邦に加盟した時から、1861年3月21日に南部連合に加盟した時までを指します。 州になってからの数年間は、英米系のルイジアナ人と、クレオールと呼ばれるフランス系やスペイン系のルイジアナ人との間で、政治的・文化的な対立が続いた。 また、ルイジアナ州には、ケイジャンと呼ばれるアカディア人の難民が多く住んでいた。 クレオールとケイジャンの影響は、州の法制度（フランスの市民法とイギリスのコモン・ローの組み合わせ）、宗教（南部ではカトリック教徒の割合が最も高い）、そして、マルディグラのお祝い、ガンボ、ブーダン、ジャンバラヤ、エトゥフェなどの食べ物、あるいは、最終的にジャズやザイデコの要素となる独自の音楽的伝統など、文化にも及んでいました。

1812年、新州の人口は約8万人で、そのうち3万5千人が奴隷でした。 6月には、ジェファーソンが9年前に領土知事に任命したウィリアム・C・C・クレイボーンが州知事に当選し、州のリーダーとなった。

1812年の戦争

クレイボーンの任期中には、1812年の戦争、特にイギリスの侵攻の恐怖が立ち込めていた。 1814年11月、アンドリュー・ジャクソン将軍は、イギリスの侵攻からメキシコ湾岸を守るためにニューオリンズに到着しました。 一連の紛争は、1815年1月8日のニューオリンズの戦いで頂点に達し、ジャクソン率いる連邦軍、州民兵、バラタリアンの海賊、有色人種の自由人らがイギリス軍の正規軍を打ち破った。 この勝利のおかげで、ジャクソンはすぐに州の英雄となり、1851年にはニューオーリンズのメイン広場をジャクソンにちなんで改名し、5年後には彼の騎馬像を建立しました。 ニューオーリンズの戦いの前に、ジャクソンはルイジアナ州の人々がアメリカへの忠誠心に欠けているのではないかと懸念していた。

1812年に制定された憲法は、ルイジアナ州の最初の政治的戦いのルールを定めたものでした。

1812年に制定された憲法では、有権者は納税資格（一般的には土地を所有していることに相当）を満たしていなければならず、国家公務員はさらに高い財産資格（知事になるには5,000ドル以上の財産を所有していなければならない）を満たさなければならないと規定されていました。 また、有権者は多くの役員を直接選ぶことはできなかった。 立法委員は人気投票の上位2名から知事を選び、知事は司法長官、州財務長官、州裁判官など、その他のほとんどの役員を選ぶことになる。 初期の政争の中心は、候補者の問題意識よりも民族性にあった。

党派政治

1820年代から1830年代にかけて、ルイジアナの政治は、個性や民族性を重視したものから、党派性を重視したものへと変化していきました。 アンドリュー・ジャクソンが全国的な民主党のリーダーとして登場すると、多くのルイジアナの人々は忠実にヒーローの後ろに並んだのでした。 ジャクソンの民主党は、白人の民主主義を強調し、小さな政府を標榜することで、小規模農家にアピールした。 しかし皮肉なことに、ジャクソンの大勝利の地であるルイジアナでは、南部で最も活気のあるホイッグ党が誕生した。 1828年から1856年のジェームズ・ブキャナンの勝利まで、すべての大統領選挙において、ルイジアナ州は勝者に選挙権を与えています。

ウィッグ党は、連邦政府による内政改革の支援、高い関税、政府による通商への関与を主張し、ルイジアナ州では強い魅力がありました。

農業面では、ルイジアナ州は他の南部地域とは異なり、二重王政を敷いていました。 ルイジアナ州の北半分では、他の南部と同様、綿花が王様だった。 レッド・リバーとミシシッピ・リバーに沿った小地区は、アメリカでも有数の綿花栽培に適した土地であった。 一方、ルイジアナ州南部では砂糖が主流だった。 一般的にサトウキビの収穫は、綿花栽培よりもリスクが大きいが、それ以上の収穫が期待できる。

ルイジアナ州では、1834年にエドワード・ダグラス・ホワイト、1838年にアンドレ・ビエンブン・ローマンというホイッグ派の州知事が誕生しました。

ルイジアナ州では、1834年にエドワード・ダグラス・ホワイト、1838年にアンドレ・ビエンヴヌ・ローマンというホイッグ派の知事が誕生しましたが、ローマンの任期終了後、ホイッグ派が州の最高権力を取り戻すことはありませんでした。 南北戦争前には、民主党のアレクサンドル・ムートン、アイザック・ジョンソン、ジョセフ・M・ウォーカー、ポール・O・ヘバート、ロバート・C・ウィクリフ、トーマス・オーバートン・ムーアが知事職に就いた。

ルイジアナ州のジャクソニアン民主主義

民主党とホイッグ党のイデオロギーの違いは、1845年と1852年に州が新しい憲法を採択したときに表面化しました。 これらの憲法は、ジャクソニアン・デモクラシーと呼ばれる州や国の動向を反映したものでした。 1845年に制定された憲法では、選挙人の数と選挙区の数が拡大されました。 1845年に制定された憲法では、選挙権や公職に就くための財産資格が撤廃され、有権者は州長官、司法長官、州会計係を選出することができ、また知事を直接選ぶこともできるようになりました。

これらの憲法は、ニューオリンズとそれ以外の地域との対立を示すものでもありました。 ニューオリンズは、1830年にドナルドソンビルで開催された1回の議会を除いて、ルイジアナ州設立当初から州都でした。 1845年に制定された憲法では、州都をニューオリンズから移すことが定められ、翌年には州議会がバトンルージュに移転した。

ニューオリンズへの反感は、ルイジアナ州をはじめとする南部地域の中で、その大きさが際立っていたことに起因していました。 ニューオリンズは、ルイジアナ州や南部の他の都市と比べても、その大きさは際立っていました。 1860年の時点で、ニューオリンズの人口は16万8,000人、バトンルージュは5,000人で第2の都市であった。 また、この都市には南部では他に類を見ないほど多くの移民が集まってきました。 1860年の国勢調査では、オーリンズ教区の外国人居住者は66,359人で、これは南部の他の州に比べて多い。 1850年代のニューオリンズには、このようなアイルランド系やドイツ系の移民を中心とした、南部で最も強力なKnow-Nothing党が存在していました。 移民に反対して設立されたこの組織は、威嚇と暴力によって街を支配していました。 また、ミシシッピ川の重要な港であり、ミシシッピ渓谷の金融の中心地であったニューオリンズには、北部や海外の銀行家や、農村の顧客のために作物の販売や商品の購入を行う農民の代理人であるファクターなどのビジネスマンが集まっていました。 また、南部で最も影響力のある農業・商業雑誌「De Bow’s Review」の拠点でもありました。

プランテーション制度と奴隷制度

富の多くを主食となる作物の生産と販売に依存していたニューオリンズは、プランテーション制度を支える奴隷労働力に依存していました。 前世紀の国勢調査では、奴隷はルイジアナ州の総人口の45％以上、ニューオーリンズ以外の地域では60％以上を占めていました。 また、ミシシッピ川沿いでは奴隷の集中度が最も高く、コンコーディア郡とテンサス郡では人口の90％以上を奴隷が占めていました。 また、ニューオリンズには南部最大の州間奴隷市場があり、上流階級の奴隷が深南部の綿花畑に売られていました。 この奴隷労働のおかげで、一部のプランテーションオーナーは莫大な富を蓄えることができ、現在ではNottoway、Oak Alley、Shadows on the Techeなどの優雅なプランテーションハウスが見られます。

ほとんどのルイジアナ人は、このような豊かさを夢見ることしかできませんでした。平均的な白人男性は、家族の助けを借りて自分の小さな土地で農業を営んでいました。 家族を養うことが第一ですが、綿花を1俵か2俵育てることもありました。 綿花や砂糖の重要性にもかかわらず、ルイジアナの人々は、他の作物よりもトウモロコシの作付面積が多かった。 ルイジアナ州の典型的な食生活では、トウモロコシと豚肉が主な食材であったが、南ルイジアナでは、魚介類や米を使った料理も登場した。 ルイジアナ州は交通網が発達していなかったため、ほとんどの農家は孤立した生活を送っていた。 プランテーションは川に面しており、水路を蒸気船が行き来するなど、ルイジアナの人々は水運に頼っていた。 しかし、レッド・リバーはアレクサンドリアから上流に向かって時折航行できる程度で、アチャファラヤ盆地の水量は現在よりもはるかに少なかった。 1830年代に入ると、交通手段として鉄道が利用されるようになったが、1837年の全国的なパニック以降、計画性や資本力が不足していたため、鉄道の発展は散発的なものとなった。 1835年には、ニューオリンズとキャロルトンのリゾート地を結ぶ最初の鉄道が開通した。

前世紀ルイジアナの社会生活

ルイジアナ人の社会生活は、その富と住む場所によって左右されていました。 当然のことながら、ニューオーリンズの住民は最も選択肢が多かったのです。 全国的に有名なオペラや劇場、豪華なホテル、豪華な舞踏会、美味しいレストランなどがありました。 その一方で、賭博場や売春宿などもありました。 ニューオーリンズ以外の地域では、政治的な集会や裁判、宗教行事などが社会活動の中心でした。 ルイジアナ州南部ではカトリック教徒が多数を占めていましたが、ルイジアナ州北部ではプロテスタント教徒が多数を占め、やがて州全体でもプロテスタント教徒が多数を占めるようになりました。 1860年には、州内にメソジスト教会が199、バプティスト教会が161あったのに対し、カトリック教会は99であった。

宗教は、自由民、奴隷を問わず、すべてのルイジアナ人に影響を与えました。 アフリカ系アメリカ人は、自分たちの伝統とキリスト教を融合させて「ヴードゥー」と名付けました。

宗教は、自由民、奴隷を問わず、すべてのルイジアナ人に影響を与えました。 飼い主がどう思おうと、奴隷は自分の身分を認めませんでした。 前世紀には、1811年の奴隷の反乱に匹敵するような奴隷の反乱は起こらなかったが、ルイジアナの白人の間では、反乱への不安が消えることはなかった。 どの新聞のどの号にも、脱走した奴隷の返還を求める広告が数多く掲載されていた。 ルイジアナの奴隷たちは、あまり詳細な記録を残していないが、ソロモン・ノーサップの物語を筆頭に、奴隷生活に耐えようとする彼らの努力を描いた物語がある。 奴隷として誘拐された自由人であるノーサップは、奴隷の生活を描写し、前世紀のルイジアナで奴隷が行っていた様々な仕事を明らかにしています。

ルイジアナのアフリカ系アメリカ人のすべてが奴隷ではありませんでした。

ルイジアナ州のアフリカ系アメリカ人のすべてが奴隷ではなく、かなりの数の有色自由人が住んでいました。 フランスやスペインの奴隷社会では、アメリカ人に比べて異人種間の交際に寛容で、その子供を自由にする可能性が高かったのです。 また、ハイチ革命の後、ルイジアナ州にはより多くの自由黒人がやってきた。 彼らの多くはニューオリンズに住んでいたが、カネ・リバー地域にもかなりのコロニーがあった。 ルイジアナ州の自由黒人の数は、1840年のピーク時には25,500人に達していた。 しかし、奴隷解放の妨げになったり、彼らの存在を敵視する風潮が強まったりしたため、1860年には18,647人にまで減少した。

分離独立

ルイジアナ州は、その特殊性にもかかわらず、綿花と奴隷を中心とした経済で、南北戦争が近づくと、他の奴隷州と協調して行動するようになりました。 ルイジアナ州の政治家たちは、共和党が南部の生活様式を脅かすと説いていました。 1860年、ルイジアナ州はジョン・ブレキンリッジに選挙権を与え、リンカーンが当選した後、トーマス・オーバートン・ムーア知事は、分離独立大会の開催を呼びかけた。 同州の有権者は、即時離脱派と協力派（南部が協調して行動することを望む人々）にほぼ均等に分かれていたが、1861年1月に離脱大会が開催された時には、南部の5つの州がすでに離脱していたため、協力は死語になっていた。

です。