Robbie MacNivenはCullodenを生き延びたスコットランド人の運命を探っています。
1746年の酷く寒い4月の午後、インバネスの町のすぐ東にあるムーアランドで、スコットランドのハイランドの氏族の力は永遠に崩壊しました。
ジャコビズムは全英的な大義名分でしたが、1745年の最後の反乱は、何千人ものハイランドの氏族の努力なしには実現しなかったでしょう。
この法律は、古代の氏族構造を解体しようとするものにほかなりませんでした。
この法律は、古代の一族の構造を解体しようとするものでした。ハイランドの人々は、マスケットやディルク、有名なブロードソードなどの武器を持つことを禁じられました。 ハイランド・ドレスも禁止された。 バグパイプの演奏も禁止された。 毎日、学校の授業の前に、ハノーバー王朝の君主とその家族のために祈りを捧げることが義務付けられました。
一般的な歴史はここで終わり、ハイランダー（高貴な野蛮人）のロマンチックなイメージが後世に残ることになります。
実際には、ゲール人の戦争好きな習慣は長く続いていましたが、今では大英帝国のために海外に流れています。
このことは、カローデン事件後の著名な元ジャコバイトたちの経歴を見ればよくわかります。 このような人々は、18世紀の英国の帝国拡大の最前線にいて、1746年4月に最後に反抗したエスタブリッシュメントのために懸命に戦っていました。
Simon Fraser
カローデンを生き延びたジャコバイトの中で、おそらく最も有名なのはLovatのSimon Fraserでしょう。
伝説によると、ジャコバイト軍が崩壊したとき、英国の将校（悪名高いホーリー将軍とカンバーランド公爵とも言われている）が部下のジェームズ・ウルフ少佐にフレイザーを撃つように命じました。 ウォルフはそれを拒否し、フレイザーは逃亡した。
ジャコバイトの大義のためにこのようなトラウマになるような活動をした後、フレイザーはハノーバー家の永遠の敵であり続けたと想像されるかもしれません。
カローデンの大惨事の前から、クランシステムは衰退していました。 作物の不作、病気、経済の低迷、まともな雇用の見通しのなさなどが相まって、1740年代から50年代にかけて、何千人ものハイランダー（その多くはフレイザーのような若くて活動的な男性）が逃避行を求めていたのです。
徴兵制は、ハイランドの生活の中心となっていた伝統的な武術文化を禁止する一方で、英国陸軍に所属することで新しい形の武術文化を開花させるという、意図的な両刃の剣であったからです。
王様のシリングを受け取り、赤いコートを着たハイランドの人々は、再び剣やマスケットを持ち、格子縞やボンネットを身につけ、自分たちの戦いの伝統の本質を取り戻すことができたのです。
インディアンやフランス人との戦い
このようなインセンティブに加えて、彼らの厳しい経済状況が、ハイランドのスコットランド人が英国のエスタブリッシュメントに対して感じていた反感の多くを打ち消しました。 必要だったのは、落ち着きのないゲール人のエネルギーを注ぎ込むための紛争だったのです。 1755年にフランスとの戦争が再び勃発すると、絶好の舞台が現れました。
7年戦争の「フレンチ・アンド・インディアン」は、英国陸軍にとって、型破りで恐ろしい敵が住む異質な荒野に放り込まれたことで、急激な学習曲線となりました。
英国政府が、かつて英国政府に反抗していた一族の募集を許可したとき、サイモン・フレイザーは真っ先にその要請に応えました。 不満や貧困を抱えたハイランダーの若者たちは、一族の旗の下に集まり、その数は800人にのぼりました。
サイモン・フレーザーとその連隊は、双子の第77連隊（モンゴメリー連隊）とともに、アメリカでの戦争の最前線で活躍し、1759年のエイブラハム平原でのジェームズ・ウルフの決定的な勝利に立ち会いました。
しかし、彼らの活躍は英国の勝利で終わったわけではありません。1775年に植民地で再び戦争が勃発すると、連隊は復職し、再び活躍しました。
これは『月刊戦史』52号に掲載された記事からの抜粋です。
Robbie MacNivenはエジンバラ大学の歴史学部を卒業し、現在はグラスゴー大学の戦争研究学部に在籍しています。
Robbie MacNivenはエディンバラ大学の歴史学部を卒業し、現在はグラスゴー大学の戦争学部に在籍しています。余暇にはカローデン戦場ビジターセンターで再現ボランティアをしています。