チーフ・ジョセフ（1840-1904）は、ネズパース族ワロワ・バンドのリーダーで、1877年に民衆を率いてロッキー山脈を横断する壮大な飛行を行ったことで有名になった。 彼は1840年に生まれ、1836年にネズパース族に伝道所を設立したヘンリー・H・スポルディング（1803-1874）牧師からジョセフと呼ばれた。 幼いジョセフと彼の父親は、すぐにオレゴン州のワロワ族の故郷での伝統的な生活に戻りました。 成長して酋長になったジョセフは、政府からワロワ族の土地を放棄してアイダホ州ラップワイ近くの保留地にいる他のネズパース族と一緒になるようにという圧力を受けるようになりました。 ジョセフは、父と約束したから絶対に離れないと言って拒否しました。 1877年、これらの紛争は暴力に発展し、ジョセフの一団は他のネズパースの一団とともにビタールート山脈を越えてモンタナ州に逃亡し、連邦軍が追跡しました。 ジョセフは決してグループの軍事的リーダーではありませんでしたが、部族内での地位が高かったため、彼はキャンプのチーフであり、グループの政治的リーダーでした。 モンタナ州のカナダ国境付近で連邦軍に壊滅状態の部族を最終的に降伏させたのはジョセフでした。 ジョセフと部族は現在のオクラホマ州にあるインディアン・テリトリーの保留地に連れて行かれ、1885年にワシントン州北中央部のコルビル保留地に送られるまでそこに留まりました。 ジョセフはワシントンD.C.を何度も訪れ、ワロワ族の国に戻ることを嘆願しましたが、その嘆願も無駄に終わりました。 ジョセフは1904年にワシントン州のネスプレムで、医師から「失恋」と呼ばれて亡くなった。
スポルディング牧師と若き日のジョセフ
In-Mut-Too-Yah-Lat-Tat（Hin-Mah-Too-Yah-Lat-KekhtまたはHeinmot Tooyalakektと表記されることもある）、つまり「山に転がる雷」と呼ばれるようになった少年は、1840年、オレゴン州北東部のワロワ湖を中心とした美しくドラマチックな風景のどこかでこの世に生を受けました。 彼の父Tuekakas（1871年没）は、ワロワ・ネズパース族の酋長であった。
長老派の宣教師スポルディング師は、ネズパース族にキリスト教を広めるために、1836年にアイダホ州ラップワイにやってきました。 彼はスポルディングの白人信仰に興味を持ち、洗礼を受けてジョセフという名を与えられた。 彼の息子が生まれたとき、彼はヤング・ジョセフと呼ばれた。 ヤング・ジョセフは幼少期のほとんどをスポルディングの伝道所で過ごし、おそらくスポルディングのレッスンにも参加しただろう。 しかし、ヤング・ジョセフは英語を学ぶには若すぎた。ヤング・ジョセフがまだ小さかった頃、オールド・ジョセフ（テューカカス）はスポルディングと喧嘩をした。
しかし、古い生活様式を維持することは次第に難しくなっていきました。
しかし、昔ながらの生活を続けることは難しくなりました。
1855年、オールド・ジョセフとヤング・ジョセフは、領土知事アイザック・スティーブンス(Isaac Stevens, 1818-1862)がワラワラで開いた条約会議に出席しました。 スティーブンスは、白人の侵食から自分たちの土地を守るためには、保留地条約を結ぶことが最善の方法であると、この地域の部族を説得しました。 オールド・ジョセフをはじめとするネズパース族の酋長たちは、ワロワ族の故郷をはじめ、現在のオレゴン州、ワシントン州、アイダホ州のほとんどすべての地域が保留地に含まれるという理由で、この条約に署名しました。
しかし、数ヶ月後には、この条約が有効でないことが明らかになりました。 1863年、連邦当局は再び条約審議会を招集しました。 ヤング・ジョセフはオブザーバーとして出席しました。 今度は、多くの酋長たちが条約の条項に警戒していた。 この条約では、ラップワイとカミア周辺の小さな地域と引き換えに、ワロワ州全体を含む部族のほぼすべての土地を放棄することになっていた。 政府はネズパース族が定住して農民になることを望んでいると推測していましたが、古代からの放浪の道に情熱を傾けていたヤング・ジョセフは特にその考えに腹を立てました。
オールド・ジョセフも同様に嫌悪感を抱き、他の4人のチーフと共に、そのようなことに関わることを拒否して出て行きました。 ラップワイとカミアに拠点を置くキリスト教化されたバンドの一部は協議会に残り、彼らの酋長の一人であるローヤー（後にジョセフは「彼は話し上手だったから」と言っています）が条約に署名しました。
部族は、条約を結んだネズパース族と、条約を結んでいないネズパース族に分かれました。 オールド・ジョセフは非条約派としてワロワに戻り、スポルディングから渡された聖書を破り捨てた。 1871年、オールド・ジョセフの健康状態は悪化していた。 愛するワロワの地で死の床に就きながら、彼は若い後継者に、避けられない白人との対立に対処する方法をアドバイスした。 “白人と協議するときは、常に自分の国を思い出せ」と息子に言いました。 “
チーフ・ジョセフ
1871年8月に父が亡くなり、ヤング・ジョセフはバンドのリーダーであるチーフ・ジョセフになりました（ただし、彼は自分のことをIn-Mut-Too-Yah-Lat-Tatと呼び続けていました）。 彼は誰が見ても背が高く、ハンサムで、天性のカリスマ性と統率力を備えていた。 “1916年、スポルディング牧師の娘であるエリザ・スポルディング・ウォーレンは、「彼は当時、アメリカ・インディアンの理想的なタイプで、身長は6フィート、動きは優雅で、素晴らしいプロポーションを持ち、深い胸と見事な筋肉を持っていた。 “
チーフ・ジョセフを追跡したことで有名になったO.O.ハワード将軍(1830-1909)は、後にジョセフは「よくできている」と書き、主に「顔の特別な表情」で注目されたと述べています(ハワード)。 “それは父親の穏やかな頑固さと母親の民族の裏切り的な狡猾さを併せ持っているように見えた」とハワードは書いている。 “
しかしながら、伝記作家のケント・ナーバーンによると、チーフ・ジョセフは戦士として、あるいはハンターとして、バンド内で評判になっていなかったそうです。 それよりも、彼の助言や目的意識の強さ、そして先祖代々の土地での古いやり方へのこだわりが評価されていました。 政府関係者との話し合いの中で、彼は「土地を売らない」「土地を手放さない」と主張し続けた（Nerburn）。 しかし、その揺るぎない思いは、やがて限界に達していく。 ネズパース族の全員をアイダホ州の小さな保留地に移動させようという圧力が高まっていたのだ。 ハワードは1877年5月に再び条約審議会を招集したが、今回は交渉は行われなかった。 ハワードはジョセフと他の酋長たちに、彼らは移住する必要があり、そのために30日間の猶予があると告げました。
「戦争をするくらいなら……」
評議会から戻ったジョセフは、兵士たちがすでにワロワ・バレーに移動し、彼らを追い出す準備をしていることを知りました。 “私は心の中で、戦争をするくらいなら国を捨てようと言った」とジョセフは後に語っている。 “父の墓を捨てるくらいなら、すべてを捨てる。
ジョセフは、見捨てられた人々、そして多くの場合は怒っている人々をアイダホ州のカマスプレーリーに連れて行き、保留地に自分たちの場所を選ぶ前に最後の部族会議を行いました。 彼は、それが自分たちの人々を安全かつ無傷に保つための唯一の方法だと確信していた。
ジョセフには、戦争を避けたいという極めて個人的な理由がありました。 それは、妻のスプリングタイムが数日前に娘を出産したばかりで、生まれたばかりの子供がいたことです。 しかし、キャマス・プレーリーの雰囲気は好戦的であった。 ネズパース族の戦士の一団が、以前に起きた殺人事件の血なまぐさい復讐をするために、白人の入植地に乗り込んできたのだ。 戦いが始まった。 “私の若い者たちが殺しを始めたとき、私は心が痛んだ」とジョセフは言った。 “正当化したわけではないが、今までの侮辱を思い出して血の気が引いたのだ。
長い旅
ジョセフをはじめとする酋長たちは、全面的な戦争を避けるためには、自分たちの国を完全に離れ、ロロ・パスを越えてモンタナ州に向かい、バッファローの国で友好的なフラットヘッドの人々と時間を過ごすしかないと考えた。 しかし、彼らが移動の準備をしていると、スネーク川のホワイトバードキャニオン、さらにクリアウォーター川で兵士との激しい戦いが始まった。
この時点でジョセフは、ホワイトバード、ルッキンググラス酋長、トゥーホルホルゾートなどの強力なリーダーの中の一人の酋長に過ぎませんでした。 後者の2人は、ロロ・パスを越えてさらに東に進み、モンタナ州の中央部と東部にあるバッファローの平原に行くことを強く支持していました。 ジョセフは、峠を越えてビタールート渓谷で過ごし、ほとぼりが冷めるのを待ってからワロワ渓谷に戻りたいと考えていたが、納得しなかった。
しかし、ルッキング・グラスは勝利し、グループの軍事的指揮官として認められました。
しかし、ルッキング・グラスが勝利し、集団の軍司令官として認められるようになると、ジョセフは「これは私ではなく、君たちの戦いだ。 私は女子供の退却を指揮する。 兵士を遠ざけるのは君の役目だ」と答えたと言われています（ビール）。 ジョセフの役割は、キャンプの責任者となり、キャンプのすべての物流をまとめ、すべての家族の安全を確保することでした。
この任務は、移動の最初の部分であるビタールーツを横断するロロ・トレイルほど重要なものはありませんでした。ロロ・トレイルは、崖、泥、岩、険しい山で有名です。 しかし、ネズパース族には、森林に覆われた尾根の上を進むという大きな強みがありました。 彼らは何世紀にもわたって、バッファローの生息地に向かうためにこのルートを旅してきたのだ。 ハワード将軍は、馬車と銃を持っていたので、かなり遅れをとっていた。 後にハワードは、インディアンたちが「自分たちのポニーを岩の上、丸太の上、下、倒木の間に押し込み、枝を切ろうともせず、血の跡を残して進んでいった」と書いている。
ジョセフとネズパース族は、小競り合いがあっただけで、ロロ・パスを越え、ビタールート渓谷まで下りてきました。
ジョセフとネズパース族は、小競り合い程度でロロ・パスを越え、ビタールート・バレーに下りていった。 フォート・フィズルと呼ばれる無力なバリケードで兵士と対立したとき、彼らは即席の取引をした。 “私たちは誰にも迷惑をかけないことに同意し、彼らは私たちが平和にビタールートの国を通過することに同意した」とジョセフは後に書いている（Joseph）。 彼らはスティーブンスビルで数日間休息したり、白人入植者と家畜を交換したりした。 ルッキング・グラスはスティーブンスビルの通りを巡回し、若い戦士たちが酒に酔ってトラブルを起こさないように気を配った。
平和は打ち砕かれた
平和の幻想は、ビッグホールの戦いで打ち砕かれました。 ジョン・ギボン大佐（1827-1896）の指揮下にある兵士たちが、高山の草原でキャンプしているネズパース族に追いつきました。 兵士たちは奇襲をかけ、ロッジやティピーに銃撃を加えました。 その日のうちに激しい戦闘が繰り広げられた。
「ネズパース人は女性や子供を相手に戦争をすることはありません」とジョセフは後に語っています。 “
ギボンは29人の兵士と5人の民間人ボランティアを失いました。
ギボンは29人の兵士と5人の民間人志願者を失った。ネズパース族はなんとか立ち直り、脱出に成功したが、この戦いは転機となった。 ジョセフと彼の部族は、もはや平和という選択肢はないと考えていたのです。
ジョセフは、後に他の人が主張したように、優れた軍事戦略家を気取ることはありませんでしたが、ビッグホールでの重要な勝利を救い出すために重要な役割を果たしました。
部族は負傷者をトラボアポールに乗せて、イエローストーン地方に向かって進みますが、途中で何度か小競り合いや襲撃を受けます。 イエローストーン国立公園に入ると、何人かの観光客の一団に出くわした。 白人に全く不信感を抱いていた若い戦士たちは、彼らのうち2人を捕まえて撃ったが、ジョセフは残りの人たちを守るためにできる限りのことをした。 後に彼は、彼らのほとんどは「親切に扱われ」、「女性は侮辱されなかった」と語っている（ジョセフ）。
陸軍はネズパース族が公園から出てくるのを待っていましたが、ジョセフと彼の仲間たちはアブサロカ山脈を越え、通行できないと思われる場所を通過し、捕虜になるのを免れました。 そして、最後の頼みの綱であるカナダとの国境を目指して北上した。 1877年9月になり、天候が変わり始めていた。 彼らは多くの戦士を失い、家族もこの壮大な旅に疲れ果てていた。
最後の戦い
雪の中で行われた血みどろの戦いで、ルッキング・グラスとトゥーホルホルゾートは殺されました。 また、ジョセフの弟のオロクトも殺されました。 ネズパース族の中には、200人もの人々がカナダとの国境を越えて逃れました。 しかし、ほとんどの者は疲れ果て、負傷し、疲労困憊していた。 “怪我をした仲間がこれ以上苦しむのを見るのは耐えられなかった」とジョセフは言う。 “
絶望的な状況を前に、1877年10月5日にマイルズとハワードに会い、降伏の象徴的なジェスチャーとしてライフルを手渡すことはジョセフに委ねられた。
「寒くて毛布もありません。 小さな子供たちは凍えて死んでしまう。 私の仲間も、何人かは丘に逃げてしまい、毛布も食べ物もなく、どこにいるのか誰も知りません–おそらく凍死するでしょう。 私は自分の子供たちを探す時間を持ちたい、何人見つけられるか見てみたい。 もしかしたら、死者の中から見つけられるかもしれない。 酋長たちよ、聞いてくれ。 私は疲れていて、心は病んでいて、悲しいのです。
その書き起こしの正確さには疑問があります。一つには、ジョセフは英語を話せなかったので、彼が話すことはすべて翻訳されなければなりませんでした。
ジョセフは、マイルズから、自分と仲間をアイダホの保留地に連れて帰るという保証を受けて降伏しました。
彼は、マイルズから「自分たちはアイダホの保留地に連れて帰る」と約束されて降伏しましたが、これも守られなかった約束のひとつです。
チーフ・ジョセフ、ナショナル・アイコン
チーフ・ジョセフは、驚いたことに全国的な人気者になっていました。 戦争が続いている間も、ジョセフはネズパース族の勝利のたびに手柄を立てていました。 マスコミは彼を「赤いナポレオン」と呼んでいました。 ビッグホールの戦いの後、ニューヨーク・タイムズ紙は、ジョセフとネズパース族の軍事技術は「ウェストポイントで学んだかのようだ」と報じました（ウェスト）。
ジョセフが唯一のネズパース族の酋長になったことで、彼はさらに崇拝されるようになりました。
ネズ・パース族の酋長はジョセフだけになり、彼はさらに崇拝されるようになりました。 ジョセフは、この新たな称賛を利用して、民衆のためにより良い取引をしようとしました。 彼は、1879年にワシントンD.C.に派遣され、ラザフォード・B・ヘイズ大統領（1822～1893年）やその他の政府関係者と会談した。
悲惨な亡命生活
ジョセフと彼の仲間の北西部の人々は、全く異質なインディアン準州で悲惨な状況に置かれ、病気にも侵されていました。 戦争が始まってすぐに生まれた幼い娘も病に倒れてしまいました。
ジョセフは、旧友であるコロンビア族のチーフ・モーゼス（1829-1899）に手紙を書き、モーゼスが最近設立したワシントン州北中部のコルビル居留地に自分の一団を加えてもらえないかと頼みました。 ワロワ地方からは150マイルほど離れていますが、そこには彼らが懐かしむサケやカマスの草原、ポンデローサ松などがありました。 モーゼスも同意し、最終的には連邦政府も同意した。
モーゼスはジョセフを兄弟のように迎えましたが、居留地を共有していたサンポイル部族やネスプレム部族からの歓迎は冷たかったようです。
モーゼスはジョセフを兄弟のように迎えましたが、保留地を共有するサンポイル族やネッペレム族からの評価は低く、一時はサンポイル族との敵対関係が危ぶまれました。
ジョセフとその一団は、ネスプレムという小さな集落の近くでモーゼの一団と一緒に暮らし、比較的平和な、しかし貧しい生活を送っていました。
2人の老酋長
この地域に住む白人たちは、ジョセフの存在を危険視していました。 彼は「大きくて、太った顔をしていて、策略をめぐらし、残酷な顔をした悪党」（ナーバーン）と呼ばれた。 モーゼとジョセフは、ウィルバーをはじめとする近隣の町でよく見かけるようになった。 ウィルバーの記者は、「二人の年老いた人殺しの悪党」が「地位のある者にしかなれないように」町を闊歩していたと書いている（ルビーとブラウン）。 その後、2人はお互いに嫉妬するようになり、仲が悪いこともあった。
年々、ネズパース族の生活に欠かせない馬の群れを維持することが難しくなってきました。 モーゼは、ネズパース族が居留地に来てから怠惰になり、酒やギャンブルに興じすぎていると訴えた。 ジョセフと彼の人々は政府からの援助に依存するようになった。 それでもジョセフはワロワ・バレーに戻ることを諦めなかった。 彼はワシントンD.C.に何度も足を運び、訴えを起こしましたが、成果はありませんでした。
ついに1900年、チーフ・ジョセフはワロワに戻る許可を得て、谷の白人入植者たちの前で自分の主張を述べました。 1900年、チーフ・ジョセフはワロワに戻る許可を得て、谷の白人入植者たちの前で、自分は土地を売ったことはない、父の墓の近くの一等地、ワロワ湖の近く、イムナハ・バレーの一部を取り戻したい、と大勢の人に訴えた。 しかし、ジョセフは嘲笑された。 彼らはジョセフを感傷的で妄想的だと考え、彼に土地を売ることはおろか、与えることもしないと言った。
希望を絶たれたジョセフは、小さなバンドと共にコルビルに残り、用意された家ではなくティピーに住んだ。 彼の仲間は、昔ながらのやり方を守り、ロングハウスを建てて儀式を行っていました。
とはいえ、彼は東部では有名人であり続けた。 1903年、ペンシルバニア州のカーライル・インディアン・インダストリアル・スクールに招かれて記念講演を行い、ハワード将軍と壇上を共にした。
失恋
彼の健康と精神は徐々に衰えていった。 1904年9月21日、診断されていない病気で死にかけていたとき、彼は妻に「酋長として死にたいから、ヘッドドレスを取ってきてくれ」と頼んだ（Nerburn）。
チーフ・ジョセフの名前は、コロンビア川のチーフ・ジョセフ・ダム、モンタナ州のチーフ・ジョセフ・パス、そしてワイオミング州のチーフ・ジョセフ・シーニック・バイウェイに残されています。
彼の名前は、コロンビア川のチーフ・ジョセフ・ダム、モンタナ州のチーフ・ジョセフ・パス、ワイオミング州のチーフ・ジョセフ・シーニック・バイウェイに残されています。 ジョセフ・クリーク、ジョセフ・キャニオン、そしてワロワ・バレーの中心に位置するオレゴン州ジョセフの小さな町。 しかし、彼の墓は、彼が亡くなった場所からほど近いワシントン州のネスプレムにあり、背の高い白いモニュメントが目印となっている。 自分が愛した土地に埋葬されるという夢は叶わなかったのだ。 “チーフ・ジョセフは、彼に付き添った白人医師によると、「失意のうちに死んだ」のだそうです（Nerburn）。