Curriculum Connections
- History/Social Studies
- Language Arts
Materials
- 学生の研究のためのインターネット接続可能なコンピューター
- 厚手の紙またはボール紙
- マーカー
- 雑誌と新聞
- はさみとのり
Warm-
デビッド・アルファーロ・シケイロスはこう書いています。 “芸術家は、話すように描かなければならない。 私は人々に私の言いたいことを推測してもらいたいのではなく、理解してもらいたいのだ。” と書いています。
背景
シケイロスは、20世紀前半の4分の3の期間、率直なメキシコ人画家であり、政治活動家でもありました。 彼は、社会の重要な問題に焦点を当て、メキシコの先住民のために、また先住民についての芸術を創造するよう、文字、映像、言葉で「呼びかけ」を行いました。
1896年にメキシコのチワワでブルジョワの家庭に生まれたシケイロスは、10代でメキシコシティに行き、美術と建築を学びました。 時は1910年、メキシコ革命の始まりの年でした。 シケイロスはすぐに学生ストライキに参加し、メキシコの労働者や貧しい人々の権利を守るために戦った。 18歳でメキシコ革命軍に参加し、後に共産党にも参加しました。 過激な思想とメキシコ政府への厳しい批判から、何度も投獄されたり、メキシコから追放されたりしたが、自分の信じる権利のために生涯をかけて活動し続けた。
伝統的なフレスコ画の手法を否定したシケイロスは、いくつかの技術革新にも貢献しています。
伝統的なフレスコ画の手法を否定したシケイロスは、いくつかの技術革新を行いました。 また、彫刻と絵画を組み合わせたエスクルトピンテーラをいくつかの作品で使用しています。 この自画像に使われている素材は、”純粋なシケイロス “です。 これは、メキシコシティのポリテクニック研究所で彼のために特別に開発された、新しいタイプのプラスチック塗料です。 油絵具に似ていますが、乾きが早いので、すぐに新しい絵具を重ねることができます。
シケイロスは1977年に亡くなりましたが、彼の革命的な壁画と著作は、メキシコの歴史と芸術の歴史の両方で彼の地位を確かなものにしました。
Guided Practice
この自画像は壁画ではありませんでしたが、彼の革命的な決意の強さを感じることができます。 右上には、ほとんど立体的な星が、ロケットの炎に後押しされて宇宙にズームインしています。 シケイロスにとって、この星は社会主義の象徴である。 シケイロスにとって星は社会主義の象徴であり、自分の信念を強化するために描いたものである。 “芸術家は……ブルジョアジーとプロレタリアートのどちらに仕えるかを決めなければならない。 私は、絵画と彫刻はプロレタリアートの革命的な階級闘争のために奉仕すべきだと信じています」。
シケイロスが、ブルジョワジー（中産階級の人々、しばしば物質的な利益に関心を持つ）ではなく、プロレタリアート（社会における労働者や下層階級）に仕えていることを、この肖像画の中でどのように示していますか？
シケイロスは、この自画像の中で、他にどのようなことを語っていますか？
この自画像の中で、シケイロスは自分について他に何を語っていますか？
シケイロスはこの作品に “Coronelazoの自画像 “というタイトルをつけました。 スペイン内戦で大佐を務めたシケイロスは、政敵から「コロネラーゾ」や「大物」と呼ばれていました。 この俗語をタイトルに使うことで、彼は敵対者に「パンチ」を返し、顔の表情、ジェスチャー、シンボルを通して、彼と彼の芸術が今でも力を持っていることを示しているのです。 シケイロスは握った拳を頭ほどの大きさにし、それを絵の外、つまり鑑賞者の空間に突き出すように配置しました。 今にも爆発しそうなパンチのジェスチャーには、彼がこの絵を描いた1948年当時、メキシコで台頭していた反体制派の政敵に対する熱い怒りが込められているのです。
シケイロスの特徴は認識できますが、彼は物事をぼかしています。 耳は帽子のつばに変わります。 影に隠れていた目は、背景に伸びる線になる。 それはまるで、メキシコの人々を助けたいという彼の情熱が、彼自身の人生のあらゆる部分と融合したように、彼の体が荒々しく塗られた表面、つまり彼の芸術と一体化しているかのようです。
活動内容
生徒は、シケイロスの人生と芸術に触発されて、説得力のある短いスピーチを行います。
- 生徒は、自分が関心を持っている政治的または公共的な問題を取り上げます。
- 自分の意見を表現し、政治的行動を主張するために、3分間のスピーチを書きます。
聞き手を説得して彼らの目的を達成するために、生徒たちが力強い言葉を作るのを助けるために、シケイロスの次の声明を使用してください：
自分自身に特有の美を創造する彼らの賞賛すべき並外れた才能によって、メキシコ人の芸術は世界で最も健全な精神的表現であり、この伝統は私たちの最大の宝物です。
我々は、いわゆるイーゼル・ペインティングや超インテリ層が好むあらゆる芸術を、貴族的であるという理由で否定し、あらゆる形態のモニュメント・アートを、それが公共の財産であるという理由で賞賛する． 芸術はもはや個人の満足の表現ではなく、すべての人のための戦いと教育のための芸術を目指すべきである。 -シケイロスの「社会的、政治的、美学的原則の宣言」（1922年）より
肖像画もまた、ある人はそうではないと言うかもしれないが、良い芸術である。 . . . 我々は、新しいメキシコの画家たちに、肖像画も描くように助言しなければならない……。
今日の画家と彫刻家は、人類と芸術を抑圧から解放するための闘いに無関心ではいられない。
メキシコは、近代国家の中で唯一、壁画の実践を、その本質的な部分をすべて再構築した国でした。 これは国際的な反響を呼びました。 -1962年、メキシコで開催された国際美術評論家協会の総会で、シケイロスが獄中から代表者に送ったメッセージ - 学生はまず、ジェスチャーを使って、大きな声ではっきりと話すなど、パートナーと一緒にスピーチをする練習をするとよいでしょう。
- 最後に、自分のスピーチをクラスで発表します。
エクステンション
さて、生徒たちは、自分が信じ、研究によって裏付けられた原因を持っているので、自分のスタンスをより多くの人に宣伝するために、プロパガンダポスターを作成します。 厚手の紙や段ボールに、雑誌や新聞から切り取った画像や言葉、マーカーを使って、主な主張をまとめ、他の人たちに自分たちの目的に参加してもらうように促します
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