R． C. スプロールは、「運命という言葉は、おそらく聖書の中のどの言葉よりも、神学的な議論を引き起こす」と正しく述べています。 残念ながら、このような議論は、最も心の温かいクリスチャンの間でさえ、険悪になることがあります。 その点、ブログは理想的な議論の場なのかもしれません。
まず最初に、いくつかの定義について説明します。 宿命とは、神の永遠の意志と喜びに従って、人間の歴史に何が起こるかを神がどのように決定するかを示す教義です。
定命に関する一般的な合意
これらの教義に関する議論は、一般的に2つの陣営に分かれています。 カルヴァン派とアルミン派です。 この2つの陣営がどのように異なるかを説明する前に、いくつかの合意点を挙げてみましょう（ただし、以下で説明するように、それぞれの陣営がこれらの概念をどのように処理するかは異なります）。
- 人間はアダムの罪のために堕落した生き物であり、そのため救いを得ることができません（ローマ3:23）。
- 人間の罪深い状態は、人間が純粋に自分自身で神を求めることを不可能にするので、神が和解と救いの開始者とならなければなりません（ローマ3:10-18）。
- 従って、キリストを信じる信仰によってのみ、誰もが救われることができるのです（エペソ2:8-9）。
- 述懐と選任は、聖書の教義として否定できないものです。
アルミニウス派とカルヴァン派の違いは、人間の選択がどのように定命と選鉱に関わるかという問題に起因します。 神が誰を神の民に含めるかを選ばれるのであれば、個人はそれゆえに選ばないのでしょうか？
アルミニウスの定命論
キリストを受け入れるかどうかという人間の自由な選択を重視するアルミニウスは、次のような信念を持っています。
- 神の定命は、福音を受け入れるかどうかという個人の予見された自由な選択に基づいています。 ですから、アルミニウスにとっての神の予知は、神がその人を信じさせるという意味ではありません。 つまり、神は人がイエスに信仰を置くことを未来に向かって見通すことができるということです。 つまり、神は、いわば過去において、その人が将来行う自由な選択を予見したことへの応答として、その人を選びます。
カルビン主義者の定命論
カルビン主義者は、人は「罪と犯した罪の中で死んでいる」（エペソ2:1）ので、人が自分自身で福音に応答する能力があるとは考えません。 死んだ人は生き返ることができません。死んだ人はよみがえらせる必要があります。 この結果、以下のように、宿命と選り好みが働くことになります。
- 宿命・選り好みとは、人間の魂に関する神の永遠の意志であり、その人が悔い改めて信じるかどうかを事前に決定することです。 神は、予告された人の選択には応じません。 神の先見の明は、選びの先見の明の一部です（ローマ8:29）。
- 従って、カルヴァン主義者は、誰かがキリストを選ぶことができるようにするのは、一般的な、先見の明のある恵みではないとしています。
自由意志とは対照的に、カルヴァン主義者は「束縛された意志」を強調します。つまり、私たちは罪に束縛されているので、私たちの意志はキリストを選ぶことができないのです。 ここで敗北者が登場します。”それは人をロボットにするだけだ “とか、”冷凍された選択者 “とかです。 これは超カルヴァン主義の説明であり、聖書が教えていることを完全には反映していないと言えるでしょう。 カルヴァン主義者は、神様が意志に反して誰かをクリスチャンにすることはないと信じています。 では、カルヴァン主義者にとって、個人の選択が選挙に影響を与えるということをどのように理解すればよいのでしょうか。
An Illustration
あなたがクリスマスの朝、子供で、お父さんがプレゼントを膝の上に置いて開けているところを想像してみてください。 心の中では、欲しいものリストに書いたものを思い浮かべながら、この形の箱に入るのはどれだろうと考えています。 開けてみると、頼んだものではないのに、今まで見たこともないような面白くて楽しいおもちゃが入っていることにすぐ気がつきます。
お父さんは、まるでロボットのように、あなたに無理やりそのプレゼントを好きにさせたのでしょうか？ あなたの意志に反して、その贈り物を楽しませたのでしょうか？ そうではなく、クリスマスの計画を立てたときに、その知恵で、自分の子供であるあなたへの慈悲深い愛から、あなたにそのプレゼントを与えることを決めたのです。 そして、その贈り物を与えることによって、その贈り物を欲しがり、愛し、喜ぶことをも与えられたのです。 結局、もし彼が、あなたが要求しなかったこのプレゼントであなたを驚かせなかったなら、あなたはまだそれを望むことはなかったでしょう。
これは、カルヴァン主義者がエペソ2:8を理解する方法です。 神は私たちにイエスに対する信仰を与えますが、神がその贈り物を与えたとき、それは純粋に私たちの信仰であり、私たちは聖霊の変革の力によって新たにされた意志から信じることをしているのです。
結論
ここまでで、私がどちらの立場にいるかお分かりになるでしょう。 しかし、私は、カルヴァン主義者がアルミニウス主義者の兄弟姉妹を慈しむことは重要だと思いますし、その逆もまた然りです。 自由意志を強調するために、多くのカルヴァン主義者は、アルミニウスは必然的に人間中心であり、神中心ではないと言います。
最も重要なことは、すべての教義について理解を深めるために、常に聖書に目を向けることです。
最も重要なことは、すべての人が、この教義やすべての教義について理解するために、常に聖書に向かうことです。