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白人差別主義者の攻撃Edit

1962年8月31日、ハマーさんは他の17人と一緒に投票しようとしましたが、識字率テストで不合格となり、この権利を否定されました。 彼女は上司に解雇されたが、夫は収穫が終わるまでこの土地に留まることを要求された。 ハマーはその後数日間、身を守るために家を転々とした。 9月10日、友人のメアリー・タッカーの家に滞在していたハマーは、人種差別主義者による車上からの銃撃を受け、16回も撃たれた。 この時、負傷者は出なかった。 翌日、ハマーとその家族は、投票しようとしたことに対するクー・クラックス・クランの報復を恐れて、3ヵ月間、近くのタラハッチー郡に避難した。 故郷に戻って間もない12月4日、彼女はインディアナラの裁判所に行き、再度、識字率テストを受けたが、失敗して追い返されてしまった。

私に分別があれば、少しは怖かったと思いますが、怖がることに何の意味があるのでしょう。

– Fannie Lou Hamer

Registering to voteEdit

1963年1月10日、ハマーは3度目の識字率テストを受けました。 その結果、ミシシッピ州の有権者として登録されたことを知らされました。 しかし、その年の秋に投票しようとしたところ、登録しただけでは実際には投票権がないことがわかった。 これは、1870年に合衆国憲法修正第15条が批准されて、すべての人種に投票権が与えられた後、一部の州（主に旧南軍）で導入されたものである。 これらの法律は、識字率テストや地方自治体による強制的な行為とともに、黒人やネイティブ・アメリカンに対して使われた。

Hamerはこれらの事件の後、学生非暴力調整委員会に参加するようになりました。 南部キリスト教指導者会議（SCLC）に出席してクラスを担当したり、SNCCのワークショップに参加したりしています。 また、南部の貧しい黒人家族のために、連邦政府の資金援助を受けるための請願書の署名集めにも奔走した。 また、SNCCの有権者登録や福祉プログラムの現場書記も務めた。

警察の蛮行

1963年にSNCCの現場書記になったハマーは、サウスカロライナ州チャールストンで開催された南部キリスト教指導者会議（SCLC）の市民権擁護会議に出席することを決めました。 共同活動家と一緒にバスで移動し、ミシシッピ州ウィノナで休憩をとった。 活動家の一部は地元のカフェに入りましたが、ウェイトレスにサービスを拒否されてしまいました。 その直後、ミシシッピ州のハイウェイ・パトロール隊員が警棒を取り出し、活動家たちを威嚇して立ち去らせた。 そのうちの1人が、パトロール隊員のナンバーを控えようとしたところ、パトロール隊員と警察署長がカフェに入ってきて、彼らを逮捕した。 ハマーはバスを降りて、このままミシシッピ州グリーンウッドに帰れるかどうか問い合わせた。 ハマーはバスを降りて、ミシシッピ州グリーンウッドに戻るかどうか尋ねた。 郡の拘置所に入ったハマーの同僚たちは、予約室で警察官に殴られた（15歳のジューン・ジョンソンも、警官に「サー」と挨拶しなかったため）。 その後、ハマーさんは独房に入れられ、州警察官の命令で、2人の受刑者がブラックジャックを使って彼女を殴った。 警察は、ほとんど致命的ともいえるこの殴打の間、彼女を確実に押さえつけ、彼女が叫びだすとさらに殴打したのです。 また、ハマーさんは暴行を受けている間、警官に何度も体を触られました。 彼女が抵抗しようとすると、警察官は「歩いてきて、私の服を肩まで引っ張り上げ、5人の男に体をさらけ出した」と述べています。 彼女のグループのもう一人は、口がきけなくなるほど殴られ、3人目のティーンエイジャーは、殴られ、踏みつけられ、裸にされました。

ハマーは1963年6月12日に釈放された。

ハマーは1963年6月12日に釈放されましたが、回復には1ヵ月以上を要し、完全には回復しませんでした。 左目に血栓ができたり、片方の腎臓に後遺症が残ったりと、肉体的にも精神的にも大きな影響を受けたが、ハマーはミシシッピに戻り、1963年の「フリーダム・ボールート」や模擬選挙、翌年の「フリーダム・サマー」などの有権者登録運動を組織した。 彼女は「フリーダム・サマー」のボランティアたちの間で、公民権運動は多民族であるべきだと考える母親のような存在として知られていた。 ハマーは、「北」のゲストに加えて、タスキギー大学の学生活動家、サミー・ユンジ・ジュニアとウェンデル・パリスをもてなした。 ユンジとパリスは、ハマーの指導のもと、優れた活動家、組織人に成長した。 ユンゲは1966年、アラバマ州メーコン郡のスタンダード・オイル社のガソリンスタンドで、「白人専用」のトイレを使用したことを理由に殺害されました。

自由民主党と議会運営編

民主党全国大会でのハマー。 ニュージャージー州アトランティックシティ、1964年8月

ハマーの証言の音声

1964年のこと。 これは、白人ばかりの民主党がアフリカ系アメリカ人の声を封じ込めようとするのを阻止し、いかなる搾取や差別（特にマイノリティ）にも屈しない万人のための政党を確保しようとするものです。 MFDP設立後、ハマーをはじめとする活動家たちは、1964年の民主党全国大会にミシシッピ州からの公式代表団として参加しました。 ハマーのテレビ証言は、リンドン・B・ジョンソン大統領がホワイトハウスのイーストルームで30人の州知事を前に行ったスピーチのために中断されましたが、その日の夜、ほとんどの主要ニュースネットワークがハマーの証言を全米に放送し、ハマーとMFDPは多くの人に知られることになりました。

これらはすべて、私たちが登録したい、一流の市民になりたいという理由によるもので、もし今、自由民主党が着席していなければ、私はアメリカに疑問を持ちます。 自由の国、勇者の故郷であるアメリカが、アメリカでまともな人間として生きたいがために、毎日命を狙われ、電話を切って寝なければならないような国なのでしょうか？

– ファニー・ルー・ハマー

ヒューバート・ハンフリー上院議員は、ジョンソン氏に代わって自由民主党に2議席を与える妥協案を提案しようとしました。 これにより、1968年の大会は改革されたものになるだろうと述べました。 自由民主党はこの妥協案を拒否しましたが、ハマー氏は「私たちはここまで来て、今までと同じように妥協するために来たのではない。 全員が疲れているときに、2つの席を確保するためにわざわざ来たのではない」と述べた。

1968年には、民主党が各州の代表団に代表権の平等を求める条項を採択したことで、MFDPはようやく席を確保しました。

レトリックの実践

ハマーは、全米各地の大学や施設で講演を行いました。 服装や言葉遣いからもわかるように、彼女は決して裕福ではありませんでした。 しかも、背が低くてがっしりした貧しい黒人女性で、南部訛りが強かったため、多くの聴衆から嘲笑されていた。 彼女はよく演説をしていたが、正式な教育を受けていなかったため、黒人からも白人からも見下されることが多かったのである。 例えば、ロイ・ウィルキンスのような活動家はハマーを「無知」だと言い、リンドン・B・ジョンソン大統領は彼女を見下していました。 1964年の民主党全国大会でハマーが代表として発言することが検討されていたとき、ヒューバート・ハンフリーは、”大統領は、あの読み書きのできない女性が大会の議場で発言することを許さないだろう “と発言しました。 1964年、ハマーはトゥガルー大学から名誉学位を授与されましたが、「文字を持たない」という理由でそのような名誉に値しないと考えた黒人知識人グループは落胆しました。 一方、ハマーには、エラ・ベイカー、ボブ・モーゼス、チャールズ・マクローリン、マルコムXなど、彼女の話や話す能力を信じる支援者がいた。 これらの支持者や彼らのような人々は、ハマーが文盲であるにもかかわらず、”自分と大家族を養うために苦労してきた人々、ジョージアやアラバマ、ミシシッピで生き残ってきた人々は、私たちが知るべきことを学んできた “と信じていた。

ハマーの演説スタイルは、彼女の生い立ちや家族が所属していた黒人のバプティスト教会にまで遡ることができ、それが彼女の言葉で聴衆を説得する能力の源になっていると考えられています。 彼女のスピーチには、深い自信と聖書の知識、そして笑いが織り込まれている。 ハマーの母親は、白人の土地所有者が小作人の子供を殴ることで知られていたため、自分の子供を守るためにピストルを隠し持って歩き回るほどの勇気を持っていました。 さらに、ハマーの母親は、子供の頃は黒人であることをメリットと感じていなかったのに、黒人であることへの誇りを植え付けた。 また、ハマーの父親はバプティスト派の伝道師で、一日の終わりにはよくジョークを言って家族を楽しませてくれたという。 ハマーは、家族の畑仕事を手伝わなければならなかったため、6年生までしか進級できなかったが、読み書きやスペリング、詩を得意とし、スペリング・ビーで優勝したこともあった。

ハマーはプランテーションのタイムキーパーになり、白人の土地所有者と黒人の小作人の両方とコミュニケーションをとらなければならない立場になったことで、さまざまな人とコミュニケーションをとる練習をした。 1960年代初頭の公民権運動に参加してから、ハマーの弁舌の良さはすぐに明らかになった。有力な活動家たちは、彼女がスピーチを書かずに記憶していることに驚いた。 エドウィン・キング牧師はハマーについて、「彼女は家庭的な料理を作るのが非常に上手かった…彼女は混ぜるのが好きで、刑務所などから帰ってきた人々に真夜中に食べさせるものは何でも作り、客のために完璧なスパイスやレシピを用意していた。 彼女はいつも、自分が持っているものでベストを尽くしていました。 食べ物、言葉、声、歌、その中から説得や慰め、喜ばせるために必要なものを選んでいました。 ハマーはスピーチをするだけでなく、フリーダム・シンガーズと一緒に歌うこともあった。 フリーダム・シンガーズのメンバーであるチャールズ・ネブリットは、ハマーのことを「彼女が知っている私たちの曲をすべて歌わせました。 自分の内面を歌に込めると、人は感動するものだ。

ハマーの「南部の黒人言葉」は、黒人、特に南部の黒人が標準的なアメリカ英語にアクセスすることを拒否していたことを示しており、アクセスできないにもかかわらず、南部の黒人の感情や経験を表現しています。 デイビス・フックとメイガン・パーカー・ブルックスは、『The Speeches of Fannie Lou Hamer』の中で、「『黒人』という呼称は、ハマーのスピーチに影響を与えた人種的な経験の側面を認めるものである」と述べている。 なぜなら、ラテン語のvernaculusとvernaを語源とする「vernacular」は、「ある地域の固有のもの」であると同時に「他のものに従属している」という意味を含んでいるからである。

ハマーの最も有名なスピーチの1つは、1964年12月20日にマルコムXとともにハーレムのウィリアムズ・インスティテューショナル・チャーチで行われたスピーチです。 彼女は南部で経験したさまざまな残虐行為を強調する一方で、北部や全米の黒人が同じような抑圧を受けているという事実にも触れていた。 聴衆の3分の1は白人で、ハマー氏は温かく迎えられた。