古代ギリシャの名前と概念
夏至の概念は、古代ギリシャの天球航行に組み込まれていました。 地球が球体であることを発見するとすぐに、天球という概念を考え出しました。これは、天球に固定された天体(オワニオイ)とともに回転する想像上の球面です(現代の天球は回転しませんが、その中の星は回転します)。 天体の地球からの距離や相互の距離を仮定しない限り、この球体は実在するものとして受け入れられ、実際に今でも使われている。 古代ギリシャ人は「ηλιοστάσιο」（ヘリオスターシオ）という言葉を使っています。
星は、天に無限に伸びる地軸に垂直な平行平面上の円の周縁に沿って天球の内表面を移動し、天極で天球と交差します。 太陽と惑星は、この平行な道ではなく、黄道という別の円に沿って移動します。黄道の平面は地軸に対して斜めになっており、太陽と惑星は星々の道を横切り、星々の間に入っていきます。
クレオメデスは次のように述べています。
黄道帯（zōdiakos kuklos、「黄道円」）は、熱帯円と赤道円の間に位置し、熱帯円のそれぞれに一点で接しているため、斜めになっている…。
黄道円の中心にある黄道には黄道円という言葉が使われ、神話的なテーマで名付けられた有名な星座を含む帯として考えられています。 他の著者は黄道の意味でZodiacを使用しているが、これは作者不明の用語で、クレオメデスの一節で、月も黄道円の中にあり、定期的に太陽の軌道を横切っていると説明しているところから始まっている。 これらの交差は月の食を表しているので、太陽の道には同義語が与えられており、ecleipsis（食）からecleiptikos（kuklos）となっています。
英語名編
2つの夏至は、どちらの特徴を強調したいかによって、さまざまな名前の組み合わせで区別することができます。
- 夏至と冬至は最も一般的な名前で、それぞれが関連する季節を指します。
| Ls | 日付別
(ユリウス暦) |
太陽の位置別
(太陽直下点) |
季節別
(北半球) |
季節別
(南半球) |
|
|---|---|---|---|---|---|
| 0° | 3月分の日 | 北上分の日 | 春分の日 | 秋分の日 | |
| 90° | 6月の夏至 | 北至 | 夏至 | 冬至 | |
| 180° | 9月のお彼岸 | 南中のお彼岸 | 秋のお彼岸 | 春のお彼岸 | |
| 270° | 12月の夏至 | 南半球の夏至 | 冬至 | 春分の日 | 夏至 |
東アジアの夏至用語Edit
東アジアの伝統的な暦では、1年を24節気に分けています。 西夏至(pīnyīn)または下弦(rōmaji)(中国語と日本語：夏至、韓国語：하지(ハジ)、ベトナム語：Hạ chí; 「夏の終わり」)は10番目の太陽期間で、夏至を意味します。 太陽が天経90度に達したとき（6月21日頃）に始まり、太陽が天経105度に達したとき（7月7日頃）に終わります。
Dōngzhì (pīnyīn) or Tōji (rōmaji) (中国語と日本語: 冬至; 韓国語: 동지(Dongji); ベトナム語: Đông chí; “winter’s extreme”)は22番目の太陽用語であり、冬至を意味しています。 太陽が天経270度に達したとき（12月22日頃）に始まり、太陽が天経285度に達したとき（1月5日頃）に終わります。
東アジアの暦では、夏至は春分と同様に季節の真ん中にあたります。
夏至（夏至も春分も）は、東アジアの暦では季節の真ん中を意味しますが、漢字の至は「極」を意味し、夏と冬の頂点を意味します。 Fête St-Jean-Baptiste, Festival of San Juan, Saint Jonas Day, St John’s Day (Estonia), Ivan Kupala Day, Golowan, and Wheel of the Year
夏至という言葉は、より広い意味で使われることもあります。 夏至という言葉は、広い意味では、そのような通過が起こる日（日）という意味でも使われます。 夏至は春分、夏至は秋分、冬至は冬至と、季節に関係しています。 ある言語では季節の始まりや区切りとされ、またある言語では中心点とされています（例えば北半球のイギリスでは、北至前後の期間を「夏至」と呼んでいます）。 夏至の日（キリスト教会ではセントジョンズデーと定義されている）は、夏至の約3日後の6月24日である。) 同様に、12月25日はクリスマスのお祝いの始まりであり、太陽が北半球に戻り始める日です。 イギリスやアイルランドの伝統的な（よくある）主な家賃や会議の日。 “
多くの文化では、冬至と夏至、春分と夏至の中間点をさまざまに組み合わせてお祝いしており、これらのイベントを中心にさまざまな祝日が生まれています。 南至や冬至の時期には、クリスマスをはじめ、ヤルダ、サトゥルナリア、カラチュン、ハヌカ、クワンザ、ユールなどの祝日があります。 東アジアの文化では、冬至の日に「冬至祭」を祝います。 北半球の夏至では、キリスト教では6月23日から24日にかけて聖ヨハネの祝日を祝います（聖ヨハネのイブ、イワン・クパラの日を参照）が、現代の異教徒は夏至を祝います。 春分の日には、ペルシャの「ノウルーズ」、ユダヤ教の「過越祭」、キリスト教の「復活祭」、ウィッカンの「オスタラ」などの春の祭りが行われます。 秋分の日は、ユダヤ教の祝日であるSukkotやウィッカンのMabonと関連しています。
南米の南端に位置するマプチェ族は、北至の数日後の6月24日に「We Tripantu」（新年）を祝います。
南米の南端にあるマプチェ族は、北至の数日後の6月24日に「We Tripantu」（新年）を祝います。 さらに東にあるアイマラ族は、6月21日に新年を迎えます。 ティワナクの「太陽の門」から太陽が直接射し込む日の出の時に祝います。
ヒンドゥー教の暦では、ウッタラーヤナの始まりとなるマカラ・サンクラーンティと、ダクシンヤーヤナの始まりとなるカルカ・サンクラーンティという2つの恒星至があります。 前者は毎年1月14日頃、後者は毎年7月14日頃に起こります。
アムンゼン・スコット南極観測所では、毎年6月21日に真冬のパーティを開催し、太陽が最も低くなって戻ってくることを祝います。
アメリカのワシントン州シアトルのフレモントでは、毎年夏至にフレモント・ソルスティス・パレードが開催されています。
イリノイ州コリンズビルの近くにあるミシシッピアン文化圏のカホキア遺跡にある大きな木材サークル、カホキア・ウッドヘンジが復元されており、毎年、彼岸と夏至の日の出の観測が行われています。
夏至の決定 時間の決定
春分の日と同様に、夏至の時間も簡単には決定できません。 太陽の赤緯の変化は、太陽が最大・最小赤緯に近づくほど小さくなります。
この違いは、六分儀のような間接視を基本とした装置にバーニアを付けたものではほとんどわからず、ニョーモンやアストロラーベのような伝統的な道具では不可能です。 また、大気の屈折率の変化による日の出・日の入りの方位の変化を検出することも困難です。
記録は残っていませんが、ギリシャの天文学者は、今でもアマチュアの間で使われている補間による近似法を使っていたはずです。 この方法は、夏至の前後数日間の正午の偏角を記録して、同じ偏角の日を2回見つけようとするものです。 この方法では、夏至の前後数日間の正午の偏角を記録し、同じ偏角の日を2回見つけて、両正午の中間の時間を夏至の時間とします。 夏至の判定を4分の1日の精度で行うためには、45日の間隔が最適だと言われています。2012年、雑誌「DIO」は、夏至の前後にS＝20度（またはd＝約20日）の高度で太陽を等間隔に観測すると、2つの時刻の平均がqアーク分だけ早くなるため、バランスのとれた誤差で1〜2時間の精度が得られることを明らかにした（qはSの2乗（πe cosA）／3倍、eは地球軌道の離心率。 また、目の鋭さを1アーク分とすると、結果のノイズは41時間をdで割った程度になります。
天文暦では、太陽が至点を通過する瞬間、すなわち太陽の見かけの地心経が90°（夏至）または270°（冬至）になるときを至点と定義しています。 夏至の日付は毎年異なり、時間帯によって1日早くなったり遅くなったりします。 夏至は6月20日から22日、12月20日から23日の間に必ず起こり、21日と22日が一般的です。