はじめに
キリスト教徒の間で「Worship」という言葉が伝統的に使われていなければ、この言葉を使い続けることにかなりの反論がなされるでしょう。 一つには、「wrapping」の表意的な意味が、関連するギリシャ語やヘブライ語の用語とは異なっていることです。 もう一つは、キリスト教社会における「礼拝」の意味合いが、このテーマに関する聖書の教えと大きく異なっていることです。
「Worship」は、ギリシャ語とヘブライ語の用語の不適切な翻訳です
私たちの「Worship」という言葉は、古英語のweordhscipeに由来しており、価値や功績を意味し、神にふさわしい評価を与えることを意味します。
「アボダ」（ヘブライ語、別名「アバド」または「アサブ」）と「ラトレーア」（ギリシャ語、別名「ラトレーオ」）は、しばしば「礼拝」と訳されます。 しかし、これらの言葉だけが礼拝と訳されているわけではなく、これらの言葉も常に「礼拝」と訳されているわけではありません2。 OTで礼拝と訳される場合、これらの言葉は通常、神殿で行われる仕事に関連した奉仕を意味します。 NTでは、関連するギリシャ語latreiaは、OTの神殿のカルトスに戻っているか3、弟子を殺すことが神への奉仕とみなされるという誤った信念に戻っているか4、あるいは、クリスチャンは自分の体（＝「命」の意味）を神に捧げるべきであるというOTの暗示として使われている。
従って私は、兄弟たちよ、神の憐れみによって、自分の体を神に受け入れられる生きた聖なるいけにえとして差し出すように、あなたがたに勧めます。 (ローマ 12:1)
パウロは、エルサレムのクリスチャンのために集めた献金6や、他の人から受けた援助7に対して、関連するギリシャ語のレイトゥルギア（奉仕と訳されている）を使い、レイトゥルゴス（仕える、奉仕すると訳されている）という言葉を使っています。leitourgos（仕える、奉仕する）という言葉は、キリスト8、天使9、支配者10、エパフロディトスのピリピの贈り物の配達11、異邦人への働きかけ12などに使われています。 このように、ラトレアという言葉とその同義語は、神に向けられた奉仕&の犠牲の両方と直接結びついています。
他にも礼拝と訳されている言葉には、ギリシャ語のプロスキーネオ13やヘブライ語のシャカク14があります。これらの言葉はどちらも服従の姿勢を意味し、神の主権を認めることになります。 Obeisanceには、敬虔な恐れの態度が必要です。 このことは、膝を曲げたり（ゴヌまたはゴヌペテオ）、ひれ伏したり（ヒスタハワまたはシャカク（ヘブライ語）またはプロスキーネオ（ギリシャ語））するという、礼拝に関連する行動を見れば明らかです。
奉仕や服従、敬意を表す言葉（「礼拝」と訳されるもの）は、そのような態度がどのように示されるべきかを示していません。 神が私たちに期待している崇拝の方法を特定するには、文脈に頼らざるを得ません。 礼拝者の行動を調べてみると、何が見えてくるでしょうか？ 礼拝は個人的なものであったり、団体的なものであったりします。 しかし、神は礼拝を場所ではなく、心の姿勢と結びつけることを意図しています(ヨハネ4:20ff霊 &真理)。 礼拝は信者同士の一致を必要とします（マタイ5:23f、ルカ10:25f）。
礼拝に関連するもう一つの用語は、犠牲を意味する「ソフィア」です。 この言葉が礼拝と結びつく理由は、このような表現は、神殿礼拝の重要な日常儀式であったOTの感謝の捧げ物を暗示しているからです16。 興味深いことに、書簡の中でこの言葉が使われている場合は、たいてい他人に仕えるための自己犠牲のことを指しています17
…キリストもあなた方を愛し、私たちのためにご自分を捧げ、香り高い香りとして神への献げ物、犠牲としてくださったように、愛のうちに歩みなさい。 エペソ5:2
しかし、たとえ私が、皆さんの信仰の犠牲と奉仕の上に、飲みものの供え物として注がれているとしても、私は喜び、皆さんと喜びを分かち合いたいと思います。 Phil 2:17
「礼拝」とは、ほとんどの信者が歌い、神を賛美することだと思い込んでいます
『Putting an End to Worship Wars』の中で、エルマー・タウンズは質問しています。 礼拝では何をしますか？ 礼拝では何をしますか？ 礼拝では何をしますか、どのように礼拝しますか、礼拝の動機は何ですか、礼拝の結果は何ですか？ これらの質問に対する回答から、彼はアメリカにおける6つの礼拝スタイルを特定しました。
その中で、「どのように礼拝をするのか」「どのような動機で礼拝をするのか」「どのような結果が得られるのか」という質問に対して、彼は6つのスタイルを挙げました。
これらのうち、刷新的、典礼的、会衆的なアプローチは、間違いなく多くのキリスト教徒が考えている礼拝、つまり個人的にも企業的にも歌い、賛美する時間です。 しかし、これまで見てきたように、礼拝に関する聖書の原則や命令は、より広範で、クリスチャンの生活に統合されたものです。 礼拝とは、生ける神に対する感謝と謙遜に満ちた人々の応答であり、そこでは服従、犠牲的奉仕、賛美、宣誓、証し、感謝が無数の方法で自由に表現されます。
結論
「礼拝」という残念な英語に文化的に縛られている限り、私たちは教会の伝統にとらわれることなく、聖書的な理解を保つ必要があります。
- 神の国への奉仕を優先することによって、自分の目標を神の目標に従わせ、
- 神への感謝と賛美を表し、
- 神、神の真理、そして神の子供として享受している愛について、他の人に伝える。
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Endnotes
1. このあらすじは、Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible, Volume 5のG.W.Bromileyによる礼拝の記事から引用しています。
2. 奴隷や雇われた使用人の労働は、これらの用語と関連しています。:2
5. logiken latreian umon
6. 2コリ.9:12
7. Phil. 2:30 (c.f. Rom.15:27)
8. ヘブ.8:2
9. ヘブ.1:7、1:14のレイトールギコス
10. ローマ 13:1
11. Phil. 2:25
12. Rom. 15:16; Phil. 2:17
13. ヨハネの福音書4:20ffにある言葉です。この言葉の意味は完全には明らかではありませんが、「口づけ」または「前に口づけする」という言葉に関連していると考えられており、地の神に敬意を表して地面に口づけするというギリシャの習慣と関連しています。 このように、この言葉には、ひれ伏したり、お辞儀をしたりするという概念が含まれています。 この言葉は福音書以外では一度も使われていません & 使徒の働きでは、一度だけ未信者に対して使われたことがあります (1Cor.12:45)。 福音書では、キリストに対して何度もお辞儀をしています。
14.
14.この言葉は、創世記22:5のように「ひれ伏す」という意味です。 (およびhomologein)-「同じことを言う」、「同意する」。ヘブライ語の心では、自分自身や神について神に同意することを意味します。 そのため、ヘブライ語では、罪の告白とそれに続く神への賛美を意味するように訳されるのが一般的です（例：1キ8:33,35、ネハ9:3-37）。 ここでの賛美は、宣言（詩篇118:17ff）や祈りの意味を含んでいます。 いくつかの箇所（ローマ10:9f、使徒23:8、1テモ6:13、ヘブライ11:13）では、単なる事実の表明ではなく、信仰の告白を示すために、これに関連した言葉が使われています。
16. 感謝の捧げ物の例として、出エジプト記29:39-41を参照してください
17.
18.あなたがたの信仰のこうやとらいとぐろ。一貫性を持たせるために、これは「あなたがたの信仰のいけにえと礼拝」と訳すべきです。