アブラムはシケムの地、モレのテレビンサスの木のところまで、その地を通った。 そのとき、カナン人がその地にいた。 その時、主はアブラムに現れ、「あなたの子孫にこの地を与える」と言われた。 そして彼はそこに、彼に現れた主のために祭壇を築いた。 そして、そこからベテルの東の山に移って、ベテルを西に、アイを東にして天幕を張り、そこで主のために祭壇を築き、主の名を呼んだ。 こうしてアブラムは旅に出て、さらに南に向かって進んだ。 – 創世記12:6-9
…最初に作った祭壇の場所に行った。 そこでアブラムは主の名を呼んだ… それからアブラムは天幕を移し、ヘブロンにあるマムレのテレビンサスの木のそばに行って住み、そこに主のために祭壇を築いた。 – 創世記13:4, 18
祭壇は、神が私たちに出会う場所の記念です
祭壇は、私たちが神と個人的な出会いをした機会と場所を表しています。 物理的な祭壇を作ることはできなくても、心の中には祭壇を設けることができます。 私たちが聖体拝領を祝うとき、私たちは最も壮大な祭壇であるカルバリーの十字架を祝うことになります。 神の子は究極の犠牲となり、十字架上での御業により、全人類を神と和解させ、私たちの人生に意味を与え、罪が赦され、永遠の命の約束を可能にしたのです。
出会いの場-主はヤコブの危機に出会い、翌日その場所に祭壇を築きました（創世記28章）。
赦しの場-幕屋の犠牲のろうそくの祭壇は、神の御子において一度きりの犠牲があることを事前に証言するために捧げられたものです。
礼拝の場所 – 人々が神への賛美を認めるために建てた最も一般的な祭壇は、香の祭壇で、祭司が人々と自分自身に代わって主に礼拝を捧げる聖なる場所でした。
契約の場所 – 主とアブラハムの間で契約が結ばれ、アブラハムとその子孫への時を超えた約束として土地が封印された場所に祭壇が建てられました（創世記15章）。
執り成しの場-預言者ヨエルは、人々とその荒廃した経済のために、指導者による執り成しを求めました。
神は私たちのために「祭壇」という場を用意してくださっています
「祭壇」という場と、「祭壇」という場の価格があります。 祭壇には値段があります。神は、私たちが祭壇に来るとき、私たちの中で何かが「変えられる」ことを意図しておられます。
主があなたの心に約束への期待を置いていると感じたことはありませんか？ そのような願望は主から来るものです（詩篇62：5）。 あなたは、神があなたの心に入れてくださったものへの期待を感じ、神の御言葉の中の約束によって裏付けられています。 あなたは約束を見て、それがどのようなものであるかを心に描き始めます。
アブラハムは、自分のための場所があることを知っていましたし、神様はあなたのために「場所」を用意しています。
アブラハムは自分の居場所があることを知っていました。 主がアブラハムに「あなたのための場所がある」と言われたとき、アブラハムはおそらく、青々とした谷、流れる小川、愛らしい山々を想像したことでしょう。 しかし、聖書によると、アブラハムはカナン人が住んでいる場所に来ました。 カナン人は、人類史上最も倒錯した腐敗した文化を持っていました。
アブラハムが祭壇を作ったのは、彼がこう言ったことを表しています。 “
アブラハムが祭壇を作ったのは、次のように言ったことを表しています。「私は約束を受け入れ、これが私が考えていたものとは違うことを理解します。
あなたの心が約束を受け取り、たとえそれがあなたの希望とは大きく異なっているように見えたとしても、あなたが今いる場所を受け入れるように励まされてください。
アブラハムは主の御名を呼びました
聖書にアブラハムが主の御名を呼んだと書かれていますが、これは単なる祈りではありません。 名前」という言葉には、人格という概念が含まれています。
私たちの神への視点は、旧約聖書と新約聖書が完成したこちら側にあります。 しかし、アブラハムの時代には、神は堕落した人類とのコミュニケーションを再構築し始めたところでした。
アブラハムは、周囲の異教文化の中で、真の生ける神がおられることを信じ、神がアブラハムの心を、自分ではなれない、できない何かの約束に引き寄せるのを感じて、呼びかけに答えました。 そして、主は彼に「あなたにわたしについて教えたい」と言いました。
アブラハムは主を知るようになり、主の名前と人格を呼んだのです。
アブラハムはいったん離れて、神が出会った場所に戻ってきました
飢饉に見舞われたとき、アブラハムは自らの手で解決することを決意し、家族をエジプトに移します（創世記12:1-12）。 しかし、主が与えた約束を忘れずにいた場合と比べて、より大きな問題が生じました。 主はエジプトで彼に会い、助けてくださり、アブラハムは作った祭壇に戻って主の名を呼びました（創世記13:4）。
私たちは皆、そのようなことに陥ります。 神様は本当に忙しく、私が今必要としていることに気づいていないかもしれません。
神があなたのために場所を用意し、その場所であなたにご自身を示しているなら、あなたが自分でどうやって作るかを考えない限り、供給は最終的にあなたの問題にはなりません。
自分で立ち上げ、主が用意しているという場所から距離を置く人がいます。 父は、”あなたは、今のあなたの行動とは違って私を知っている “と言っています。 主がアブラハムに会って、約束の祭壇に連れ戻したように、主は今日、あなたに会いたいのです。 その祭壇とはイエスの十字架です。
あなたが神との信頼関係を破ったことがあったとしても（それはたいてい、他の人との信頼関係を破ったり、正しくないとわかっていながら妥協したことを意味します）、主はあなたに戻ってくるように呼びかけています。
救済とは、あなたの中にある神の目的を果たすことです
領土をめぐってロトとの間に生じたストレスのエピソードに続いて、アブラハムはロトに土地の選択権を親切に与え、その先に残っているものは何でも取ると言いました（創世記13章）。 アブラハムは、「これでは店を手放してしまったのではないか」と思ったかもしれません。 しかし、主が彼の前に現れて、”私はまだあなたのために土地を持っているので、あなたがそれをペースアップして、その寸法を見てほしい “と言いました。
「自分の人生はこうなると思っていたのに、それが実現できないのではないか」と思ったことはありませんか？
これは、「究極的には、神の目的の実現を妨げるようなことを心配する必要はない」という、神の心からの明確な言葉だと思います。 取り返しのつかないこともあります。 過去にさかのぼって、すべてのピースをかき集めることはできません。 しかし、私たちの人生は、そのような断片だけで構成されているわけではありません。 起こったことにかかわらず、主があなたの中にある目的の成就を約束してくれる問題があります。
主はアブラハムに、自分の中にある主の目的に関しては、失っても取り返しがつかないことではないと語り、そのためにアブラハムは祭壇を築いたのです。
今日来て、”主よ、私はあなたの一流の計画を二流のものに邪魔させたために、二流の人生を送るようにあなたに召されたのではないと決心するつもりです “と言う必要がある人がいます。
変えることの代償
祭壇を作るのに必要なのは、石、壊れたものです。 地質学的な応用が関係していて、私たちの人生には火山の爆発があり、地震のような出来事があり、人生の研磨があるのです。 硬いものを主の前に並べることもできるし、石を引きずって重荷になることもできる。 あるいは、引きずっていてイライラすると、怒って誰かに投げつけたりします。
祭壇を作る方法は、そのような硬いもの、壊れたものを主の前に持ってきて、そこに置くことです。
改造の代価は、「主よ、私は来て、あなたに自分を差し出します！」と言って、自分の人生をそこに注ぐことです。
祭壇では、距離を置いていたときに更新され、失われたと思っていた希望を取り戻し、たとえ嫌な環境であっても、約束を受け取るための代価が支払われます。 究極の祭壇に来て、私たちの主イエス・キリストにおいて提供された究極の約束と備えを受け取ってください
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