A mitzvah is not just a good deed
By: RABBI ZUSHE GREENBERG
Wgląd w: Parsza Koracha
Czy twoje dzieci ciągle pytają „Dlaczego?”
„Dlaczego muszę …? Dlaczego nie mogę …?” Taka jest ludzka natura, ponieważ dorośli również pytają „Dlaczego?” „Dlaczego musimy wykonać tę micwę? Jakie znaczenie kryje się za tą tradycją?”.
W parszy z tego tygodnia poznajemy Koracha, kuzyna Mojżesza i uznaną osobowość we własnej osobie. Korach poczuł się urażony, gdy Mojżesz nie dał mu pozycji przywódcy w narodzie żydowskim, więc rozpoczął kampanię mającą na celu podważenie wiarygodności Mojżesza jako proroka Boga. idrasz mówi nam, że Korach zebrał 250 przywódców i zwrócił się do Mojżesza, kwestionując logikę jego nauk Tory. „Czy dom, w którym znajduje się wiele zwojów Tory, wymaga mezuzy?” zapytał Korach.
Mojżesz odpowiedział: „Tak, nawet taki dom jest zobowiązany do posiadania mezuzy”.
Korach zadrwił z odpowiedzi i ponownie zakwestionował logikę tego orzeczenia. Przecież mezuza zawiera tylko dwa pierwsze akapity Szema, podczas gdy zwój Tory zawiera to i wiele więcej. Jeśli mały zwój zawierający tylko dwa akapity Szema jest wystarczający do spełnienia micwy mezuzy, to z pewnością zwój Tory powinien osiągnąć tę samą micwę. orach nie zdawał sobie sprawy z tego, że Tora zawiera dwa rodzaje praw. Niektóre z nich są między człowiekiem a człowiekiem, inne zaś między człowiekiem a Bogiem. rawa między człowiekiem a człowiekiem są logiczne: rozumiemy potrzebę istnienia tych przykazań, takich jak zakaz zabijania. Z drugiej strony, wiele micwot między człowiekiem a Bogiem jest ponad logiką, jak na przykład wykonywanie brit milah (obrzezania) i innych rytuałów. gruncie rzeczy nawet te micwy, które mają sens, są przestrzegane z głębszego powodu.
Aby to lepiej zrozumieć, musimy zdefiniować słowo micwa. Dziewięciu na dziesięciu Żydów powie Ci, że micwa oznacza dobry uczynek. rzeczywistości to słowo kryje w sobie o wiele więcej. Prostym tłumaczeniem micwy jest przykazanie, ale chasydzkie nauki odnajdują w tym słowie głębsze znaczenie. Micwa wywodzi się od podstawowego słowa tzavta, które oznacza połączenie. Istnieje 613 micwot, a zatem 613 sposobów na połączenie się z Bogiem. To prawie tak, jakby każda micwa była numerem telefonu z bezpośrednim połączeniem z Bogiem. orach nie zdawał sobie sprawy, że micwa, nawet ta, której nie rozumiał, jest połączeniem, sposobem na zbliżenie się do Boga, który wykracza poza logikę. Umieszczamy mezuzę na naszych progach, nie tylko dlatego, że ma to dla nas sens, ale dlatego, że takie jest życzenie Boga. Kiedy spełniamy prośbę Boga, wzmacniamy naszą więź z Nim.
Następnym razem, gdy na twojej drodze pojawi się micwa, nawiąż z nią kontakt!
Rabbi Zushe Greenberg jest duchowym przywódcą Solon Chabad.