Ajschylos (ok. 525 – ok. 456 p.n.e.) był jednym z wielkich twórców tragedii greckiej w klasycznych Atenach V w. p.n.e.. Znany jako „ojciec tragedii”, dramaturg napisał do 90 sztuk, wygrywając połowę z nich na wielkich ateńskich festiwalach dramatu greckiego. Prawdopodobnie jego najsłynniejszym dziełem jest Prometeusz, opowiadający mit o Tytanie ukaranym przez Zeusa za to, że dał ludzkości dar ognia. Wszystkie jego sztuki, które przetrwały, są do dziś wystawiane w teatrach na całym świecie. Ajschylos, innowator gatunku, podobno opisał swoje dzieła jako „kąski z uczty Homera”.
Życie Ajschylosa
5 wiek p.n.e. Ateny były obdarzone trzema wielkimi tragediopisarzami: Ajschylosa, Eurypidesa (ok. 484 – 407 p.n.e.) i Sofoklesa (ok. 496 – ok. 406 p.n.e.). Najstarszy z nich, Ajschylos, urodził się w Eleusis ok. 525 r. p.n.e. Ojcem Ajschylosa był Euforion, a starożytne źródła podają, że rodzina należała do arystokracji. Żyjąc w czasach wojen perskich, Ajschylos niemal na pewno brał udział w tak słynnych i decydujących bitwach jak Maraton i Salamina. W tej pierwszej bitwie zginął jego brat Kynegeiros, a w drugiej walczył jego rodzony brat Ameinias. Epitafium Ajschylosa, podobno napisane własnoręcznie, nie mówiło nic o jego sukcesach jako dramatopisarza, a jedynie o tym, że walczył pod Maratonem. Te doświadczenia i transformacja struktury politycznej Aten, które weszły na drogę do demokracji, wywarły ogromny wpływ na twórczość dramatopisarzy.
Inne fragmenty biografii, które przetrwały ze starożytności, ujawniają, że Ajschylos był kiedyś ścigany za ujawnienie szczegółów tajnego kultu misteriów eleuzyńskich, ale udało mu się udowodnić swoją niewinność. Jakiś czas po 458 roku p.n.e. Ajschylos udał się na Sycylię, odwiedzając Syrakuzy na zaproszenie Hierona I, a około 456 roku p.n.e. zmarł na wyspie w mieście Gela. Sztuki Ajschylosa były już wtedy uznawane za klasykę, a ich publiczne wystawianie cieszyło się szczególnymi przywilejami. Jego syn Euforion i siostrzeniec Filokles stali się znanymi dramaturgami we własnej osobie.
Ajschylos Innowator
Grecka tragedia była zazwyczaj wystawiana podczas ważnych festiwali religijnych, takich jak Dionizje Miejskie, podczas których trzech dramaturgów pisało po trzy sztuki tragiczne i sztukę satyryczną, aby rywalizować o nagrodę. Tragedie były ograniczone przez pewne konwencje: temat był prawie zawsze mitologiczny z elementami religii i spraw rodzinnych, liczba aktorów, którzy mogli mieć role mówiące była ograniczona (chociaż mogli grać wiele postaci), chór składał się z 12 lub 15 śpiewaków, a wszyscy aktorzy byli mężczyznami noszącymi maski.
Reklama
Innowacyjny dramaturg, Ajschylos był, według Arystotelesa, odpowiedzialny za dodanie drugiego aktora do mniejszych ról, a poprzez włączenie większej ilości dialogów do swoich sztuk, wycisnął więcej dramatyzmu z wiekowych historii tak dobrze znanych jego publiczności. Ajschylosowi przypisuje się również, że jako pierwszy użył ekkyklemy, platformy na kółkach służącej do zmiany scenografii, oraz mechanu, urządzenia dźwigowego służącego do podnoszenia aktorów. Zwrócono również uwagę na jego ekstrawaganckie projekty kostiumów i wykorzystanie efektownych obrazów.
Powieści zawarte w sztukach Ajschylosa ilustrują, że nie ma ucieczki przed złymi uczynkami przodków i boską odpłatą. Inne tematy, które przemawiały do Ajschylosa, to konflikt między jednostką a państwem, między ludźmi a bogami, a także przeciwko staremu wrogowi – Czasowi. Inny wątek przewijający się przez twórczość Ajschylosa to rozważania na temat zagrożenia dla rozumu i perswazji, jakie niesie ze sobą przemoc.
Zapisz się na nasz cotygodniowy biuletyn e-mailowy!
Jako że sztuki zgłaszano do konkursu w grupach po cztery (trzy tragedie i sztuka satyr), Ajschylos często kontynuował temat między sztukami, tworząc kontynuacje, które śledziły kilka pokoleń jednej rodziny. Jedną z takich trylogii tematycznych jest Agamemnon, Niosący Libat (lub Cheoephori) i Furie (lub Eumenidy), znane pod wspólną nazwą Oresteja. Ten model trylogii był kopiowany przez współczesnych i późniejszych dramaturgów i przyczynił się do zyskania przez Ajschylosa reputacji twórcy greckiej tragedii, jaką znamy dzisiaj.
Dzieła Ajschylosa
Ajschylos napisał od 70 do 90 sztuk, z których sześć lub siedem przetrwało w całości, wraz z różnymi fragmentami innych, zwłaszcza Sieciarzy (Diktyoulkoi) i Widzów na igrzyskach istmijskich (Isthmiastai). Jego pierwsza sztuka została wystawiona ok. 499 r. p.n.e., a pierwsze z 13 zwycięstw festiwalowych odniósł w 484 r. p.n.e. Jego wszystkie zachowane sztuki to:
- Persowie (472 p.n.e.) – rozgrywająca się po zwycięstwie Greków (niespełna dekadę wcześniej) nad Persami pod Salaminą i powrocie Kserksesa do Persji.
- Siedem przeciw Tebom (467 p.n.e.) – o przeklętych Labdakidach i oblężeniu Teb. Jest to trzecia część trylogii, w skład której wchodziły: Laius (część I) i Oedipus (część II).
- Suppliants (data nieznana, ale po Seven Against Thebes, prawdopodobnie ok. 463 p.n.e.) – o micie Danaidów. Pierwsza z trylogii, obecnie zaginiona, znana jako Trylogia Danaidów, część II to Egipcjanie, a część III Danaidowie.
- Oresteja (458 r. p.n.e.) – trylogia o następstwach wojny trojańskiej, składająca się z Agamemnona, Niosących Libację (Choephori) i Furii (Eumenides). Proteusz, towarzysząca mu sztuka satyrów, nie zachował się.
- Prometeusz związany (ok. 457 p.n.e.) – niektórzy badacze kwestionują, że sztuka ta jest dziełem Ajschylosa i być może została wystawiona przez Euforiona w imieniu jego ojca. Opowiada o ukaraniu przez Zeusa tytana Prometeusza, który wykradł bogom ogień i podarował go ludzkości. Jest to pierwsza część trylogii, której część II to Prometeusz Niezwiązany, a część III Prometeusz Niosący Ogień, obie zachowały się tylko we fragmentach.
Poniżej przedstawiamy wybór fragmentów dzieł Ajschylosa:
Reklama
Oto Prometeusz, buntownik:
Przybijcie go do skały, zabezpieczcie na tym wyniosłym szczycie
Szybko w nieugiętym uścisku adamantynowych łańcuchów.
To był twój skarb, który ukradł, kwiecisty blask
Wszechogarniającego ognia, i dał ludziom – obrazę
Wspieraj naszą organizację non-profit
Z twoją pomocą tworzymy darmowe treści, które pomagają milionom ludzi uczyć się historii na całym świecie.
Zostań członkiem
Usuń reklamyReklama
Nieznośne dla bogów, za które teraz musi cierpieć.
(Przemawia siła, Prometheus Bound, wersy 5-10)
Ukryte głęboko brązy, żelazo, srebro, złoto – któż inny
Ale ja mogę twierdzić, że znalazłem je pierwszy? Nikt, chyba że
Usuń reklamyReklama
Mówi jak głupiec. Oto więc cała prawda w jednym słowie:
Wszystkie ludzkie umiejętności i nauki były darem Prometeusza.
(Prometeusz przemawia, Prometheus Bound, wersy 499-502)
Teraz to się dzieje: groźba ustępuje miejsca przedstawieniu.
Ziemia się chwieje; grzmot, echo z głębi,
Rozbrzmiewa w odpowiedzi; ogniste błyskawice skręcają się i błyskają.
Pył tańczy w wirującej fontannie;
Podmuchy czterech wiatrów toczą ze sobą potyczki,
Ustawiają się w szyku do walki;
Niebo i morze szaleją nierozróżnialnie.
Kataklizm zbliża się do mnie widocznie,
Przysłany przez Zeusa, bym się bał.
(Prometeusz przemawia, Prometheus Bound, wersy 1076-85)
Niech morderstwo i zniszczenie
Nigdy nie przyjdzie, by zburzyć to miasto,
By włożyć miecz w rękę Aresa, ojca łez,
By wygnać taniec i muzykę
Z krzykiem wojny domowej.
(Chorus, The Suppliants, wersy 674-678)
A kłopoty szły jak morze toczące swe fale naprzód;
Jeden się łamie, a drugi podnosi, trzy razem,
Którego fala rozlewa się po kadłubie naszego miasta;
A nasza bariera między życiem a śmiercią
Jest nie większa niż szerokość muru;
Lękam się o Tebę i jej ród królów,
By wszyscy razem nie zostali przytłoczeni.
(Chorus, Siedmiu przeciw Tebom, wersy 758-64)
Alas dla zaszczytnego imienia Persji!
Alas dla całego tego szlachetnego zastępu,
Kwiat męskości, chluba Azji,
Przez bogów skazany na śmiertelną hańbę!
Nasza ziemia opłakuje ludzi, których urodziła,
Zabitych dla Kserksesa, który nakarmił
Głodne szczęki piekła perskimi trupami.
(Chorus, Persowie, wersy 910-17)