Niektóre aspekty katolickiej i dominikańskiej tożsamości Providence College są oczywiste. Dominika znajduje się w samym centrum kampusu, a krucyfiksy zdobią ściany sal lekcyjnych i biur.
Dodatkowo, większość studentów, wykładowców i pracowników to katolicy, na mszy o 10:00 w niedzielne wieczory zawsze są tylko miejsca stojące, a studenci są zobowiązani do wzięcia udziału w zajęciach z filozofii i teologii.
Inne aspekty katolickiej i dominikańskiej tożsamości są bardziej subtelne, a nawet nieoczekiwane. Katolickie nauczanie kieruje inwestycjami funduszu wieczystego, egzekwowaniem parietaliów w akademikach i hojnością wobec studentów i pracowników w potrzebie. Blisko tysiąc studentów zgłasza się co roku do Campus Ministry, a o każdej porze można znaleźć kogoś modlącego się po cichu w kaplicy.
Przez statut, Providence College był pierwszym college’em lub uniwersytetem w Rhode Island, który przyjął studentów każdej wiary lub żadnej, i ma długie, bliskie i ciągłe relacje ze społecznością żydowską Rhode Island. W rzeczy samej, niektórzy z najbardziej oddanych nauczycieli i absolwentów Kolegium są Żydami.
Jednakże pod pewnymi względami katolicki i dominikański charakter Providence College właśnie jako kolegium jest najbardziej widoczny w jego podejściu do wiary i rozumu.
Dla wielu ludzi wiara i rozum stoją w opozycji do siebie; są czarne i białe, nie do pogodzenia i najlepiej trzymać je osobno. Nie tak jest w przypadku dominikanów. Tomasza z Akwinu, dominikanie twierdzą, że wiara i rozum są kompatybilne, uzupełniają się i wskazują na jedną prawdę.
Nie ma opozycji między teorią ewolucji a wiarą w Bożą Opatrzność, na przykład, ponieważ to, jak Bóg realizuje swoje cele, jest odrębnym pytaniem od tego, dlaczego, nawet jeśli odpowiedzi na te dwa pytania są ściśle powiązane. Nauka ma pełne prawo próbować zrozumieć, jak działa wszechświat – w rzeczy samej, wolą Boga jest, aby ludzki umysł badał stworzenie w celu jego zrozumienia – a teologia ma pełne prawo twierdzić, że wszystko, co ma miejsce, służy miłującemu planowi.
Prawdą pozostaje to, że jest to Boże stworzenie. Ponadto, podczas gdy wiara jest darem Boga, rozum wspiera wiarę. Oznacza to, że wiara w Boga nie jest jedynie wynikiem zwyczaju, uczucia i prywatnego wyboru, ale może być przemyślaną i rozsądną odpowiedzią na dostępne dowody. Rzeczywiście, podczas gdy intymne poznanie Boga samego w sobie – Ojca, Syna i Ducha Świętego – wymaga objawienia, wiedza o tym, że Bóg istnieje, może być osiągnięta jedynie przez rozum.
Implikacje tego stwierdzenia o zgodności wiary i rozumu dla edukacji są głębokie. Pytania, debaty i wyzwania są mile widziane, podobnie jak ludzie o niepewnej wierze, różnych wyznaniach, a nawet bez wiary. Wierzący nie mogą schronić się w zapewnieniach wiary, ale muszą nauczyć się uzasadniać to, w co wierzą, a kiedy przychodzi do zajęć, muszą zajmować się biologią, historią lub rachunkowością z bezkompromisowym rygorem i uczciwością jako biolog, historyk lub księgowy.
W tym samym czasie osoby wątpiące lub nieobecne w wierze będą musiały stawić czoła wyzwaniom podczas studiów nad rozwojem cywilizacji zachodniej, filozofii i teologii. Będą tam musieli zmierzyć się z rozumieniem Boga, które nie jest pocieszeniem, jakie zapewniali Marks i Freud, i będą musieli ponownie rozważyć, czy wiara w Boga jest rzeczywiście bardziej wymagającą postawą niż niewiara.
W ten sposób potwierdza wyraźnie katolicki sens sakramentu i łaski, i, podobnie jak habit dominikański, łączy pozorne przeciwieństwa w większą jedność. Jeśli się powiedzie, oznacza to, że każdy w Providence College będzie rozumiał, że jest stworzony na obraz i podobieństwo Boga, że jego praca, miłość i zabawa mogą być pełne Bożej łaski, i że ma wyjątkową rolę w miłosnym planie Boga, czyli w Jego Opatrzności.