„Historia zaczyna się od wody wszędzie i problemem jest to, jak sprawić, by świat nadawał się do zamieszkania”, powiedziała. Nawet jeśli mit był skupiony na prawdziwym wydarzeniu, to jest to zasięg, aby powiązać to z powodzią w wąwozie Jishi lub powodzią z kulturą Erlitou, powiedziała.
Paul Goldin, który bada okres Chin Walczących na Uniwersytecie Pensylwanii, również widzi historie Yu i Wielkiej Powodzi jako mało prawdopodobne, aby reprezentować historyczne wydarzenia. A datują się one głównie na IV wiek p.n.e., długo po powodzi w wąwozie Jishi. „Są to stosunkowo późne legendy, które były propagowane z powodów filozoficznych i politycznych, i z natury rzeczy wątpliwe jest przypuszczenie, że reprezentują one jakieś niewyraźne wspomnienie przeszłości”, powiedział.
Dr Goldin zauważył „rodzaj fiksacji” w chińskiej archeologii „aby udowodnić, że wszystkie starożytne teksty i legendy mają jakąś fundamentalną prawdę, co jest przesadną reakcją na wcześniejszy okres, kiedy były one odrzucane jako mit. To nie powinno być każdy archeolog pierwszy instynkt, aby zobaczyć, czy ich ustalenia są dopasowane w źródłach historycznych,” powiedział.
Powódź Jishi Gorge wystąpił w kluczowym momencie w historii Chin, granicy między epoki neolitu i epoki brązu, który nastąpił. Zespół dr Wu powiedział na konferencji prasowej w środę, że historia o Yu oswajającym powódź reprezentuje pojawienie się nowego porządku politycznego. Archeologiczny zapis pokazuje jakiś rodzaj spadku, jak można się spodziewać po wielkiej katastrofie, a następnie w epoce brązu, po raz pierwszy widziane w kulturze Erlitou, przez nowe poziomy rozwoju, duży wzrost w wielkości miast, rozwój pisania i warsztaty produkcji brązu.
„Jeśli mogą pokazać jakiś rodzaj połączenia w zapisie archeologicznym między powodzią Jishi Gorge i pojawienie się kultury jak Erlitou, to byłoby poważne zwiększenie naszego zrozumienia historii,” Dr Goldin powiedział.