Norma wzajemności Definicja
Norma wzajemności to reguła interakcji międzyludzkich, która mówi, że ludzie muszą odwzajemniać działania innej osoby. W uproszczeniu oznacza to, że kiedy dana osoba otrzymuje prezent (który może przybierać dowolną liczbę form) od innej osoby, ta osoba musi odwzajemnić ten prezent. Każde badane społeczeństwo ma swoją wersję normy wzajemności. Norma wzajemności została również określona przez antropologów kulturowych mianem sieci zadłużenia.
Obecność normy wzajemności w każdym badanym społeczeństwie wskazuje na jej znaczenie i funkcję. Norma wzajemności ma wiele korzyści dla społeczeństwa, takich jak altruizm odwzajemniony. Istnieją również ważne sankcje dla tych, którzy nie przestrzegają normy w zalecany sposób (który może się różnić w zależności od społeczeństwa). Ważne jest, aby zdawać sobie sprawę z tego, jak norma może być nadużywana.
Aspekty normy wzajemności
Fakt, że norma jest obecna w każdym badanym społeczeństwie sugeruje, że jest ona istotnym składnikiem ludzkich interakcji. Psychologowie ewolucyjni sugerują, że wzajemność była wyraźnie obecna w przeszłości przodków człowieka i przyczyniła się do jego przetrwania. Wskazują oni na różne eksperymenty, w których wzajemność pomaga wyjaśnić tajemnicę altruizmu. „Jeśli ty podrapiesz mnie po plecach, ja podrapię ciebie” jest powszechnym kolokwializmem, który opiera się na wzajemności.
Wzajemność wystąpi niezależnie od tego, czy wzajemność jest wykonywana publicznie czy prywatnie. W badaniach sprawdzono, w jakim stopniu ludzie odwzajemniają się, nawet jeśli oryginalny dawca prezentu nie jest w stanie stwierdzić, czy prezent został odwzajemniony. Stwierdzono, że ludzie odwzajemniają prezent, chociaż odbiorcy prezentów przekazują nieco mniej niż mogliby w bardziej publicznej sytuacji.
Ludzie są bardzo dobrzy w wykrywaniu oszustw w sytuacjach społecznych, takich jak otrzymywanie przysługi bez jej odwzajemnienia. Ludzie wyróżniają się w zadaniach, w których problem jest ustawiony jako scenariusz oszustwa społecznego, podczas gdy to samo zadanie ustawione jako zadanie czysto liczbowe skutkuje znacznie gorszymi wynikami.
Inne ograniczenia potencjału do oszukiwania są egzekwowane przez społeczeństwo. Społeczeństwa mają różne sankcje dla ludzi, którzy łamią normę wzajemności, od nazywania kogoś „mooch”, przez izolację społeczną, po poważne konsekwencje prawne, które w niektórych kulturach obejmują śmierć. Osoby trzecie często będą interweniować w imieniu kogoś, kto właśnie został skrzywdzony przez naruszenie normy wzajemności, nawet jeśli oznacza to poniesienie jakiejś własnej kary.
Przypadki naruszenia normy wzajemności
Co ważne, norma wzajemności sama w sobie nie ma reguł interakcji w większości kultur (ale zobacz sekcję międzykulturową później dla ważnego zastrzeżenia); Zamiast tego, norma ta mówi po prostu, że dar musi być w jakiś sposób odwzajemniony. To pozostawia otwarty potencjał dla bardzo nierównej wymiany.
Dennis Regan jasno zademonstrował ten efekt poprzez ustanowienie eksperymentu, który rzekomo miał dotyczyć doceniania sztuki. W tym eksperymencie, uczestnik przychodził i oceniał obraz. Inny „uczestnik” (który w rzeczywistości pracował dla eksperymentu – znany również jako konfident) był również tam, aby ocenić sztukę. W trakcie eksperymentu konfederat dał uczestnikowi niechciany prezent w postaci puszki Coca-Coli. Konfederat poprosił później uczestnika o zakup losów na loterię. Regan odkrył, że prezent w postaci puszki coca-coli podwoił liczbę zakupionych losów w stosunku do warunków kontrolnych. Jest to o tyle istotne, że koszt coli był znacznie niższy niż koszt pojedynczego biletu. W rzeczywistości konfederat był w stanie uzyskać 500% zwrot kosztów prezentu w postaci zakupionych biletów na loterię.
Nie ma również znaczenia, czy oryginalny prezent nie był pożądany, czy nawet wymuszony na odbiorcy; nadal są oni zobowiązani do odwzajemnienia się. Zostało to zademonstrowane w wielu badaniach eksperymentalnych; jednakże, być może najlepszym przykładem są Hare Krishnas.
The Hare Krishnas są organizacją religijną, która używała wzajemności bardzo skutecznie w latach 70-tych i 80-tych. Kryszny dawały podróżnemu mały prezent, często kwiat, a następnie prosiły podróżnego o datek na ich religię. Podróżni niechętnie dawali datki, a potem często można było zobaczyć, jak wyrzucają kwiaty z obrzydzeniem. Jak wynika z ich wyrazu twarzy i częstotliwości, z jaką wyrzucali kwiaty, podróżni zostali zmuszeni do ofiarowania datku na rzecz religii, której większość z nich nie popierała, poprzez normę wzajemności.
Do tej pory wydaje się, że istnieje tylko jedno ograniczenie dla wzajemności: kiedy dający prezent prosi odbiorcę o udział w antyspołecznej aktywności. W takich przypadkach norma wzajemności nie zwiększa zgodności z prośbą. Dzieje się tak jednak tylko w przypadku ściśle antyspołecznego działania, takiego jak podżeganie do oszukiwania na teście. Bardziej niejednoznaczne okoliczności pokazują wzrost zgodności z prośbą opartą na wzajemności.
Krzyżowo-kulturowe aspekty normy wzajemności
Kolejnym ważnym tematem przy omawianiu normy wzajemności jest jej międzykulturowe znaczenie. Wydaje się, że wzajemność występuje w każdym znanym społeczeństwie; jednakże, nie wszystkie społeczeństwa mają takie same reguły dotyczące wzajemności. Niektóre z nich mają formalne, zrytualizowane reguły, które rozdzielają długi. Na przykład, Vartan Bhanji jest rytualną formą wymiany darów w Pakistanie i Indiach. System ten zapewnia, że nie ma żadnych niespłaconych długów. Prezenty, które są wymieniane, są często ważone, aby zapewnić równość wymiany. Inne społeczeństwa, takie jak to w Stanach Zjednoczonych, nie mają sformalizowanych zasad. Pomimo braku sformalizowanych reguł, istnieje wyraźna norma wzajemności, a kiedy ktoś łamie normę, ponosi konsekwencje.