Pytania dotyczące różnych grup Amiszów
- Czy wszyscy Amisze są tacy sami?
- Co oznacza Old Order?
- Ile jest grup Amiszów?
- Dlaczego jest tak wiele grup Amiszów?
- Kto jest najbardziej konserwatywnym Amiszem?
- Kto jest najmniej konserwatywnym Amiszem?
- Czy są jacyś nie-biali Amisze?
- Czy wszyscy Amisze się dogadują?
Powrót do strony głównej FAQ
Czy wszyscy Amisze są tacy sami?
Nie. Amisze wszystkich odmian dzielą podobne praktyki i wierzenia – przywiązanie do nieoporu, chrzest dorosłych i używanie wózków konnych, by wymienić tylko kilka.
Jednakże Amisze różnią się w tym, na jakie technologie zezwalają, w sposobie praktykowania społecznego zawstydzania, poziomie zaangażowania z nie-Amiszami, podejściu do edukacji, stylu ubierania się, włosów i ogólnego wyglądu, oraz na wiele innych sposobów. Istnieje duża różnorodność w społeczeństwie Amiszów.
Co oznacza termin „Old Order”?
Gdy mówimy o „Amiszach”, zazwyczaj mamy na myśli Amiszów Starego Porządku. Są to Amisze, którzy używają koni i bryczek, noszą proste ubrania i używają języka Pennsylvania Dutch. Niektóre inne grupy, które używają „Amiszów” w swojej nazwie – Amisze Bejowie czy Mennonici Amisze – nie są uważane za „Old Order”. Gałąź Starego Zakonu rozwinęła się w drugiej połowie XIX wieku.
Koń i bryczka są niezbędne dla tożsamości Amiszów Starego Zakonu. Sugarcreek, Ohio
Ile jest różnych grup Amiszów?
Autorzy książki The Amish wymieniają ponad 40 afiliacji, które są grupami kościołów, które dzielą charakterystyczne praktyki, tożsamość i pochodzenie. Istnieje również ponad 100 kongregacji nie związanych z żadną szerszą afiliacją.
Dlaczego istnieje tak wiele grup amiszów?
Współcześni amisze mają wspólne korzenie, jednak z biegiem lat spory dotyczące spraw duchowych i materialnych doprowadziły do podziałów i powstawania odłamów kościołów. Niektórzy spośród Amiszów wyrażają żal z powodu tego trendu. Niektóre społeczności, takie jak Holmes County, Ohio, wykazały się niezwykłą ilością podziałów, podczas gdy inne, takie jak Lancaster County, poradziły sobie z nieporozumieniami, zachowując w dużej mierze jedną przynależność.
Kto jest „najbardziej konserwatywnym” Amiszem?
Domy Amiszów Swartzentruber należą do najprostszych. Branch County, Michigan.
Istnieje kilka bardzo konserwatywnych grup Amiszów. Najbardziej znani i prawdopodobnie najbardziej konserwatywni są Amisze Swartzentruber, którzy odrzucają wiele technologii, które inni Amisze akceptują (elektryczne oświetlenie w powozach i instalacja wodno-kanalizacyjna w domach to dwa przykłady).
Amisze Swartzentruber mają prawdopodobnie najprostszy wygląd spośród wszystkich Amiszów i są najbardziej nieugięci w kwestii akceptowania zmian. Inne grupy zachowujące proste praktyki i styl życia można znaleźć wśród Amiszów Szwajcarskich i Amiszów Nebraski.
Kto jest „najmniej konserwatywnym” Amiszem?
Amisze Nowego Zakonu są często opisywani jako najbardziej postępowi, jednakże może to być mylące. Podczas gdy niektóre Nowe Porządki akceptują wysoki stopień technologii (nawet używanie publicznej elektryczności i telefonów w domach), inne nie.
Dodatkowo, Amisze Nowego Zakonu mogą być opisani w pewnym sensie jako „bardziej konserwatywni” jeśli chodzi o ich podejście do zalotów, podkreślając „czyste randki”, których inne grupy (włączając Swartzentruber Amiszów) nie stosują.
Czy są jacyś nie-biali Amisze?
Amisze są pochodzenia europejskiego, a więc w przeważającej większości biali. Jednakże, niektórzy Amisze adoptowali dzieci innych ras, w tym pochodzenia latynoskiego i afrykańskiego. Podczas gdy adoptowane dziecko amiszowych rodziców może mieć niekaukaskie pochodzenie, musi ono wybrać chrzest, aby zostać oficjalnie uznanym za członka kościoła amiszów.
Teoretycznie dorosły nie-biały mógłby zostać Amiszem, jednak nie tylko napotkałby zwykłe przeszkody (bariera językowa, drastyczna różnica w stylu życia i światopoglądzie, ograniczona technologia), które napotkałby każdy inny niedoszły konwertyta, ale także wszelkie inne uprzedzenia, które mogą istnieć na podstawie rasy (zobacz Paradoks Amiszów str. 268-269 w celu dalszej dyskusji). Istnieje co najmniej jedno doniesienie o mężczyźnie z Ohio, który twierdzi, że jest „jedynym Latynosem wśród Amiszów.”
Czy wszyscy Amisze się dogadują?
Amisze mogą nie zgadzać się w pewnych kwestiach, takich jak technologia czy wstrzemięźliwość, ale nadal czują pokrewieństwo pomimo różnic. Jednakże może istnieć duża przepaść pomiędzy najprostszymi Amiszami a bardziej postępowymi grupami, do tego stopnia, że jedni mogą nie postrzegać drugich jako „Amiszów”.
Mimo różnic, Amisze współpracują w różnym stopniu w biznesie, szkolnictwie i sprawach kościelnych. Bycie „w społeczności” oznacza, że kościoły Amiszów będą ściśle współpracować na poziomie duchowym i praktycznym.
- Nolt, Steven M., and Thomas J. Meyers. Plain Diversity: Amish Cultures and Identities. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2007.
- Hurst, Charles E., and David L. McConnell. An Amish Paradox: Diversity & Change in the World’s Largest Amish Community. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2010.
- Kraybill, Donald B., Karen Johnson-Weiner, and Steven M. Nolt. The Amish. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2013.
- Johnson-Weiner, Karen. New York Amish: Life in the Plain Communities of the Empire State. Ithaca : Cornell University Press, 2010.
- Rutter, John. „Otwarte zaproszenie do zamkniętej kultury”. Lancaster Online. Lancaster Intelligencer Journal/Nowa Era, 11 Sep. 2013 (aktualizacja). Web. Accessed 23 Apr. 2015 (aktualizacja strony).
To Cite this Page: Wesner, Erik J. „Diversity.” Amish America. Erik Wesner, 29 Jan. 2015. Web. . <https://amishamerica.com/diversity/>.