Muitas pessoas acreditam que todos os budistas são vegetarianos. Bem, não! Alguns budistas são vegetarianos, enquanto outros não são. As atitudes acerca do vegetarianismo podem variar de seita para seita. Assim como de indivíduo para indivíduo. Assim, se está a pensar se deve comprometer-se a ser vegetariano para se tornar um budista, a resposta é No.
Assim, este post servirá como uma planta para si. Como tal, encontrará respostas a todas as perguntas que possa ter sobre o budismo e o vegetarianismo.
Embora seja improvável que o Buda histórico tenha sido vegetariano. Nos seus primeiros ensinamentos, o Tripitaka, o Buda não proibiu oficialmente os seus discípulos de comer carne. Se a carne fosse posta na sua tigela de esmola. É claro que o monge ia comê-la.
Monks deviam receber e consumir com prazer toda a comida que lhes era dada, incluindo a carne. Assim, o Buda não era necessariamente um vegetariano. Nem ensinava os seus discípulos a serem vegetarianos. E ainda hoje, muitos bons budistas não são vegetarianos.
Mas e se Comes Carne, és Indirectamente Responsável pela Morte de uma Criatura?
alguns podem ver isso como quebrar o primeiro preceito. Bem, é verdade que quando come carne, é indirectamente responsável pela morte de uma criatura. Mas, o mesmo é aplicável quando se come vegetais. O agricultor tem de pulverizar insecticidas na sua cultura. Para que possa servir os legumes nos seus pratos de jantar sem buracos.
E também, os animais foram mortos de modo a usar o seu couro para a sua bolsa ou cinto. Mais ainda, é óleo para o sabonete que usa e mil outros produtos também. Então, é impossível viver sem estas coisas. Por alguns meios, é indirectamente responsável pela morte de alguns outros seres.
Assim, e este é apenas mais um exemplo da Primeira Nobre Verdade. Ou seja, a existência comum é sofrimento e insatisfatória. Portanto, quando se toma o Primeiro Preceito. Tenta-se evitar ser directamente acusado de matar seres.
O Buda apoia o Vegetarianismo dos Monges?
Embora o Buda não tenha apoiado o vegetarianismo para os monges. No entanto, ele aconselhou os monges a evitarem tomar dez tipos de carne para o seu respeito próprio e protecção. Assim, eles são humanos, elefantes, cavalos, cães, cobras, leões, tigres, leopardos, ursos, e hienas. Isto porque alguns animais atacam as pessoas quando cheiram a carne da sua espécie.
p>Likewise, quando o Buda foi convidado a introduzir o vegetarianismo entre os seus discípulos. O Buda recusou-se a fazê-lo. Isto aconteceu porque o budismo é uma prática livre. Aí, o seu conselho foi deixar a decisão relativa ao vegetarianismo para o discípulo individual. Como resultado, mostra claramente que Buda não tinha considerado isto como uma observância religiosa essencial.
Por isso, Buda não mencionou nada sobre vegetarianismo para os budistas leigos nos seus ensinamentos.
Mas, poderá alguém ainda ser budista sem ser vegetariano?
Na verdade, imagina ter alguém com um sentido estrito de vegetarianismo, mas depois, retrata desonestidade, egoísmo, e mesquinhez. E, outra pessoa, por outro lado, que escolheu comer carne, mas depois, mostra atenção para com os outros, honesto, bondoso e generoso. Qual destes dois faria um melhor budista? A pessoa que foi honesta e prestativa.
Hence, não deve julgar a pureza ou impureza do homem apenas reparando no que ele come.
Na Amagandha Sutta, o Buda disse:
“Nem carne, nem jejum, nem nudez,
Nem cabeças rapadas, nem pêlos emaranhado, nem sujidade, nem peles ásperas, nem adoração ao fogo, nem todas as penitências aqui neste mundo, nem hinos, nem oblação, nem sacrifício, nem festas da época,
Purificará um homem vencido pela dúvida.”
Hence, tomar peixe e carne por si só não torna um homem impuro. Como tal, um homem torna-se impuro por intolerância, engano, inveja, auto-exaltação, e outras más intenções.
Finalmente, não há nenhuma regra no budismo que estipulasse que os seguidores do Buda não devem tomar peixe e carne. Assim, o único conselho dado por Buda é que os budistas não devem envolver-se em matar seres vivos intencionalmente e, por outro lado, não devem pedir a outros que matem qualquer ser vivo por eles. No entanto, aqueles que tomam comida vegetal, e desistem da carne animal são louváveis.
Pode o Vegetarianismo afectar as nossas qualidades humanas e de saúde?
Basicamente, o vegetarianismo por si só não ajuda um homem a cultivar os seus atributos humanos. Existem pessoas humildes, bondosas, educadas e religiosas entre os não-vegetarianos. Por conseguinte, não se deve tolerar declarações abusivas. Por essa razão, o homem religioso não deve praticar o vegetarianismo a qualquer custo.
Por outro lado, se alguém acredita que as pessoas não podem viver uma vida saudável sem levar peixe e carne, isso não significa necessariamente que também sejam correctas. Afinal, existem milhões de vegetarianos puros em todo o mundo. No entanto, parecem ser ainda muito mais fortes e saudáveis do que os comedores de carne.
Geralmente, abaixo estão diferentes opiniões de diferentes escolas:
Vista Maayana
Os budistas Mahayana comem carne?
Sim, o budismo Mahayana na China colocou um grande stress em ser vegetariano. Mas, tanto os monges como os leigos da tradição mahayana no Japão e no Tibete geralmente comem carne.
Mas, segundo a escola mahayana, um sutra mahayana parece dar os ensinamentos finais do Buda Gautama, afirmando que o Buda assegurou que os seus seguidores nunca comessem carne. Isto inclui aqueles que não estavam incluídos nos dez tipos. Como resultado, deve-se lavar mesmo a comida vegetariana tocada pela carne antes de ser consumida.
Correspondentemente, não é permitido ao monge ou à freira escolher as porções que não sejam de carne de uma dieta. E, deixe o resto. Assim, toda a refeição deve ser rejeitada se for necessário.
Por último, em várias outras escrituras mahayana, o Buda indica claramente que comer carne é inaceitável e carmaticamente prejudicial.
Existiu algum assunto que tenha influenciado a Ascensão do Vegetarianismo em Mahayana?
Sim, alguns sugeriram que a ascensão dos mosteiros na tradição mahayana foi um factor que contribuiu para a ênfase no vegetarianismo. No mosteiro, preparavam comida especificamente para os monges. Isto implica que grandes quantidades de carne teriam sido especialmente preparadas para os monges.
Hence, quando monges da região geográfica de influência indiana migraram para a China a partir do ano 65 EC. Encontraram seguidores que os ajudaram com dinheiro em vez de comida. Como resultado disso, monásticos chineses e outros que vieram habitar os países do norte cultivaram as suas hortas. E, além disso, compraram alimentos no mercado. Talvez, esta continue a ser a prática dominante na China, Vietname, e parte dos templos coreanos Mahayana.
Pode haver datas vegetarianas para os budistas nas tradições Mahayana?
Definidamente, os budistas leigos Mahayana comem frequentemente dietas vegetarianas nas datas vegetarianas. Há uma disposição diferente das datas. Como resultado, varia de vários dias a três ou quatro meses por ano. Em algumas tradições, a celebração anual do aniversário do bodhisattva Avalokitesvara. Os dias de esclarecimento e de saída de casa continuam a ser os mais importantes para ser vegetarianos.
Tradições chinesas, coreanas, vietnamitas, e taiwanesas
Formerly, na China, Coreia, Vietname, Taiwan, e as suas respectivas comunidades da diáspora, monges e freiras estão na realidade a abster-se de carne. E, tradicionalmente, os ovos e os lacticínios também. Embora, de recente, esta regra interpreta muitas vezes para incluir outros vegetais do género cebola. Assim como os coentros – assim chamados de vegetarianismo puro.
Tendo isso em conta, talvez lhe interesse saber que o Puro Vegetarianismo é Indicador na origem. Como tal, ainda está em prática na Índia por alguns adeptos de religiões dharmic, tais como o jainismo. Também se aplica no caso do hinduísmo.
Tradições Japonesas
Japão recebeu formalmente o budismo chinês no século VI. Então, no século IX, o imperador Saga fez uma lei que proibia o consumo de carne. Embora, com excepção de peixes e aves. Consequentemente, este continuava a ser o hábito dietético dos japoneses. Como tal, continuou até à introdução de regras dietéticas europeias no século XIX.
Também, por volta do século IX, dois monges japoneses chamados Kūkai e Saichō estabeleceram o budismo Vajrayana no Japão. E, este tornou-se rapidamente o budismo dominante entre a nobreza.
Embora, o Japão oferece uma vasta gama de iguarias. Muitas das quais são vegetarianas. Acima de tudo, mesmo antes do advento do ramen vegano, os vegetarianos ainda tinham opções.
Vista Theravada
Fundamentalmente, o Buda antes do seu esclarecimento descreve a sua família como suficientemente rica para fornecer refeições não vegetarianas mesmo aos seus criados. Depois de se ter tornado iluminado, aceitou qualquer comida oferecida a ele como esmola, incluindo carne. Mas, não há qualquer menção a ele comer carne durante os seus sete anos como ascético.
No entanto, isto não é estritamente uma regra dietética. Então, o Buda, numa ocasião em particular, recusou de forma assinalável as sugestões do Devadatta para instituir o vegetarianismo na Sanga.
Também, na Amagandha Sutta na Sutta Nipata. Um brâmane vegetariano confronta o Buda Kassapa relativamente ao mal de comer carne. No entanto, o Buda contra-atacou o argumento listando actos que causam verdadeira profanação moral. Consequentemente, no final do versículo, ele explicou que o consumo de carne não é o mesmo para esses actos.
“Tirar a vida, bater, ferir, atar, roubar, mentir, enganar, conhecimento sem valor, adultério é um acto proibido. Não o consumo de carne”. (Amagandha Sutta).
Vajrayana
Alguns praticantes de Vajrayana bebem tanto álcoois como comem carne. Assim, muitas tradições do Ganachakra, que é um exemplo do Panchamakara puja aprovou a oferta e o consumo de carne e álcool. Embora, esta prática seja agora uma prática memorável. Assim, sem carne ou álcool ingeridos.
Mas, o 14º Dalai Lama e outros estimados lamas convidam o seu público a adoptar o vegetarianismo quando podem. Assim, quando lhe perguntaram nos últimos anos o que pensa do vegetarianismo, o 14º Dalai Lama disse que é uma prática maravilhosa. Como resultado, deve ser adoptado e promovido.
p>Coincidentemente, o Dalai Lama tentou tornar-se vegetariano e promoveu o vegetarianismo. Mas, em 1999, houve uma publicação que dizia que o Dalai Lama só seria vegetariano em dias normais. Mas, participa regularmente de carne.
isto é, quando está em Dharamsala, é vegetariano, mas não necessariamente quando está fora de Dharamsala. Assim, Paul McCartney aconselhou-o, exortando-o assim a regressar ao vegetarianismo rigoroso. Mas, (O Dalai Lama) disse que os seus médicos o tinham instruído a comer carne. Ou seja, que esta atitude resultou na adopção não aprovada do vegetarianismo na tradição Vajrayana.
Tradições Tibetanas
No Tibete, onde os vegetais têm sido historicamente escassos, o vegetarianismo é raro. Embora, o Dalai Lama, o Karmapa, e outros estimados lamas instruíram o seu público a adoptar o vegetarianismo sempre que podiam.
Nesse momento, um lama chamado Chatral Rinpoche insistiu que qualquer pessoa que desejasse ser seu aluno deveria ser vegetariano.
Mas, contrariando a sua afirmação, nas tradições budistas tibetanas, a santidade da vida, tanto humana como animal, é algo que eles apreciam. Por isso, muitas vezes consomem como forma de sustento, devido à indisponibilidade de vegetais.
Por exemplo, a medicina tibetana coloca ênfase na necessidade de adquirir e manter uma firmeza entre os fluidos corporais do vento, catarro e bílis. Em que um alimento sem carne perturbaria e conduziria definitivamente à fadiga.
Como ponto final, o Jigmé Lingpa do século XVIII, um líder religioso tibetano sugeriu que quem desejasse comer carne, mas também não quisesse sacrificar as suas crenças religiosas, deveria recitar uma oração sobre a sua refeição para a purificar antes de a consumir. Isto é feito de modo a criar uma interconexão positiva entre o consumidor e o animal. Assim, ajudando-o a alcançar um renascimento mais fino.
Como pode alguém lidar com os críticos das pessoas contra os comedores de carne budistas?
As pessoas que condenam os budistas que comem carne desconhecem a atitude budista em relação à comida. Assim, um ser vivo precisa de sustento. Nós comemos para viver. Assim, um ser humano deve fornecer o seu corpo com uma dieta nutritiva. Uma vez que precisa de o manter saudável. E, também, para lhe dar energia suficiente para trabalhar.
No entanto, como resultado do aumento da riqueza, cada vez mais pessoas, especialmente nos países desenvolvidos, comem para satisfazer os seus paladares. Assim, se alguém anseia por qualquer alimento, ou mata para satisfazer a sua ganância por carne, isto é errado. Mas, se alguém come sem ganância e sem estar directamente envolvido no acto de matar, mas, meramente para sustentar o corpo físico, então, está a praticar auto-contenção.
Como é que a prática do vegetarianismo influenciou o conjunto de mentes dos membros budistas?
Basicamente, o Buda histórico e os seus discípulos eram vagabundos sem abrigo. Basicamente, alimentavam-se apenas das esmolas que recebiam. Portanto, os budistas só começaram a construir mosteiros e outras comunidades permanentes algum tempo depois da morte do Buda.
Também, os budistas monásticos não vivem só de esmolas.
Em vez disso, também se alimentam de alimentos cultivados por, doados a, ou comprados por monges. Portanto, é difícil argumentar que a carne fornecida a toda uma comunidade monástica não provém de um animal abatido, especialmente para essa comunidade.
Assim, muitos grupos do budismo Mahayana, em particular, começaram a colocar ênfase no vegetarianismo. Especialmente os Mahayana Sutras, decididamente fornecem ensinamentos vegetarianos.
Daí:
Diversidade de prática
Hoje em dia, a abordagem ao vegetarianismo difere de seita para seita e mesmo dentro de seitas. Mas geralmente, os budistas Theravada não matam eles próprios os animais. Mas, considere o vegetarianismo como uma escolha pessoal.
As escolas Vajrayana, que incluem o budismo tibetano e japonês Shingon, encorajaram o vegetarianismo. Mas, não pense que deve ser necessariamente incluído na prática budista.
Também, as escolas Mahayana são mais frequentemente vegetarianas. No entanto, mesmo entre as seitas Mahayana, existem diferenças na prática. Isto implica que, de acordo com as regras originais. Alguns budistas podem não ser capazes de comprar carne para si próprios. No entanto, podem comer uma dieta de carne oferecida na festa de um amigo.
The Middle Way
Wholesomely, o budismo desencoraja qualquer forma de perfeccionismo. O Buda ensinou os seus discípulos a encontrar um meio termo entre opiniões extremas e percepções. Por esta razão, os budistas fanáticos que praticam o vegetarianismo são desencorajados de se apegarem a ele.
Também, um budista que pratica Metta que é bondade amorosa para todos os seres sem qualquer interesse egoísta, não come carne. No entanto, fazem-no por bondade amorosa para com os animais vivos. Como tal, não é por haver algo de mau no corpo de um animal.
Em alguns casos, a carne em si não é o objectivo. E, sob algumas condições, a compaixão pode levar um budista a quebrar as regras.
O negócio do sofrimento
Acreditamos que ainda se vê gado em pequenas quintas. Mas, “fazendas de fábrica” significativas podem ser um lugar difícil para os animais.
Porcas reprodutoras vivem a maior parte das suas vidas em gaiolas tão pequenas que não se podem virar. Além disso, as galinhas poedeiras mantidas em “gaiolas em bateria” não podem abrir as suas asas. Estas práticas suscitam interesse para a adopção do vegetarianismo.
Como budistas, devemos considerar se os produtos que compramos foram feitos com sofrimento. Isto inclui a dor humana, bem como o sofrimento animal. Assim, se os seus sapatos de couro falso são feitos por trabalhadores explorados que trabalham em condições desumanas, também é culpado de sofrimento.
Viver com Cautela
A questão é, viver é matar. Não pode ser evitado. Mesmo as frutas e legumes provêm de organismos vivos. Mais ainda, a sua criação exige o uso de insecticidas para eliminar insectos, roedores, e outros animais. Além disso, a electricidade e o calor das nossas casas podem provir de instalações que prejudicam o ambiente.
Or, pensa sequer nos carros que conduzimos? Definitivamente não. Estamos todos interligados numa teia de matança e destruição. E, enquanto vivermos, ninguém pode estar completamente livre dela.
Por isso, como budistas, o nosso esforço não deve visar seguir desapercebidamente as regras escritas nos livros. Em vez disso, estarmos atentos ao mal que fazemos. E, claro, abstermo-nos, se possível.
FAQ
Can Budista Come Ovos?
Monges e freiras budistas, bem como alguns budistas leigos na China e no Sudeste Asiático, são veganos. Embora, normalmente usam a palavra ‘vegetarianos’. Também não comem ovos. A maioria das pessoas que lá vivem são intolerantes à lactose. Como resultado, não há tradição de beber leite de vaca. No entanto, alguns podem até comer carne ocasionalmente. Por outro lado, isto pode não se aplicar a outras seitas budistas.
Por que é que os budistas não comem alho?
Não há prescrição sobre a comida de qualquer tipo no budismo, incluindo a carne. A razão pela qual um budista pode escolher ser vegetariano é por compaixão. No entanto, certas práticas iogues requerem o controlo da dieta. Assim, a cebola e o alho podem por vezes levar a excitação mental, o que pode dificultar algumas práticas meditativas.
O budista come carne de vaca?
Um budista rigoroso come um alimento específico, mesmo quando não é vegetariano.
Para muitos budistas chineses, o consumo de carne de vaca, animais de grande porte e outras espécies exóticas é proibido.
Também, outra restrição à alimentação que não é conhecida por muitos é a abstinência de comer vísceras de animais e órgãos.
Citações sobre Vegetarianos
“É mais importante prevenir o sofrimento animal, do que sentar-se para contemplar os males do universo rezando na companhia de padres”.
“Que todos os que têm vida sejam libertados do sofrimento”.
“Quando um homem tem pena de todos os seres vivos, então só ele é nobre”.
“Tornar-se vegetariano é entrar num riacho, que conduz ao nirvana”.
“Para evitar causar terror aos seres vivos, que o discípulo se abstenha de comer carne”.
“O comer de carne destrói a semente da Grande Bondade”.
“Aquele que, enquanto procura a felicidade, oprime com violência outros seres vivos que também desejam a felicidade, não encontrará a felicidade no futuro”.
“Aquele que renunciou a toda a violência contra todos os seres vivos, fracos ou fortes, que não mata nem faz matar outros – a ele eu chamo um homem santo”.
“O benefício mais fácil é um sorriso. A libertação mais pura é ter uma refeição vegetariana”
Mais citações
Conclusão
Vê, o vegetarianismo é hoje em dia um objecto de discórdia na prática do budismo. Mas, nos ensinamentos de Buda, a coisa mais vital é a qualidade do seu coração. Como tal, a natureza da sua dieta não importa muito.
Muitos budistas são cautelosos em comer carne. Contudo, não se sentem perturbados por serem egoístas, cruéis, desonestos, ou invejosos em relação a isso. Em vez disso, apenas mudam a sua dieta, o que é um hábito natural.
Por isso, quer seja vegetariano ou não, lembre-se que a purificação da mente é uma coisa essencial no budismo. Como resultado, não se deve acabar com ela.
À sua paz!