Você levantou uma questão interessante e perspicaz. É o tipo de questão que só pode ser abordada através de algum pensamento profundo e sério sobre a natureza de Deus e o significado mais profundo de um texto bíblico familiar. A propósito, não é surpreendente que devamos achar este assunto em particular – masculinidade e feminilidade como “elementos” ou “aspectos” da Imagem de Deus no homem – um pouco confuso. A própria Bíblia descreve-o como um grande “mistério”. Por outras palavras, é uma verdade revelada que tem de ser abraçada pela fé, uma vez que desafia a análise e a compreensão pela mente humana.
A Escritura que tem em mente é Génesis 1:27: “Assim Deus criou o homem à Sua própria imagem; à imagem de Deus Ele criou-o; macho e fêmea Ele criou-os”. Se examinar cuidadosamente este versículo, verá que ele não diz que Deus é “andrógino”. Pelo contrário, o escritor faz uma distinção importante em dois sentidos através dos pronomes que escolhe empregar. O primeiro destes pronomes é singular: “à imagem de Deus Ele o criou”. O segundo é plural: “macho e fêmea Foi Ele quem os criou”. Aqui reside uma verdade extremamente significativa. Visto em termos da relação de Deus, “homem” ou “humanidade” é um só: todos nós, homens e mulheres, somos criados igualmente “à Sua imagem” (ver Gálatas 3,28). Mas entre nós somos diferenciados pelo sexo como raça, estamos divididos em dois grupos, metades, ou partes componentes – masculino e feminino.
Deus, claro, não é nem masculino nem feminino. Ele transcende todas essas categorias. De facto, o conceito de um Deus “andrógino” não é apenas estranho, mas na realidade ofensivo para a teologia cristã ortodoxa. Não é Deus, mas somos nós que somos marcados e separados uns dos outros em termos de sexo. E no entanto, de acordo com Génesis 1:27, é apenas quando estas duas metades distintas da humanidade se juntam que a imagem de Deus no homem é mais completa e completamente revelada.
É aqui que nos deparamos com o grande “mistério” desta doutrina; pois a Bíblia não prevê esta junção entre os sexos como tendo lugar dentro de um único indivíduo “andrógino”, como sugere, mas sim na sagrada união de uma só carne do casamento. De uma forma ou de outra, é no vínculo entre marido e mulher que o selo do carácter de Deus e o significado da Sua essência trinitária se concretiza mais claramente. Como escreve o apóstolo Paulo, “‘Por esta razão, um homem deixará o seu pai e a sua mãe e será unido à sua esposa, e os dois tornar-se-ão uma só carne’. Isto é um grande mistério, mas falo a respeito de Cristo e da Igreja” (Efésios 5:31, 32; citando Génesis 2:24). O casamento heterossexual, portanto, é o “locus” por excelência da imagem de Deus no homem. É por isso que é tão importante manter a distinção entre masculino e feminino como originalmente concebida e implementada pelo Criador.
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