h3>A. Deus repreende o remanescente que regressa pelas suas prioridades deslocadas.
1. (1) Introdução.
No segundo ano do rei Dario, no sexto mês, no primeiro dia do mês, a palavra do SENHOR veio por Ageu, o profeta, a Zorobabel, filho de Shealtiel, governador de Judá, e a Josué, filho de Jehozadak, o sumo sacerdote, dizendo,
a. No segundo ano do rei Dario: A profecia de Ageu dá-nos vários pontos de marcação cronológica específicos (Ageu 1:1, 1:15, 2:1, 2:10, 2:20). Aqui ficamos a saber que a profecia começou em Setembro, 520 a.C.
i. Isto faz de Haggai o primeiro entre os Profetas Menores pós-exílicos. Dos 12 Profetas Menores, os primeiros 9 falaram antes de Judá ter sido levado cativo, exilado para a Babilónia. Os últimos 3 Profetas Menores (Ageu, Zacarias, Malaquias) falaram cada um com aqueles que regressaram dos 70 anos de exílio.
ii. “Foi-se a glória do antigo reino e templo. Desapareceu a grande população. Só restavam os escombros de Jerusalém, o resto do povo, e a tarefa de restauração”. (Boice)
iii. Em 538 a.C., Ciro, rei da Pérsia, permitiu que os judeus exilados regressassem a Jerusalém após 70 anos em cativeiro. Dois anos mais tarde (536 a.C.) começou a construção do templo, liderada por Zerubbabel. A obra parou após dois anos (534 a.C.). Após 14 anos de negligência, o trabalho no templo foi retomado em 520 a.C. e terminado quatro anos mais tarde em 516 a.C. (Esdras 6:15).
iv. Reparamos que as datas são contadas por um rei pagão porque, na altura, não havia rei sobre Israel. No entanto, a data ainda era importante para Deus. “Há um tempo determinado para cada uma das suas mensagens chegar aos homens, e Deus quer que eles dêem ouvidos a cada mensagem assim que ela lhes for entregue. Se não o fizerem, ele mantém a contagem dos dias do seu atraso” (Spurgeon).
b. A palavra do Senhor veio de Ageu, o profeta, Haggai: Nos anos difíceis do regresso do exílio, Deus falou ao Seu povo através do profeta Ageu.
i. Ageu também é mencionado duas vezes no Livro de Esdras, o sacerdote que supervisionou o trabalho de reconstrução do templo:
Então o profeta Ageu e Zacarias, filho de Ido, profetas, profetizaram aos judeus que estavam em Judá e Jerusalém, em nome do Deus de Israel, que estava sobre eles. Então Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesuá, filho de Jozadaque, levantaram-se e começaram a construir a casa de Deus que está em Jerusalém; e os profetas de Deus estavam com eles, ajudando-os. (Esdras 5:1-2)
Então os anciãos dos judeus construíram, e prosperaram através da profecia de Ageu, o profeta, e Zacarias, o filho de Iddo. E construíram-no e acabaram-no, de acordo com o mandamento do Deus de Israel, e de acordo com o comando de Ciro, Dario e Artaxerxes, rei da Pérsia. (Esdras 6:14)
ii. O nome Haggai é provavelmente uma forma abreviada da frase, “Festival de Yahweh”. Alguns especulam que ele nasceu no dia de uma grande festa em Israel.
c. Zerubbabel… Joshua: Haggai apresentou-nos a duas figuras principais em Jerusalém durante estes dias difíceis de reconstrução do templo. Zorobabel era o governador de Jerusalém, e descendente do último governante legítimo de Judá (Jechoniah). Josué era o sumo sacerdote.
2. (2) Uma desculpa para não reconstruir o templo.
“Assim fala o SENHOR dos Exércitos, dizendo: “Este povo diz: “Não chegou a hora, a hora de construir a casa do Senhor”””
a. Não chegou a hora: Haggai deu esta primeira palavra em Setembro, 520 a.C. Nessa altura os exilados estavam de volta a Jerusalém há 18 anos – mas o trabalho de reconstrução do templo ficou parado durante os últimos 14 anos.
i. O trabalho começou gloriosamente: Quando os construtores lançaram os alicerces do templo do Senhor, os sacerdotes ficaram de pé nas suas vestes com trombetas, e os levitas, os filhos de Asafe, com címbalos, para louvar o Senhor, de acordo com a ordenança de David, rei de Israel. E cantaram responsavelmente, louvando e dando graças ao Senhor: “Porque Ele é bom, Porque a Sua misericórdia perdura para sempre para com Israel”. Então todo o povo gritou com grande grito, quando louvaram ao Senhor, porque foi lançada a fundação da casa do Senhor (Esdras 3:10-11).
ii. Apesar do glorioso início, após dois anos a obra parou, atolada em desânimo e descarrilada por falta de atenção. Quando Haggai profetizou que os alicerces do templo foram colocados e o altar foi reconstruído, mas o templo ainda não foi reconstruído.
b. Este povo diz: O povo de Deus – os cidadãos de Jerusalém – disseram a si próprios que ainda não era altura de retomar o trabalho no templo. Havia algumas boas razões para dizerem isto, e porque o trabalho de reconstrução do templo era duro:
– A terra ainda estava desolada após 70 anos de negligência.
– O trabalho era duro.
– Não tinham muito dinheiro (Haggai 1:6) ou mão-de-obra.
– Sofriam falhas de colheitas e seca (Haggai 1:10-11).
– Inimigos hostis resistiram ao trabalho (Ezra 4:1-5).
– Lembraram-se de tempos mais fáceis na Babilónia.
c. Não chegou o momento, o momento em que a casa do Senhor deveria ser construída: O povo fez a sua desculpa soar espiritualmente. Não podiam falar contra a ideia de construir o templo, por isso falaram contra o seu tempo. Disseram: “Não é o momento de Deus reconstruir o templo”
i. Por causa dos grandes obstáculos contra a obra, o povo de Deus começou a racionalizar e decidiu que afinal não era altura de reconstruir. “Se é tão difícil, evidentemente, Deus não quer que o façamos – pelo menos não há tempo a perder””
ii. Talvez tenham dito “o tempo não chegou” porque pensavam que os 70 anos de cativeiro mencionados em Jeremias 25:11-13 e 29:10 ainda não tinham sido cumpridos. De acordo com a cronologia de Usher destes acontecimentos, eles estavam no 69º ano desde o último cerco de Jerusalém. Mesmo nisto, faltava fé ao povo de Deus. Havia três “ondas” de cativeiro – 605 a.C., 597 a.C., e 587 a.C. Na oração de Daniel em Daniel 9, ele teve a audácia de pedir a Deus que tomasse o ponto de partida mais cedo para determinar os 70 anos – e Deus o fez. A incredulidade fez com que estes cativos devolvidos pensassem que a misericórdia de Deus só poderia vir a Israel 18 anos mais tarde.
d. Este povo: Nunca gostamos de ouvir Deus falar ao Seu povo desta forma – dizendo “este povo” em vez de “Meu povo”. Ele disse isto porque viu as suas desculpas e as suas pobres prioridades e reparou que não estavam a viver como o Seu povo.
i. Devemos recordar que não se tratava de “pessoas más”. Eram os restos que regressavam da Babilónia. Centenas de milhares de pessoas foram para o cativeiro da Babilónia e apenas cerca de 50.000 regressaram. Aqueles que o fizeram foram os mais empenhados no Senhor e na restauração de Jerusalém.
3. (3-4) Ageu expõe as suas prioridades erradas.
Então a palavra do Senhor veio por Ageu, o profeta, dizendo: “Está na hora de vós mesmos habitardes nas vossas casas em painéis, e este templo ficar em ruínas?”
a. Então veio a palavra do Senhor: Deus viu e ouviu as suas desculpas e pobres prioridades – e Ele tinha algo a dizer-lhes através de Ageu, o profeta.
b. Chegou a altura de vós próprios habitardes nas vossas casas em painéis: O povo disse que não era tempo de reconstruir o templo, mas as suas acções disseram que era tempo de viver em casas bem reconstruídas.
i. “Salomão construiu primeiro uma casa para Deus, e depois para si próprio”. (Trapp)
c. E este templo para ficar em ruínas: Este era o verdadeiro problema – não que o povo de Deus vivesse em casas em painéis, mas que vivessem em tal conforto pessoal e luxo enquanto o templo estava em ruínas.
i. O problema era simplesmente prioridades mal ordenadas. Eles contentavam-se em deixar a causa do Senhor sofrer à custa do seu conforto. Em vez disso, não deveriam ter sentido descanso até que a obra de Deus fosse tão próspera como as suas vidas pessoais, e estavam tão dispostos a sacrificar-se pela obra de Deus como estavam pelo seu conforto pessoal e luxo.
ii. É fácil ver como isto aconteceu ao longo de 14 anos. No início o trabalho é parado porque é tão difícil e algum obstáculo na construção impediu o progresso.
– “Não podemos fazer muito no templo, e estou cansado de viver num naufrágio. Hora de começar a remodelação em casa”
– “Deus quer que eu dê atenção às coisas em casa – a casa vem primeiro”
– “Eu financiaria mais construção no templo mas todo o meu dinheiro está amarrado à renovação da minha casa”
– “Não estou a viver extravagantemente – olha para as outras casas do meu bairro! Olha para as carruagens na sua entrada!”
– “Alguém devia começar a trabalhar no templo. Espero que alguém chegue ao trabalho – tenho de terminar o painel da minha sala””
– “O templo não está aberto ao trabalho há mais de 50 anos – um pouco mais de tempo não importa””
– “Este não é o momento certo – mais tarde será melhor””
– “O altar está lá e podemos pelo menos sacrificar-nos ao Senhor”. Estamos a passar””
iii. As desculpas soam familiares – mas Deus viu através delas nos dias de Ageu, e Ele vê através de desculpas semelhantes hoje em dia. O profeta Ageu era como um despertador: indesejável mas necessário.
iv. “Muitos cristãos são como aqueles antigos hebreus, convencendo-se de alguma forma de que a economia na construção de edifícios eclesiásticos é importante e, ao mesmo tempo, não poupando despesas na aquisição dos seus luxos pessoais”. (Alden)
v. Casas: “Parece que algumas delas tinham mais do que uma casa, uma cidade e uma casa de campo, e enquanto a casa de Deus era um desperdício; assim, prodigalizam a sua riqueza em conveniências privadas mundanas, mas ressentem a sua acusação contra a casa de Deus… Deveis tanto a vós próprios, e tão pouco ao vosso Deus”? (Poole).
4. (5-6) Considerai os vossos caminhos e o resultado deles.
agora, portanto, assim diz o SENHOR dos Exércitos: “Considerai os vossos caminhos!
p>Tendes semeado muito, e trazei pouco;
Comereis, mas não tendes o suficiente;
Bebeis, mas não estais cheios de bebida;
Vestes-vos, mas ninguém está quente;
E aquele que ganha salário,
Encarrega-se de pôr num saco com buracos.
a. Considerem os vossos caminhos: A figura de linguagem hebraica para esta frase é literalmente “põe o teu coração nas tuas estradas”. Haggai pede ao povo de Deus que considere a direcção que a sua vida estava a tomar, e se eles realmente queriam que continuasse assim.
b. Semearam muito, e trazem pouco: A causa das suas dificuldades financeiras foram as suas prioridades erradas. Sofreram retrocesso após retrocesso porque a bênção de Deus não estava no seu livro de bolso.
i. Haggai descreve uma dupla maldição. Em vez de muito, pouco foi colhido; e o pouco que foi trazido para casa derreteu sem fazer qualquer bem (ganha salário para pôr num saco com buracos). “Não conheço nenhuma passagem na Bíblia que descreva melhor a actividade febril mas ineficaz da nossa própria idade” (Boice).
ii. Estes julgamentos foram um cumprimento de promessas que Deus fez centenas de anos antes no tempo de Moisés (Deuteronómio 11:16-17). O povo de Israel estava a ser julgado e nem sequer o sabia – provavelmente escreveram tudo como má sorte ou tempos económicos difíceis, mas Deus estava a tentar dizer-lhes algo.
iii. Por vezes as nossas prioridades estão fora de ordem e parece que não sofremos dificuldades financeiras. Nesses tempos, nunca devemos presumir a misericórdia de Deus – devemos voltar-nos para Ele e reordenar as nossas prioridades antes que Ele precise de usar a crise para chegar até nós.
c. Bebe, mas não está cheio de bebida: Se as nossas prioridades estiverem erradas, nada nos irá satisfazer. Cada realização logo revela que deve haver algo mais, algo que possa realmente satisfazer, Nada preenche o vazio em forma de Deus na nossa vida excepto colocá-lo em primeiro lugar.
i. “Se o teu pequeno fosse como o pequeno do homem justo, podias ter vivido nele, e ter-te alegrado com ele; mas ele não tinha tal bênção sobre ele; ele foi destruído, e assim foi fraco, e vazio, e pouco beneficiou”. (Poole)
5. (7-11) O que eles devem fazer: reconstruir o templo.
Assim diz o SENHOR dos Exércitos: “Considerai os vossos caminhos! Subam às montanhas e tragam madeira e construam o templo, para que eu possa ter prazer nele e ser glorificado”, diz o SENHOR. Procurastes muito, mas de facto pouco; e quando o trouxestes para casa, eu rebentei com ele. Porquê”, diz o Senhor dos Exércitos. “Por causa da Minha casa que está em ruínas, enquanto cada um de vós corre para a sua própria casa”. Portanto, os céus acima de vós retêm o orvalho, e a terra retém o seu fruto. Pois eu pedi uma seca na terra e nas montanhas, nos cereais, no vinho novo e no azeite, em tudo o que a terra produz, nos homens e no gado, e em todo o trabalho das vossas mãos”
a. Vá para as montanhas e traga madeira: Deus chamou-os para trabalhar. Por vezes a causa de Deus precisa de trabalho, trabalho que é apoiado pela oração, não trabalho que é negligenciado por causa do serviço espiritual fingido.
i. Era trabalho para ser abraçado por indivíduos sem pensar: “Alguém mais o fará”. Quando David Livingstone se candidatou a uma sociedade missionária na Escócia porque queria trazer Jesus para África, disseram-lhe: “Jovem, quando Deus achar apropriado evangelizar África, fá-lo-á sem a tua ajuda”. Este não é de todo o caso – Deus fá-lo-á, e Ele quer e muitas vezes esperará pela nossa participação.
b. Que eu possa ter prazer nisso e ser glorificado: Era tempo de o povo de Deus começar a preocupar-se em agradar a Ele em vez de a si próprio. Nas suas casas simpáticas e vidas prósperas, eles tiveram prazer e foram glorificados; agora era a vez do Senhor.
i. Deus também lhes dizia que o fizessem com o tipo certo de coração; um coração que queria agradar e glorificar a Deus
c. Procurava-se muito, mas na verdade pouco: Quando Deus era negligenciado, nada funcionava bem. Foram capazes de realizar algumas coisas (como construir as suas próprias casas), mas isso não trouxe a satisfação que deveria ter.
d. Pois eu apelei a uma seca na terra: Podemos imaginar o povo de Deus deprimido e desanimado por causa da seca. Eles pensavam que tudo isto era um ataque de Satanás, e rezaram fervorosamente contra o que disseram ser a conspiração de Satanás. No entanto, não foi de modo algum obra de Satanás, mas foi o Senhor que apelou a uma seca na terra. O problema não era Satanás, mas sim as suas prioridades.
e. Sobre o grão, o novo vinho e o azeite: Porque eles negligenciaram o Senhor, Ele negligenciou abençoar as suas três culturas básicas.
B. A resposta à profecia de Haggai.
1. (12) Obedeceram a Deus e temeram a Sua presença.
Então Zorobabel, filho de Sealtiel, e Josué, filho de Jehozadak, o sumo sacerdote, com todo o resto do povo, obedeceram à voz do Senhor seu Deus, e às palavras do profeta Ageu, como o Senhor seu Deus o tinha enviado; e o povo temeu a presença do Senhor.
a. Então Zerubabel… e Josué… com todo o resto do povo, obedeceram à voz do Senhor: a obediência teve de começar pela liderança. Este não era um sermão apenas para o povo, mas também para os mais altos líderes entre o povo de Deus.
b. A voz do Senhor seu Deus, e as palavras de Ageu, o profeta: A voz de Deus foi expressa através das palavras de Ageu. Este é o princípio da inspiração das escrituras em acção. Deus fala literalmente, mas através das palavras de um homem.
p>i. “Porque a palavra de Deus não se distingue das palavras do Profeta, como se o Profeta tivesse acrescentado algo próprio”. (Calvin)
ii. Ao apontar ambos, Ageu está a distinguir entre o Autor da verdade e o mensageiro da verdade.
c. As palavras de Ageu, o profeta, como o Senhor seu Deus o tinha enviado: O seu respeito por Ageu foi baseado no seu ofício (profeta) e na sua comissão (Deus tinha-o enviado).
d. O povo temia a presença do Senhor: o seu temor de Deus suscitava obediência. Isto era mais do que respeito básico; era o reconhecimento de que Deus é um juiz que trata connosco com justiça.
2. (13-15) Deus responde ao Seu povo.
Então Ageu, o mensageiro do Senhor, falou a mensagem do Senhor ao povo, dizendo: “Eu estou convosco, diz o Senhor”. Assim o Senhor despertou o espírito de Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Judá, e o espírito de Josué, filho de Jehozadak, sumo sacerdote, e o espírito de todo o resto do povo; e vieram e trabalharam na casa do Senhor dos exércitos, seu Deus, no vigésimo quarto dia do sexto mês, no segundo ano do rei Dario.
a. Eu estou convosco, diz o Senhor: Deus estava lá para os encorajar, e para os fortalecer para o trabalho. Ele dá sempre poder e encoraja-nos a fazer o que Ele manda.
b. Assim, o Senhor despertou o espírito: A Deus por tal agitação de espírito entre o Seu povo hoje! Esta agitação começa com a liderança (Zerubbabel… Josué) e estende-se ao povo (todo o resto do povo).
c. Eles vieram e trabalharam na casa do Senhor: A agitação do espírito não veio e partiu apenas como uma experiência espiritual. A agitação do espírito floresceu numa agitação do trabalho.