Esforços precoces anti-escravaturaEditar
Como a maioria dos Quakers, Mott considerava a escravatura como sendo maligna. Inspirado em parte pelo ministro Elias Hicks, ela e outros Quakers recusaram-se a usar tecidos de algodão, açúcar de cana e outros bens produzidos pela escravatura. Em 1821, Mott tornou-se ministro Quaker. Com o apoio do seu marido, ela viajou extensivamente como ministra, e os seus sermões enfatizavam a luz interior Quaker ou a presença do Divino dentro de cada indivíduo. Os seus sermões também incluíam os seus sentimentos de produção livre e anti-escravidão. Em 1833, o seu marido ajudou a fundar a Sociedade Anti-Escravidão Americana. Nessa altura, uma ministra experiente e abolicionista, Lucretia Mott foi a única mulher a falar na reunião de organização em Filadélfia. Ela testou a linguagem da Constituição da sociedade e reforçou o seu apoio quando muitos delegados eram precários. Dias após a conclusão da convenção, a pedido de outras delegadas, Mott e outras mulheres brancas e negras fundaram a Philadelphia Female Anti-Slavery Society. Integrada desde a sua fundação, a organização opôs-se tanto à escravatura como ao racismo, e desenvolveu laços estreitos com a comunidade negra da Filadélfia. A própria Mott pregou frequentemente nas paróquias Negras. Por esta altura, a cunhada de Mott, Abigail Lydia Mott, e o cunhado, Lindley Murray Moore, estavam a ajudar a fundar a Sociedade Anti-Escravidão de Rochester (ver Julia Griffiths).
p>Em meio à perseguição social pelos opositores da abolição e à dor da dispepsia, Mott continuou o seu trabalho em prol da causa abolicionista. Ela geriu o seu orçamento familiar para estender a hospitalidade aos hóspedes, incluindo escravos fugitivos, e doou a instituições de caridade. Mott foi elogiada pela sua capacidade de manter a sua casa enquanto contribuía para a causa. Nas palavras de um editor, “Ela é a prova de que é possível para uma mulher alargar a sua esfera sem a desertar”. Mott e outras activistas femininas também organizaram feiras anti-escravatura para aumentar a sensibilização e as receitas, fornecendo grande parte do financiamento para o movimento.
A participação das mulheres no movimento anti-escravatura ameaçou as normas sociais. Muitos membros do movimento abolicionista opuseram-se às actividades públicas das mulheres, especialmente em público. Na Assembleia Geral da Igreja Congregacional, os delegados concordaram com uma carta pastoral que advertia as mulheres que a pregação desafiava directamente as instruções de São Paulo para que as mulheres se calassem na igreja (1 Timóteo 2:12) Outras pessoas opuseram-se a que as mulheres falassem a multidões mistas de homens e mulheres, a que chamavam “promíscuas”. Outros não sabiam o que era correcto, pois a popularidade crescente das irmãs Grimké e de outras mulheres oradoras atraía apoio para a abolição.
Mott assistiu às três Convenções Nacionais Anti-Escravatura das Mulheres Americanas (1837, 1838, 1839). Durante a convenção de 1838 em Filadélfia, uma multidão destruiu o Pennsylvania Hall, um local de encontro recentemente aberto construído por abolicionistas. Mott e as delegadas brancas e negras ligaram as armas para sair do edifício em segurança através da multidão. Posteriormente, a multidão visou a sua casa e as instituições e bairros negros na Filadélfia. Como amiga redireccionou a máfia, Mott esperou na sua sala de estar, disposta a enfrentar os seus violentos opositores.
p>Mott estava envolvida em várias organizações anti-escravatura, incluindo a Philadelphia Female Anti-Slavery Society, a Pennsylvania Anti-Slavery Society (fundada em 1838), a American Free Produce Association, e a American Anti-Slavery Society.
World’s Anti-Slavery ConventionEdit
1840 Convenção Mundial Anti-Escravidão. Mova o cursor para identificar os delegados ou clique no ícone para aumentar
Em Junho de 1840, Mott participou na Convenção Geral Anti-Escravidão, mais conhecida como Convenção Mundial Anti-Escravidão, em Londres, Inglaterra. Apesar do estatuto de Mott como uma das seis delegadas, antes do início da conferência, os homens votaram para excluir as mulheres americanas da participação, e as delegadas femininas foram obrigadas a sentar-se numa área segregada. Os líderes anti-escravatura não queriam que a questão dos direitos das mulheres fosse associada à causa de acabar com a escravatura em todo o mundo e diluir o foco na abolição. Além disso, os costumes sociais da época negavam a plena participação das mulheres na vida política pública. Vários dos homens americanos presentes na convenção, incluindo William Lloyd Garrison e Wendell Phillips, protestaram contra a exclusão das mulheres. Garrison, Nathaniel Peabody Rogers, William Adam, e o activista afro-americano Charles Lenox Remond sentaram-se com as mulheres na área segregada.
Activistas Elizabeth Cady Stanton e o seu marido Henry Brewster Stanton assistiram à convenção durante a sua lua-de-mel. Stanton admirava Mott, e as duas mulheres uniram-se como amigas e aliadas.
Uma repórter irlandesa considerou-a a “Lioness of the Convention”. Mott estava entre as mulheres incluídas na pintura comemorativa da convenção, que também apresentava activistas femininas britânicas: Elizabeth Pease, Mary Anne Rawson, Anne Knight, Elizabeth Tredgold e Mary Clarkson, filha de Thomas Clarkson. Benjamin Haydon, o criador do quadro, tinha a intenção de dar a Mott um lugar de destaque no quadro. No entanto, durante uma sessão a 29 de Junho de 1840 para capturar a sua leveza, ele não gostou das suas opiniões e decidiu não utilizar o seu retrato de forma proeminente.
p>Encorajado por debates activos em Inglaterra e na Escócia, Mott voltou também com uma nova energia para a causa anti-escravidão nos Estados Unidos. Mott continuou com uma agenda activa de palestras públicas, com destinos que incluíam as principais cidades do Norte de Nova Iorque e Boston, bem como viagens ao longo de várias semanas a estados escravos, com discursos em Baltimore, Maryland e outras cidades da Virgínia. Organizou encontros com proprietários de escravos para discutir a moralidade da escravatura. No Distrito de Columbia, Mott cronometrou a sua palestra para coincidir com o regresso do Congresso do recesso de Natal; mais de 40 congressistas participaram. Ela teve uma audiência pessoal com o Presidente John Tyler que, impressionado com o seu discurso, disse: “Gostaria de lhe entregar o Sr. Calhoun”, referindo-se ao senador e ao opositor da abolição.