Introdução1
Se não fosse pelo uso tradicional da palavra “adoração” entre os cristãos, poderiam ser apresentados argumentos substanciais contra o seu uso continuado. Por um lado, o significado denotativo de “adoração” é diferente dos termos gregos e hebraicos relacionados. Por outro lado, o significado conotativo de ‘culto’ na comunidade cristã é substancialmente diferente do ensino bíblico sobre o tema. Uma vez que a comunidade cristã evangélica está empenhada no uso do termo “adoração”, ela certamente merece um exame cuidadoso, de modo que nos referimos ao que Deus pretende quando o usamos.
‘adoração’ é uma tradução inadequada dos termos gregos e hebraicos
A nossa palavra adoração deriva do velho inglês weordhscipe que significa merecimento ou meritoriedade e assim dando a Deus o reconhecimento que Ele merece. Existem alguns problemas com esta tradução inglesa, contudo, porque os termos gregos & os termos hebraicos não significam exactamente a mesma coisa.
‘aboda (hebraico; também – abad ou asab) e latreia (grego; também – latreuo) são frequentemente traduzidos como adoração. Embora, estas não sejam as únicas palavras traduzidas como adoração e mesmo estas palavras nem sempre são traduzidas, “adoração “2. Quando traduzidas como adoração no AT, estas palavras significam tipicamente serviço associado ao trabalho realizado no templo. No NT, o termo grego relacionado latreia refere-se ou ao cultus do VT3, à falsa crença de que matar discípulos seria considerado como serviço a Deus4 ou como uma alusão ao VT de que os cristãos deveriam oferecer os seus próprios corpos (ou seja significando ‘vida’) a Deus como um sacrifício.
Por isso, exorto-vos, irmãos, pela misericórdia de Deus, a apresentar os vossos corpos um sacrifício vivo e santo, aceitável a Deus, que é o vosso serviço espiritual de adoração.5 (Rom 12:1)
Paul usa a palavra grega relacionada leitourgia (isto é, serviço traduzido) para se referir a um presente monetário recolhido para os cristãos de Jerusalém6 e para a assistência que recebeu de outros7 e o termo leitourgos (i.e. serviço traduzido ou servo) é usado de Cristo8, anjos9, governantes10, entrega de Epafrodito da dádiva de Filipos11, e do ministério aos gentios12. Assim, o termo latreia e os seus cognatos estão directamente associados a ambos os serviços & sacrifício quando dirigido a Deus. Teria sido melhor se os tradutores tivessem escolhido as palavras ‘servir’, ‘serviço’ e ‘ministro’ em vez de adoração.
Outros termos são traduzidos como adoração incluindo a palavra grega proskyneo13 e o seu equivalente em hebraico shachac.14 Ambos os termos referem-se a uma postura de submissão e, portanto, a um reconhecimento da soberania de Deus. A obediência requer uma atitude de medo reverencial. Isto é evidente nos comportamentos de dobrar o joelho (ou seja, gonu ou gonupeteo) e curvar-se (histahawa ou shachac {Heb.} ou proskyneo {Gk. para beijar para a frente}) que estão associados à adoração. Note-se, contudo, que estas posturas também estão associadas a outras coisas (isto é, pode-se ter esta atitude em petições a Deus, deuses ou homens).
p>Os termos que comunicam atitudes de culto, submissão & reverência (isto é, que são traduzidos por ‘culto’) não indicam como tais atitudes devem ser mostradas. Temos de confiar no contexto para especificar as formas como Deus espera que O adoremos. Quando examinamos o comportamento dos adoradores, o que é que vemos? A adoração pode ser pessoal ou empresarial. No entanto, Deus não pretende que a adoração seja ligada ao lugar mas sim à atitude do coração (Jn.4:20ff espírito & verdade). Requer unidade entre crentes (Mt.5:23f; Lucas 10:25ss). Um termo importante associado ao culto é homologia.15 Os adoradores passam frequentemente algum ou todo o seu tempo a professar fé, a louvar a Deus, a agradecer a Deus e a proclamar verdades sobre Deus.
Um outro termo frequentemente associado ao culto é assimia que significa sacrifício. A razão pela qual este termo deve estar ligado ao culto é que tais referências são alusões às ofertas de agradecimento no AT que foram um importante ritual diário de adoração no templo.16 Curiosamente, nos casos em que este termo é usado nas epístolas, é geralmente em referência ao auto-sacrifício no serviço dos outros.17
…e caminhar no amor, tal como Cristo também vos amou e se entregou por nós, uma oferenda e um sacrifício a Deus como um aroma perfumado. Ef 5,2
mas mesmo que esteja a ser derramado como oferta de bebida sobre o sacrifício e serviço18 da vossa fé, regozijo-me e partilho a minha alegria com todos vós. Fil 2:17
‘Adoração’ é suposto envolver Canto e Louvor a Deus pela Maioria dos crentes
Em Pôr Fim às Guerras de Adoração, Elmer Towns fez as perguntas: O que é que se faz no culto? Como é que se venera? O que o motiva a adorar? e Quais são os resultados da adoração? A partir das respostas ele identificou seis estilos de culto na América: Evangelístico – ganhar o perdido; Expositivo – ensinar a palavra; Renovador – excitação, reavivamento, ‘tocar Deus’; Vida corporal – comunhão, relacionamentos e pequenos grupos; Litúrgico – servir & glorificar a Deus através da liturgia e Congregacional – adoração expressa pelos leigos.
Destes, a renovação, as abordagens litúrgicas e congregacionais são indiscutivelmente o que a maioria dos cristãos concebem como adoração – tempos de canto e louvor pessoal e corporativo. Como vimos, porém, os princípios e mandamentos bíblicos relacionados com o culto são muito mais amplos e integrados na vida cristã. A adoração é a resposta de pessoas agradecidas e humildes ao Deus vivo onde a submissão, o serviço sacrificial, o louvor, a profissão, o testemunho e a gratidão são livremente expressos de inúmeras formas. Este é um conceito muito mais rico do que mero canto e louvor corporativo uma vez por semana durante 20 minutos – um evento que poderia ocorrer sem que se realizasse qualquer adoração.
Conclusão
Desde que estejamos culturalmente vinculados à infeliz palavra inglesa, ‘adoração’, precisamos de manter a nossa compreensão bíblica em vez de nos ancorarmos nas tradições eclesiásticas. Um adorador deve ser uma pessoa humilde e disposta a:
- Subordinem os seus objectivos aos objectivos de Deus, dando prioridade ao serviço para o Reino de Deus;
- Expresse gratidão e louvor para com Deus e
li>Diga aos outros sobre Deus, as suas verdades e o amor que desfrutaram como Seus filhos.
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Endnotes
1. Esta sinopse é, em grande parte, extraída do artigo sobre adoração de G. W. Bromiley na Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible, Volume 5.
2. o trabalho de um escravo ou servo contratado está associado a estes termos
3. Rom. 9:4; Heb. 9:1, 6
4. Jn.16:2
5. logiken latreian umon
6. 2 Cor. 9:12
7. Phil. 2:30 (c.f. Rom.15:27)
8. Heb. 8:2
9. Heb. 1:7; leitourgikos em 1:14
10. Rom. 13:1
11. Phil. 2:25
12. Rom. 15:16; Phil. 2:17
13. É a palavra encontrada em João 4,20ss; o significado desta palavra não é totalmente claro, mas pensa-se que está relacionado com a palavra “beijo” ou “beijar para a frente” e está ligado à prática grega de beijar o chão em deferência às divindades da terra. Assim, a noção de prostração ou prostração é capturada pelo termo. Este termo nunca é usado fora dos evangelhos & Actos excepto uma vez em referência a um descrente (1Cor.12:45). Nos evangelhos a homenagem é feita a Cristo repetidamente.
14. Esta palavra significa “curvar-se”, por exemplo, Génesis 22:5
15. (e homologein) – ‘dizer a mesma coisa’; ‘concordar com’; para a mente hebraica significa concordar com Deus sobre nós próprios e sobre Ele. Assim, é tipicamente traduzido do hebraico para significar confissão de pecados e o subsequente louvor a Deus (c.f. 1Ki. 8:33,35; Ne 9:3-37). Aqui o louvor traz consigo o sabor de uma proclamação (Sl. 118:17ss) e/ou de oração. Algumas passagens (Rom. 10:9f; Actos 23:8; 1 Tim. 6:13; Heb. 11:13) utilizam termos relacionados com isto para indicar, não uma simples declaração de facto, mas uma profissão de fé. Inclui acordo com Deus sobre artigos de verdade.
16. Ver Êxodo 29:39-41 para um exemplo de um agradecimento
17. Além dos dois versículos abaixo ver Rom. 12:1,7.
18. thusia e leitourgia da vossa fé; para ser consistente, isto deve ser traduzido, ‘o sacrifício e adoração da vossa fé’.