Federalmente reconhecida como a “Tribo Sac e Fox dos índios do rio Mississipi em Oklahoma”, e vulgarmente conhecida como a Nação Sac e Fox, os Thakiwaki (Sauk/Sac) são um povo algonquiano indígena da região dos Grandes Lagos Ocidentais. Através de uma série de deslocações, encontraram-se no território indígena (agora Oklahoma) na década de 1870. O nome errado “Sac e Fox” é um acidente histórico, uma confissão de “Sac” (Sauk), ou Thâkîwaki (“povo a sair”, ou seja “da água”), e “Fox”, ou Meskwâki (“povo da terra vermelha”) mal aplicado pelo governo dos EUA durante as negociações do tratado em 1804.
P>Embora estivessem historicamente associados e estreitamente relacionados pela língua e cultura, os dois povos permaneceram sempre geográfica e politicamente distintos. Os Meskwaki residem no assentamento Meskwaki em Iowa central desde 1856, e os Thakiwaki residem no Oklahoma central desde a década de 1870. A população contemporânea de Sac e Fox em Oklahoma afirma ser predominantemente de Thakiwaki decente e refere-se a si própria como “Sac e Fox” e Sauk, e à sua língua de herança como Sauk.
Na altura do contacto europeu, os Thakiwaki residiam no Vale de Saginaw, perto da Baía de Saginaw do Lago Huron e da Baía Verde do Lago Michigan, na península centro-este do que é agora o estado de Michigan. Saginaw deriva efectivamente do antigo termo Sauk Sâkînâwe, “(in) país Sauk”, e Chicago, uma área outrora conhecida pelas suas abundantes cebolas selvagens, deriva de shekâkôhaki, uma palavra Sauk que significa “cebola” ou “terra de cebolas”. Deslocados das suas terras indígenas através de uma série de conflitos armados e tratados, os Sac e Fox residiram durante algum tempo no Illinois (1764 a 1830), brevemente em Iowa (1831 a 1846), e no Kansas (1847 a 1867), antes de serem removidos para o Território Indígena na década de 1870.
Durante a sua residência no actual Illinois, os Thakiwaki viveram principalmente numa povoação perto da Ilha Rock, situada a uma curta distância acima da confluência dos rios Mississippi e Rock. A povoação era conhecida como a grande cidade de Sâkînâke, o Saukenuk da história. O conflito armado mais notável envolvendo o Thakiwaki é talvez a Guerra dos Falcões de 1832, que durou três meses. Esse conflito ocorreu pouco depois da sua remoção, de acordo com o acordo do tratado, de Saukenuk para Iowa. Este conflito implicou uma longa série de escaramuças entre os soldados de infantaria dos Estados Unidos e um bando dissidente de mil homens que incluía quinhentos guerreiros liderados por Black Hawk. Embora o Black Hawk tenha sobrevivido, o próprio evento terminou tragicamente com o massacre de Thakiwaki desarmado que atravessou o rio Mississippi. Posteriormente, apenas 150 a 200 dos mil dissidentes originais voltaram a juntar-se aos seus homólogos cumpridores do lado do rio Iowa.
p>alguns Thakiwaki chamam à Guerra do Gavião Negro um exemplo histórico de um espírito de resistência duradouro. De facto, o nome do Falcão Negro e uma representação simbólica ocupam o centro do Sac & selo e bandeira da Nação Raposa. A guerra, porém, também tem sido vista como um divisor de águas, significando a última resistência armada à invasão e reinstalação a leste do rio Mississippi. Um contemporâneo do Falcão Negro, Keokuk proporciona um importante contraste. Orador e diplomata eficaz, Keokuk desejava negociar e manter relações pacíficas com o que considerava ser uma população euro-americana em constante crescimento e expansão. Estas encarnações históricas, uma de resistência e autonomia e outra de paz e diplomacia, representam uma dinâmica contínua na vida política de Thakiwaki.
Os membros da sociedade Thakiwaki pertenceram historicamente a um de dois grupos -shkasha ou kîshkôha – bem como a um clã que tem abrigado tanto a importância familiar como um grupo de nomes e o significado cerimonial como uma unidade ritual. Estes membros têm desempenhado funções significativas na prática contínua de observâncias culturais, incluindo a adopção, nomeação e cerimónias de enterro, um ciclo sazonal de festas de clã, e várias danças. Os membros têm também estado envolvidos nas práticas religiosas da Drum Society, da Igreja Nativa Americana, e do Cristianismo. Eventos sociais importantes incluíram um powwow anual realizado em Julho em terras tribais, numerosas danças de beneficência e honra, eventos de veteranos, banquetes, celebrações de feriados, e o ocasional rodeo.
p> O indivíduo mais conhecido do Sac e Fox pode ser o Olímpico Jim Thorpe (1888-1953), representado simbolicamente no Sac & selo e bandeira da Fox Nation por cinco anéis olímpicos. Algo que é talvez muito menos conhecido é o desenvolvimento em 1983 do próprio sistema nacional de registo de veículos e emissão de placas de matrícula para Sac & membros da Fox Nation. Embora o estado de Oklahoma tenha lutado contra a prática, a 17 de Maio de 1993, o Supremo Tribunal dos EUA decidiu a favor do Sac & Fox Nation. O Thakiwaki chama agora 17 de Maio de “Dia da Vitória”. Outras nações índias americanas têm desde então seguido o seu exemplo.
Originalmente governado por um sistema de clã hereditário, o Sac & A Nação Fox tem um governo constitucional e um comité empresarial. A liderança está a cargo de um corpo eleito de cinco funcionários: chefe principal, segundo chefe, secretário, tesoureiro, e membro do comité. As eleições realizam-se em Agosto, em anos ímpares, e cada funcionário cumpre um mandato de quatro anos. A sede nacional está localizada a cinco milhas a sul de Stroud e adjacente à U.S. Highway 377 e State Highway 99 e está situada em aproximadamente 1,032 acres da reserva original de 480.000 acres Sac e Fox Reservation (1867-91). Muitas vezes chamada Thâkînâwe, “País Sauk”, a antiga área de reserva é o centro da vida comunitária contemporânea. A maioria dos aproximadamente três mil Sac & membros da Nação Fox vivem dentro ou perto da área, concentrados em torno das cidades de Cushing a norte, Shawnee a sul, e Stroud no meio.