Image: Grammar School and Guild Chapel by William Wells Quatremain 1884
Os convidados desta semana (por ordem de aparecimento) são:
– Professor Sir Stanley Wells, Presidente Honorário do SBT
– Professor Michael Dobson, Director do Instituto Shakespeare
– Dra Elizabeth Dollimore, Outreach and Primary Learning Manager do SBT
– Dra Anjna Chouhan, Palestrante em Estudos de Shakespeare no SBT
– Dra. Tara Hamling, Professora Principal de História Moderna na Universidade de Birmingham
– Madeleine Cox, Sala de Leitura e Coordenadora de Serviços Públicos no SBT
Narrator: Jennifer Reid
Transcript
REID: Olá, e bem-vindos ao primeiro episódio de “Let’s Talk Shakespeare”, um podcast trazido de Stratford-upon-Avon pelo Shakespeare Birthplace Trust. Sou Jennifer Reid e durante as próximas dez semanas farei perguntas sobre William Shakespeare e a sua vida e falarei com muitos especialistas diferentes sobre a resposta. Assim, para o nosso primeiro episódio vou começar logo no início da vida de Shakespeare, e pergunto, “Was Shakespeare Educated?”
P>Em primeiro lugar temos o Professor Stanley Wells, Presidente Honorário do SBT, para nos dar um resumo realmente bom de onde Shakespeare teria sido educado quando criança.
WELLS: A educação de Shakespeare teria começado em casa. Sem dúvida que a sua mãe lhe contou histórias, podem ter tido livros em casa, não há razão para que não o tivessem feito. Ela provavelmente contou-lhe algumas das lendas, as histórias de fadas e esse tipo de coisas, algumas das quais são realmente mencionadas ou referidas nas suas peças. Ele teria então provavelmente ido para o que era conhecido como uma pequena escola, que é provavelmente um arranjo doméstico, pelo qual alguém acolheria crianças pequenas para lhes dar os rudimentos da sua educação. Estes utilizavam um livro de buzinas, que se podia segurar na mão e nele teria o alfabeto, provavelmente a Oração do Senhor e os números e que constituiria o início de uma educação elementar para uma criança. Sabemos que havia pessoas em Stratford que levavam crianças em idade pré-escolar para as suas próprias casas para receberem um pagamento e lhes davam a sua educação elementar.
Stratford tinha uma grande escola primária, é agora a Escola do Rei Eduardo e, até há uns anos atrás, era ainda apenas uma escola para rapazes, como era no tempo de Shakespeare. Na época de Shakespeare, claro, a educação estava mais ou menos confinada aos homens, excepto nos níveis mais elevados da sociedade. As raparigas jovens podiam ter alguma educação, mas não a um nível de escola primária. A Stratford Grammar School tinha alguns mestres muito bons, licenciados em Oxford, sabemos isso, conhecemos os nomes de alguns deles. Também sabemos o tipo de coisas que teriam estado no currículo, teria oferecido uma educação humanista, ou seja, uma educação em latim na sua maioria, os rapazes teriam de falar latim assim como de o ler, mesmo no recreio onde se esperava que falassem latim. Shakespeare tem uma imagem bastante encantadora em As You Like It, do estudante choramingas com a sua mochila a ir à escola e, sem dúvida, isso é baseado na sua própria experiência.
REID: Assim Shakespeare teria frequentado a escola local de gramática em Stratford-upon-Avon e embora não sobrevivessem registos ou registos da escola na altura, sabemos que o jovem William teria tido direito a um lugar livre na escola de gramática por causa da posição do seu pai, John Shakespeare, no conselho municipal da altura. Mas como teria sido o dia de escola? Stanley mencionou algumas coisas, mas a seguir temos a Dra. Elizabeth Dollimore, que é a Gestora de Extensão e Aprendizagem Primária do SBT, que nos pode dizer com mais pormenor como teria sido um currículo escolar gramatical.
DOLLIMORE: Uma educação escolar gramatical era, pelos nossos padrões, tanto aborrecida como abrangente. Muito do que se tratava de aprender por corda, os rapazes teriam aprendido primeiro as simples letras inglesas de um livro de buzinas, aprendendo as combinações vogais-consonantes e sons e depois, aprendendo a ler com o Pai Nosso. Poder-se-ia pensar que é uma coisa fenomenalmente difícil de fazer para um primeiro leitor, o seu primeiro leitor foi provavelmente mais na linha do “Rodger Redhat” do que “perdoa-nos as nossas ofensas”, mas para Shakespeare era muito familiar. Só via as palavras representadas como língua escrita que ele já conhecia muito bem da língua falada que teria ouvido à sua volta e na igreja. Depois disso, Shakespeare teria sido introduzido a coisas como o latim, e eventualmente, mais tarde na sua escolaridade, o grego, outras coisas que teria aprendido teriam sido retórica, ninguém aprende retórica na escola agora, mas a maioria de nós sabe o que é da frase, “pergunta retórica”, uma pergunta que não requer resposta directa mas que é colocada num discurso ou conversa para persuadir alguém, para o fazer parar e pensar. Assim, pode-se ver como o seu conhecimento da palavra, das histórias tradicionais romanas e gregas, mais a retórica, a arte da persuasão, o preparou para ser um dramaturgo muito bom. Ele teria aprendido algumas outras coisas enquanto estava na escola também, mas essa teria sido a maior parte do currículo.
Um outro facto interessante na verdade, que poucas pessoas pensariam ser verdade, eu disse que o seu dia de escola era aborrecido e, em muitos aspectos, teria sido pelos nossos padrões. Não fazia sentido que a educação fosse divertida ou participativa, aprendia-se basicamente coisas de cor e eram testadas ou por um rapaz mais velho ou pelo mestre. No entanto, algumas escolas fizeram o que consideraríamos agora dramático, porque isso fazia parte da aprendizagem do latim, pelo que teriam colocado em produções de peças de teatro latino bem conhecidas. Portanto, é possível que Shakespeare tenha feito algum drama, por assim dizer, como parte da sua escolaridade, embora eu pense que o foco teria sido mais nas habilidades de fala e linguagem do que naquilo que pensaríamos como sendo habilidades de representação, mas uma ideia interessante de que ele poderia ter feito isso na escola.
REID: Quando falei com o Professor Michael Dobson, Director do Instituto Shakespeare, também aqui em Stratford, ele tinha um ponto interessante a dizer sobre como este tipo de educação teria beneficiado um aspirante a dramaturgo.
DOBSON: A principal ênfase nas escolas gramaticais de Elizabethan é em lembrar textos e ser capaz de recombinar frases deles em composições suas, e de facto, ser capaz de compor orações latinas em personagens imaginárias por vezes. Refiro-me a algo que os estudantes elizabetanos eram frequentemente solicitados a fazer, seria escrever um grande discurso em latim imaginando que era o moribundo Cleópatra ou alguma outra heroína sofredora da mitologia romana. Portanto, é realmente a formação ideal para futuros dramaturgos e futuros actores rapazes sendo estas mulheres eloquentes dos clássicos.
REID: Stanley mencionou no início que, até há poucos anos atrás, a escola primária em Stratford não estava aberta a estudantes do sexo feminino. E então, e as raparigas? Onde estavam elas quando todos os rapazes estavam na escola e como estavam a aprender? De volta a Elizabeth para nos dizer mais sobre como as raparigas teriam recebido a sua educação na época de Shakespeare.
DOLLIMORE: As raparigas eram educadas em grupos por outras mulheres locais, por isso uma espécie de sistema de escolarização informal, mas muito diferente. Muitas raparigas não teriam aprendido caligrafia, ou escrita, o que não significa que não soubessem necessariamente ler. Muito mais pessoas sabiam ler do que escrever, mas como essas duas competências eram ensinadas separadamente, leitura e caligrafia (escrita), era bastante comum as pessoas serem capazes de ler mas não de escrever e, claro, ser capaz de ler não deixa vestígios históricos porque não se sabe se alguém há 400 anos atrás sabia ler, mas se soubessem escrever, então poderiam deixar a sua marca ou deixar uma marca para dizer ao mundo. Assim, muitas raparigas poderiam provavelmente ler, mesmo que não escrevessem. Fora isso, as raparigas teriam aprendido aptidões práticas, habilidades domésticas; bordados, costura, criação de animais, até certo ponto, dependendo das suas próprias origens e, muitas vezes, matemática, não era invulgar que as mulheres estivessem encarregadas das contas domésticas.
É interessante que nesse período da história, as pessoas começaram a ser capazes de ler porque as pessoas eram encorajadas a ler a Bíblia em casa. Antes disso, na época católica, as pessoas tinham praticamente pensado que a única pessoa que devia interpretar a Bíblia era o padre na Igreja. Assim, dado que a liberdade de interpretar e ler a Bíblia em casa, e a publicação da Bíblia em inglês em vez do latim significava que muito mais pessoas eram capazes de ler e leram, e essa habilidade tornou-se muito mais comum dentro da sociedade.
p>REID: Liz mencionou lá raparigas a aprenderem em casa, mas, claro, os rapazes teriam aprendido lá a ler. Sabemos que Shakespeare vivia em casa na Henley Street com os seus pais, Mary e John, e os seus irmãos. Então, que tipo de educação esperaríamos que ele tivesse recebido dos seus pais lá? A Dra. Tara Hamling é professora sénior de História Moderna na Universidade de Birmingham e é interessante na educação em casa na altura em que Shakespeare estava a crescer.
HAMLING: Assim, penso que ao pensar na educação de Shakespeare, a maioria das pessoas tendeu a concentrar-se na sua escolaridade, que quase de certeza teria ido para a Escola Gramatical de Stratford, mas estou interessada na sua educação na escola, por exemplo, a educação em casa, o tipo de educação com que Shakespeare, e pessoas como Shakespeare, teriam crescido. Há muitos conselhos contemporâneos dirigidos a chefes de família como John Shakespeare neste tempo, sobre como devem governar as suas famílias, e parte disso envolve, obviamente, educar os seus filhos em bons valores bíblicos, aprender a Oração do Senhor, aprender o catecismo. Assim, se John Shakespeare seguisse este conselho, teria sido uma educação de inspiração bíblica muito forte, provavelmente leitura da Bíblia, e isto é algo que, como digo, todos os chefes de família medianos foram encorajados a fazer, quer as pessoas o fizessem ou não, não sabemos. Mas John Shakespeare era um cidadão de boa reputação da comunidade de Stratford, ele teria querido ser visto a observar estes comportamentos, não conhecemos exactamente a sua orientação religiosa. Há alguma discussão sobre se ele permaneceu fiel à fé católica romana, apesar da Reforma e da mudança para a fé protestante mas, mesmo que ele permanecesse ligado à antiga religião, era do seu interesse aparecer como um bom e íntegro membro protestante da comunidade e os bons e íntegros membros da comunidade protestante deveriam observar este tipo de boa governação bíblica para as suas famílias.
Assim podemos imaginar Shakespeare e os seus irmãos sentados, lendo a Bíblia, sendo depois interrogados sobre a Bíblia, particularmente por John Shakespeare, mas também, por Mary Shakespeare também. Isto é algo em que ambos os pais tiveram um investimento e que teria obviamente dado um pontapé de saída à sua imaginação, o fez pensar em histórias e na forma como a narrativa funciona. As grandes histórias populares do Génesis, por exemplo, pensando em coisas como Abraão e Isaac e a história de José e dos seus irmãos, este tipo de histórias sem dúvida apelativas devido à sua trajectória dramática, à forma como se movem através da narrativa, são bons enredos. Este tipo de histórias também foram retratadas em artes decorativas, pelo que teria sido possível vê-las representadas também em casa, e a casa deste tipo de nível social. Assim, há um tipo de educação informal que vem a par da educação formal da leitura da Bíblia de absorver estas histórias do ambiente e talvez, pensando na forma como a encenação funciona e o enredo funciona, porque onde estas histórias eram representadas, elas teriam sido representadas em cenas individuais que pareceriam muito encenadas, por vezes até retratadas com cortinas ao lado. É interessante pensar em como Shakespeare poderia ter começado a imaginar histórias que, em última análise, vêm da Bíblia e da sua educação infantil em vez da sua educação formal na escola primária.
REID: Então, se Shakespeare estava a aprender em casa com os seus pais, isso significa que eles também eram pessoas educadas? O que sabemos sobre o seu nível de alfabetização e educação?
HAMLING: Então, quando se trata da educação dos pais de Shakespeare, há um grande ponto de interrogação. Sabemos que Mary Arden deve ter sido alfabetizada e bastante bem educada, porque foi nomeada como executora da vontade do seu pai, o que envolve um certo nível de educação. Mary Arden vem de uma sociedade razoavelmente alta em Stratford nessa altura, tem uma ligação com uma família muito grande, os Ardens, pelo que foi quase certamente educada até certo ponto mas, mais uma vez, tendemos a impor as nossas ideias de educação ao passado e, neste período, algumas pessoas eram capazes de ler sem escrever, ou escrever sem ler, não andam necessariamente juntas. Há obviamente um tipo de educação informal que permite às pessoas fazer e passar sem se conformarem necessariamente com as expectativas da educação clássica. Assim, Mary Arden provavelmente sabia ler, provavelmente teria sido capaz de fazer este tipo de instrução de que tenho falado.
Há um grande ponto de interrogação sobre John Shakespeare e se ele era alfabetizado mas, ele serviu como Presidente da Câmara ou oficial de justiça em Stratford-upon-Avon, ele teve uma série de nomeações dentro da autoridade cívica, a corporação, por isso é difícil pensar que ele não conseguiria sobreviver da forma de que tenho falado. Se ele tinha estado na escola secundária é outra questão, provavelmente não, mas mais uma vez, este tipo de expectativa de que ele teria lido a Bíblia à sua família é o tipo de coisa que se esperaria que alguém com o estatuto de John Shakespeare, como ele se tornou porque ele estava obviamente a subir e a subir ao longo da sua vida, fosse capaz de fazer. Portanto, se a sua esposa o ajudou com isso no início da sua relação, quem sabe mas, estas pessoas, Mary e John Shakespeare, são de um certo nível da sociedade e há expectativas sobre certamente a capacidade de leitura que vem com esse estatuto. É claro que também representam este tempo de transição em termos do seu estatuto social, estão a subir na sociedade e depois, talvez para Maria, a descer de novo para o fim das suas vidas. Mas a situação de John Shakespeare espelha uma grande quantidade de chefes de família de nível médio, ao fazerem bastante bem para si próprios e depois serem capazes de educar os seus filhos. É também transitório, em termos de expectativas em torno da alfabetização e educação, pelo que é um período de grande fluxo e John e Mary Shakespeare representam que penso que na incerteza em torno do que era precisamente a sua educação ou as suas capacidades eram sinónimos dos valores e expectativas em mudança na altura.
REID: Então é a educação escolar de Shakespeare abrangida, mas o que aconteceu a seguir? Bem, sabemos que ele não frequentou a universidade, mas isso era invulgar para os dramaturgos? Ele destacou-se dos seus pares por não ter ido para a universidade? A Dra. Anjna Chouhan é professora de Estudos de Shakespeare no SBT e falou-me um pouco mais detalhadamente sobre isto.
CHOUHAN: Shakespeare não frequentou uma universidade, precisava de ter uma riqueza significativa, ou pelo menos substancial, para ir para a universidade e sabemos que Shakespeare, quando atingiu a idade universitária depois de ter saído da escola primária, em vez de ir para prosseguir os estudos, ficou em Stratford e casou-se e começou uma família, depois da qual viajou e foi para Londres. Depois, aos 28 anos de idade, aparece nos discos em Londres como escritor de peças de teatro, como dramaturgo. Portanto, não, não frequentou a universidade e não se esperava de um dramaturgo que tivesse uma educação superior dessa forma.
Sabemos que o contemporâneo de Shakespeare, o seu contemporâneo exacto, Christopher Marlowe, teve uma educação universitária. Marlowe e Shakespeare nasceram exactamente no mesmo ano e é estranho pensar que ambos acabaram no mesmo lugar, em Londres, a escrever peças de teatro. Certamente, no início da carreira de Shakespeare, Marlowe era uma sensação, era muito popular, mas pensar que tinha essa educação universitária e Shakespeare não era realmente extraordinário. Depois houve outros dramaturgos que pelo menos frequentaram, se não completaram, uma educação universitária.
Penso que Shakespeare teria sido o tipo de pessoa que estava entusiasmada com a possibilidade de aprender mais, aprender sobre novos lugares, sobre vozes diferentes, culturas diferentes, textos diferentes. Ele certamente pediu emprestado lotes e lotes de enredos, histórias, personagens, nomes, o senhor dá-lhe nomes e ele pede emprestado! Ele apropriou-se realmente de quase tudo em que podia deitar as mãos, por isso é tentador pensar nele como alguém que gostaria, no seu tempo livre, de estudar, ler, explorar e expandir a sua mente, o seu conhecimento, o seu mundo e depois trazer isso para a sua arte. É um pensamento encantador.
REID: Assim, como Anjna salientou, quando olhamos para a escrita de Shakespeare, podemos ver provas tanto da sua educação como da sua leitura contínua por todo o lado. Michael Dobson deu-me uma explicação muito boa e alguns exemplos de como podemos ver provas da leitura de Shakespeare na sua escrita.
DOBSON: Sim, penso que Shakespeare fez muito, muito bom uso dessa educação. Ele não vai para a universidade, pois os seus amigos continuam a felicitá-lo por isso, mas, torna-se claramente um leitor ávido, um pega, como por exemplo, uma formação humanista. Podemos dizer que livros leu, pelo menos de que livros usa nas peças de teatro. Sabemos que as suas peças estavam à venda assim que foram impressas nas bancas de livros de São Paulo, onde muitas das suas fontes também estavam disponíveis gratuitamente, como a velha peça do Rei Lear que saiu em 1605 e que ele reescreveu prontamente no momento em que a obteve. Podemos dizer que ele tem acesso a uma cópia de Crónicas de Holinshed, ele gosta particularmente das Vidas de Plutarco dos Nobres Gregos e Romanos na tradução de Thomas North, que é ela própria uma tradução de uma tradução francesa, portanto, essas são as favoritas. Também Ovid, ele gosta muito, muito de Publius Ovidius Naso, o grande poeta lírico romano cujo grande tema é Metamorfoses, coisas que se transformam em pessoas e vice-versa, e mudança e transição e passagem de uma fase para outra estão entre os grandes temas recorrentes de Shakespeare. A maior parte da sua mitologia latina, a sua mitologia grega vem directamente de Ovid, que, mais uma vez, foi algo popular nas escolas gramaticais.
REID: Michael mencionou Ovid e as suas Metamorfoses lá, e este é um livro que tem sido muito referido ao longo de toda a escrita de Shakespeare e, como Stanley Wells me disse, é claramente um dos livros favoritos de Shakespeare.
WELLS: Sabemos pelos seus escritos, temos uma ideia do que eram os seus favoritos. Ele refere-se frequentemente, ao longo da sua vida, nas suas peças a Ovid, o grande poeta romano, cujo livro Metamorfoses, que significa mudança, é um livro de lendas da Roma Antiga que trata em parte da mudança nas transformações mágicas, forma a base do primeiro poema de Shakespeare, “Vénus e Adónis” e continua a aparecer nos escritos de Shakespeare. Chega mesmo a trazê-lo ao palco algumas vezes, em Titus Andronicus, provavelmente a sua primeira tragédia, e mais tarde na sua carreira, em Cymbeline, a heroína lá está a ler Ovídio a certa altura. Ele cita quase directamente de Ovid na sua última peça de autor a solo, The Tempest, onde o grande discurso de Prospero, começando por “Elfos de colinas…”, é muito bem uma tradução de Ovid, é realmente um presépio de Ovid.
REID: Assim, esta ideia de Shakespeare levantar partes de outros livros e reescrever as histórias de outras pessoas, parece-nos um pouco estranha hoje em dia, mas, a ideia de plágio não foi estabelecida quando Shakespeare estava a escrever e este tipo de prática era completamente padrão entre os escritores. Assim, o último clip que quero tocar neste podcast é Madeleine Cox, Maddy dirige a Sala de Leitura e o Serviço Público aqui no Shakespeare Birthplace Trust, e quando tive uma conversa com ela, ela teve uma forma encantadora de descrever como o público na altura teria apreciado referências a outras obras dentro das peças de Shakespeare.
COX: Penso que foi assim que trabalhar aqui me surpreendeu, não me apercebi até que vim trabalhar aqui, quanto é que ele teria pedido emprestado de outras coisas. Penso que quando estamos a fazer exposições para grupos, é isso que realmente gosto de partilhar com as pessoas porque algumas das coisas, como as referências nas peças, como com A Hundred Merry Tales e Much Ado About Nothing, pode torná-las bastante difíceis de compreender porque não se está a compreender as referências, enquanto que para uma pessoa então, ela teria estado a pensar, “Sim, ele está a falar sobre isso” ou, “Eu reconheço essa parte” e isso teria sido realmente uma coisa muito agradável para ela fazer. Penso que seria mais um sinal de como ele está a usar a sua inteligência para reformular as coisas e fazer referências, sabendo que as pessoas iriam receber. É sempre a minha grande coisa que acabo por falar de Terry Pratchett, mas penso que é como em Terry Pratchett onde se pode ler e rir e apreciar a história quer se obtenham todas as referências ou não. Há lá referências a Shakespeare e a muitos outros escritores, à cultura moderna, a tudo, podia-se lê-la e simplesmente apreciá-la como uma história e acho que, particularmente as crianças que as lêem provavelmente teriam essa experiência, mas depois, lendo-as novamente, escolhe-se todas estas referências como, “Oh sim, oh isso é um aceno para isso”. Portanto, é como um nível extra de prazer para as pessoas que têm esse conhecimento. Portanto, acho que é assim que as pessoas se teriam sentido ao ouvir as peças ou lê-las nessa altura, porque coisas como Plutarco e Ovid lhes teriam sido tão familiares como Shakespeare é agora para nós. E penso de uma forma que ele é particularmente inteligente porque está a levar estas histórias que, algumas delas em si mesmas podem não ser tão excitantes ou populares, e a mudar pequenos elementos das mesmas para as tornar nestas peças espantosas.
REID: Bem, acabou o tempo para o podcast desta semana. Obrigado a todos os que estiveram envolvidos; Stanley, Michael, Liz, Anjna, Tara e Maddy e também, um enorme obrigado ao Friends of the Shakespeare Birthplace Trust por tornar este podcast possível em primeiro lugar.
Obrigado por me ouvirem e por se juntarem a mim na próxima semana, quando eu perguntarei: “Será que Shakespeare amou a sua esposa?”