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p> Chamo àquele misterioso que ainda
Passará as areias molhadas pela borda do riacho
E parece-se mais comigo, sendo de facto o meu duplo,
E provar todas as coisas imagináveis
O mais diferente, sendo o meu anti-self,
E ficar ao lado destes personagens revelar
Tudo o que procuro….
~W.B. Yeats, EGo Dominus Tuus

p>The Princess and the Pea (The Real Princess) é o mais curto dos contos de fadas de Hans Christian Andersen. É fácil escrevê-lo como um conto de fadas que reflecte projecções do século XIX de “sensibilidade” sobre as mulheres das classes altas. Mas há aqui mais do que o olho superficial: A Princesa e a Ervilha é a história do anseio da alma por si própria. Ela faz a mais simples das perguntas: A quem pertenço e como vou conhecê-las?

Uma forma de ver os contos de fadas é ver cada personagem como um aspecto de nós próprios:

O Príncipe, a nossa busca, alcançar o eu é solitário. É sempre solitário, sempre à parte. A sua busca é dupla:

• Para encontrar a princesa que irá curar a sua solidão.

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• Para a reconhecer.

O príncipe quer uma princesa que seja “como ele”, que possa compreender e partilhar a sua experiência. Ela deve ser autêntica, um verdadeiro eu. Ele sabe isto sobre si próprio e não pode comprometer-se. Esta não é uma história de Cinderela. Não há nada de sobrenatural e pouco de sobrenatural que seja transcendente sobre ela. O príncipe não elevará um plebeu ao seu nível. Ele está à procura de uma princesa, cada pedaço seu igual, mas não o mesmo, para curar a sua solidão.

O eu buscador olha para fora. Ele viaja pelo mundo, encontrando muitas princesas. Projecta as suas necessidades sobre muitas e cada princesa exibe o seu eu mais elevado. No seu núcleo, o príncipe sabe que uma verdadeira princesa é mais do que aparência e pedigree. Ele ouve uma voz ainda pequena a dizer-lhe que algo não está bem com cada candidata. Contra toda a razão, ele ouve essa voz e continua a olhar. Ele não procura a perfeição. Ele procura o que é essencial, mas sem nome.

Finalmente, ele volta-se para dentro, regressando a casa. O complexo equilíbrio das tensões interiores permanece por resolver e inalterado até que a própria Natureza intervém com uma grande tempestade e uma pancada à porta. Por vezes, a mudança chega quando se perde a esperança e se resigna ao próprio destino. Mas quando a pancada chega, não se ignora, envia-se alguém para ver quem é.

É o Velho Rei que envia alguém para o portão. O rei é afastado da actividade da vida. Ele não responde à pancada no portão. Ele próprio não vai. Ele é uma figura poderosa e transcendente, quase divina. Ele despacha um mensageiro para o portão.

Quem está no portão? Aquele por quem ansiamos, mas que usa uma cara diferente da que esperávamos. Ela está encharcada com água, símbolo antigo do inconsciente e da espiritualidade. Ela não parece a parte de uma princesa, mas ela é exactamente o que ele tem procurado. Ela anuncia-se a si própria. Ela é uma princesa.

Mas ela não pode permanecer uma princesa no vácuo. Ela deve ser reconhecida e reconhecida. Se ela não for reconhecida, voltamos à superfície das coisas, e a princesa é apenas uma vagabunda carente à porta, um rato de água lavado da tempestade. Acreditar-se-á nela, sem os adereços exteriores? Será que a reconhecerá?

Mas ela jura que é uma princesa. Será que devemos acreditar nela? Ela tem de passar um teste, e é a nossa própria mãe que cuida de nós e cuida dos nossos melhores interesses que define a tarefa. Tal como Psique que cumpre as tarefas de Afrodite, a princesa tem de provar o seu valor: Ela está isolada da experiência por 20 mais 20 camadas e no entanto sente-se. A sua sensibilidade é mais do que um aceno de cabeça às concepções do século XIX sobre o sexo mais fraco. A verdadeira princesa sente intensamente a experiência; até a mais pequena ervilha a deixa magoada. Ela chora.

E assim ela passa o teste, pois só uma verdadeira princesa pode sentir-se tão directamente apesar de todas as camadas de racionalidade, e camadas sociais.

E a ervilha? Essa pepita do que é essencial, mas tão frequentemente não percebida, ou pior ainda ignorada, é enviada do museu, ou do fundo da caixa de jóias com boletins de amor, talões de bilhetes, e outras relíquias de memórias que guardamos.

Hans Christian Andersen encerra o conto com “E esta é uma história verdadeira”. Sim, é verdade, de facto é mais verdadeira do que verdadeira. É real.

~XineAnn

Vê também A Princesa e a Ervilha, recontada por XineAnn

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