Um mitzvah não é apenas uma boa acção
Por: RABBI ZUSHE GREENBERG
Insight into: Parsha Korach
Os seus filhos perguntam constantemente “Porquê?”
“Porque tenho de …? Por que não posso …?” Esta é a natureza humana, uma vez que os adultos também perguntam “Porquê?” “Porque é que precisamos de fazer isto mitzvah? Qual é o significado por detrás desta tradição?”
No parsha desta semana, encontramos Korach, um primo de Moisés e uma personalidade reconhecida por direito próprio. Korach sentiu-se desprezado quando Moisés não lhe conferiu uma posição de liderança na nação judaica, por isso, foi numa campanha para sabotar a credibilidade de Moisés como profeta de G-d.
O midrash diz-nos que Korach reuniu 250 líderes e aproximou-se de Moisés, desafiando a lógica dos seus ensinamentos da Torá. “Será que uma casa que tem muitos pergaminhos da Torá requer um mezuzah?” perguntou Korach.
Moses respondeu: “Sim, mesmo uma casa assim é necessária para ter um mezuzah”.
Korach ridicularizou a resposta e desafiou novamente a lógica da decisão. Afinal, um mezuzah contém apenas os dois primeiros parágrafos do Shema, enquanto que um pergaminho da Torah contém isto e muito mais. Se um pequeno pergaminho com apenas dois parágrafos do Shema é suficiente para cumprir o mitzvah do mezuzah, certamente um pergaminho da Torah deveria alcançar o mesmo mitzvah.
O que Korach não conseguiu perceber é que a Torá contém dois tipos de leis. Algumas estão entre o homem e o homem, enquanto outras estão entre o homem e G-d.
As leis entre o homem e o homem são lógicas: compreendemos a necessidade destes mandamentos, tais como não matar. Por outro lado, muitos mitzvot entre o homem e G-d estão acima da lógica, tais como a realização de um milah britânico (circuncisão) e outros rituais.
Em essência, mesmo os mitzvot que fazem sentido são observados por uma razão mais profunda.
Para melhor compreender isto, precisamos de definir a palavra mitzvah. Nove em cada dez judeus dir-lhe-ão que mitzvah significa fazer uma boa acção.
Na realidade, há muito mais na palavra. A simples tradução de mitzvah é mandamento, mas os ensinamentos casídicos encontram um significado mais profundo na palavra. Mitzvah provém da palavra raiz tzavta, que significa conexão. Existem 613 mitzvot, e portanto, 613 formas de ligação a G-d. É quase como se cada mitzvah fosse um número de telefone com uma ligação directa a G-d.
Korach não percebeu que um mitzvah, mesmo um que não compreendia, é uma ligação n uma forma de se aproximar de G-d que transcende a lógica. Afixamos um mezuzah nas nossas ombreiras, não só porque faz sentido para nós, mas porque este é o desejo de G-d. Quando cumprimos o pedido de G-d, estamos a fortalecer a nossa ligação com Ele.
Próxima vez que um mitzvah vier no seu caminho, faça a ligação!
Rabbi Zushe Greenberg é o líder espiritual de Solon Chabad.