The New Yorker: The Republican Identity Crisis After Trump
Nicholas Lemann
23 ottobre 2020
New Yorker
Il principale sviluppo politico dell’ultimo decennio, in tutto il mondo, è stato una serie di reazioni contro l’insicurezza economica e l’ineguaglianza abbastanza potenti da far saltare i confini della politica convenzionale. A destra, questo può essere visto nei regimi di Jair Bolsonaro, in Brasile; Narendra Modi, in India; Viktor Orbán, in Ungheria; e Recep Tayyip Erdogan, in Turchia. Ci sono nuovi partiti nativisti e nazionalisti in tutta l’Europa occidentale, e movimenti come quelli che hanno prodotto la Brexit, in Gran Bretagna, e i gilets jaunes, in Francia. Un repubblicano ambizioso non può ignorare il trumpismo. Né può farlo un democratico ambizioso: anche il partito democratico non è riuscito ad affrontare il profondo malcontento economico di questo paese. Ma è possibile affrontarlo senza aprire un vaso di Pandora di rabbia virulenta e razzismo? Lisa McGirr, una storica di Harvard che scrive spesso sul conservatorismo, mi ha detto: “La componente di entrambi i partiti che non ha affrontato l’insicurezza di molti americani – che ha creato l’opportunità per una politica di esclusione. Non è Trump. È un’opportunità che Trump ha colto.”
Tra i repubblicani con cui ho parlato, alcuni dei quali voteranno per Trump e altri no, ci sono tre previsioni contrastanti sul futuro del partito nei prossimi anni. Chiamiamoli gli scenari Remnant, Restoration e Reversal.
Il candidato presidenziale favorito per il 2024 tra i Reversalisti è il senatore Marco Rubio, della Florida, uno dei promettenti repubblicani che Trump ha sconfitto nel 2016.
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Rubio ha recentemente fatto discorsi che invocano un “capitalismo del bene comune”, che comporterebbe un forte ruolo del governo nella gestione dell’economia e tenterebbe di attrarre gli elettori religiosi e delle minoranze. Rubio è stato anche fortemente critico nei confronti della Cina, tanto che gli è stato vietato di viaggiare lì. Questo ha il potenziale di alienare l’ala imprenditoriale del partito, che considera la Cina un importante partner commerciale. Rubio ha tenuto un discorso l’anno scorso accusando “le élite politiche di tutto lo spettro politico” di ignorare la “crescente minaccia” che la Cina rappresenta. Nikki Haley ha recentemente tenuto un discorso che non nominava Rubio, ma chiaramente lo aveva in mente come uno di una nuova specie di critici repubblicani del capitalismo, che “differiscono dai socialisti solo per il grado”
Quando ho parlato con Rubio qualche settimana fa, gli ho chiesto di spiegare cosa intendesse per capitalismo del bene comune. “Inizia con la comprensione che il mercato è un mezzo per un fine, non il fine stesso”, ha detto. “Lo scopo dell’economia è di servire le persone. È possibile avere un’economia che funziona bene in senso macro, ma i suoi benefici sono distribuiti in un modo che non giova al bene comune”. Rubio mi ha detto che questa posizione è nata quando era in corsa per la presidenza, quando ha visitato le comunità fuori dalla Florida che erano meno vivaci di quanto erano state una generazione fa, e ora erano svuotate. “Pensavamo che la gente sarebbe rimasta senza lavoro quando la fabbrica sarebbe andata via, ma un nuovo lavoro avrebbe sostituito quello vecchio”, ha detto. Ma, ha proseguito, “non funziona così nella vita reale. Quello che finisce per succedere è che non viene creato un lavoro aggiuntivo. E le persone che rimangono senza lavoro non sono in grado di fare quella transizione”. Interagire con questo, sentire queste storie – è qualcosa con cui bisogna fare i conti”.
Gli ho chiesto cosa si potrebbe fare. “È difficile”, ha detto. “Abbiamo un’ortodossia venticinquennale nel partito repubblicano incentrata sul fondamentalismo del mercato. A volte il risultato più efficiente non è il migliore per il paese. In questo momento, viviamo in un’epoca molto binaria, dove o sei una cosa o sei l’altra. Alcuni vogliono chiamarlo socialismo, cosa che io aborro. O, se non è socialismo, l’altra parte vuole chiamarlo fondamentalismo di mercato. L’America ha bisogno di dare un duro sguardo al suo futuro”. Trump, ha detto, “ha certamente rivelato questi punti di frattura. La sua elezione ha fatto sì che tutti tornassero indietro e chiedessero: ‘Perché? Perché le persone che non facevano parte del Partito Repubblicano hanno deciso di votare per lui? ” Ha detto che il prossimo passo è costruire la base intellettuale per questo tipo di lavoro: “Questo non è un progetto quadriennale. Questo è un obiettivo generazionale. E potrebbe portare a una nuova coalizione politica.”
Quale sarebbe la nuova coalizione? Negli ultimi vent’anni, ha detto Rubio, la sinistra ha sostenuto che le coalizioni tendono a formarsi intorno a razza, genere ed etnia: “Ho vissuto in una comunità di minoranza. Non credo che ci saremmo svegliati la mattina e la prima cosa che avremmo realizzato è ‘Sono un ispanico’. La prima cosa che viene in mente alle persone ogni singolo giorno non è la tua etnia, è il fatto che sei un marito o una moglie, un padre o una madre, un impiegato, un volontario o un allenatore – qualcuno che ha un ruolo da svolgere”. Ha continuato: “Vogliono avere un lavoro che permetta loro di avere figli, di crescere quella famiglia in un quartiere sicuro, con una casa sicura, che i bambini possano andare a scuola e che, quando arriva il momento, permetta loro di andare in pensione. Si può trovare questa identità in ogni comunità d’America”.”
Ha detto che ha respinto un po’ la tendenza a “giudicare il benessere dell’economia da come si comporta il mercato azionario. Negli ultimi sei mesi, il mercato azionario ha avuto alcuni giorni davvero buoni – e questo non si allinea in alcun modo con quello che tutti gli altri nel paese stanno attraversando. È possibile avere un mercato azionario ruggente e avere milioni di persone che non sono solo disoccupate, ma che possono essere permanentemente disoccupate”. Ha parlato delle inevitabili interruzioni causate dal cambiamento tecnologico: “E poi la politica impiega un decennio, due decenni, per adattarsi. Nel frattempo, c’è risentimento, rabbia, spostamento – tutti i tipi di conseguenze sociali. Ora stiamo vedendo un’altra ondata di progresso tecnologico, combinato con la globalizzazione”, accelerata dalla pandemia. “Produrrà nuove coalizioni che non assomigliano a quelle a cui siamo abituati.”
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