Entro il -22 febbraio, 2011Ottobre 29, 2020
Da qualche parte là fuori domenica scorsa, l’ultimo giorno di un fine settimana dopo l’ennesimo San Valentino poco brillante, una sista si è sistemata nel suo banco preferito della sua chiesa con la sua Bibbia premuta in grembo e una breve litania di preghiere da mandare al Signore all’altare. In cima a quella lista: un gentile promemoria a “Il Grande Io Sono” che sta ancora cercando quello giusto.
Non è che non si sia posizionata per trovare o essere trovata. Si è iscritta ad ogni conferenza, pranzo e mixer ospitato dal ministero dei single da quando ha fatto il suggerimento di lanciarne uno. Ha pregato, digiunato e si è preparata. E ha doverosamente ascoltato gli avvertimenti dei ministri che le hanno consigliato di cercare un uomo con il quale lei sia “ugualmente unita”. Ha tutte le intenzioni di fare proprio questo. Solo che, come molti di noi, non è esattamente sicura di cosa significhi veramente.
“Ugualmente uniti” è una stella nel glossario della terminologia della chiesa, una di quelle frasi che si sentono attivamente buttate in giro ogni volta che si parla di relazioni. Ma la sua definizione non è stata facile da individuare. Anche se è stato ridotto a un colloquialismo cristiano, ugualmente aggiogato è iniziato come un concetto strappato da 2 Corinzi 6:14 nella lettera di Paolo alla chiesa. “Ma da qualche parte lungo la linea, qualcuno ha deciso che stava parlando di relazioni. Quello stesso qualcuno ha anche creato una tradizione di interpretazione che dice, ‘questo significa che un cristiano non dovrebbe sposare un non cristiano'”, spiega il dottor Cheryl Sanders, professore di etica cristiana alla Howard University School of Divinity.
“L’implicazione è che state facendo qualche tipo di lavoro o ministero insieme. Se stai facendo un ministero o sei in partnership con qualcuno per il quale quel ministero non significa nulla”, dice, aggiungendo, “non ti aiuterà a fare il lavoro. E se quella persona sta adorando un altro Dio, allora sarà difficile avere un’armonia di fede o di ministero nella relazione”.
Anche se quella particolare parte della Parola non era radicata nello spirito dell’amore amoroso o del matrimonio – infatti, se leggete oltre, il vecchio Paolo rende abbastanza ovvio che non era molto impressionato da nessuno dei due – i suoi concetti di comunione, armonia, accordo e condivisione si adattano bene alla costruzione di una relazione. Così è rimasto un principio guida per le potenziali coppie e una regola empirica per i leader come Sanders, che è anche pastore senior della Third Street Church of God a Washington, DC, per sostenere che le persone che amano Gesù non dovrebbero accoppiarsi con un buddista, musulmano o indù, per esempio.
Rev. Kellie V. Hayes, pastore esecutivo della Hunter Memorial AME Church in Suitland, Md., non crede che le donne nere che leggono il versetto 2 Corinzi dovrebbero 1) prendere la scrittura fuori dal contesto del suo periodo di tempo del Nuovo Testamento e cercare di applicarla alla lettera al qui e ora e 2) usarla come una ragione per limitarsi a chi possono e non possono stare con. “Quando si tratta di questioni di cuore, sono solo un po’ più aperto di così”, offre Hayes, che preferisce usare 1 Corinzi 13 come linea guida scritturale per le relazioni. “Sono più preoccupata della salute emotiva degli individui e se entrambi hanno ciò che serve per far funzionare la relazione in un modo che permetta loro di sentirsi amati e onorati e vivi e liberi di perseguire le loro passioni”.
Nella sua esperienza essere ugualmente uniti, anche tra due cristiani, ha più a che fare con una condivisione di valori e principi che possono variare a seconda dell’educazione, del background e dell’affiliazione alla chiesa. “Per alcune persone, essere ineguali può significare ‘io sono cristiano e tu sei cristiano, ma io sono più maturo di te’, o ‘io sono più stabile’ o ‘sono stato salvato più a lungo’. Anche questo può essere interpretato come una coppia disuguale”, aggiunge.
Ancora, l’ambiguità di questa e simili frasi cristiane ingarbuglia la comunicazione. L’autrice Christine Pembleton, che gestisce una società di coaching delle relazioni chiamata The Ready to Be a Wife Company, consiglia alle donne con cui lavora di non fissarsi su termini che sono incorporati nella chiesa. “Tu vai in giro a parlare di ‘Voglio che tu mi faccia la corte’, e lui ti dice: ‘Possiamo essere solo fidanzato e fidanzata? È la stessa cosa, è solo che il tuo pastore ti ha dato tutte queste frasi che solo tu e le 12 persone della tua chiesa capiscono”, avverte. “Quando esci nel mondo e cerchi di far accadere quella cosa degli appuntamenti, hai difficoltà perché abbiamo troppe lingue”. Lei stessa ha una piccola esperienza di prima mano nel vivere questo concetto.
“Quando io e mio marito ci siamo messi insieme per la prima volta, mio padre pensava che fossimo ineguali perché io ero cresciuta nella chiesa e lui no. Ma io gli ho detto: ‘mio marito ama Dio e io sento l’amore di Dio quando sono con lui'”, ricorda Pembleton, la figlia di un ministro ordinato. “Penso che essere ugualmente uniti abbia più a che fare con l’avere la stessa destinazione e gli stessi valori”. Se tu morissi oggi, per cosa saresti arrabbiato per non aver realizzato? Entra nel cuore di ciò che è importante per te, e se trovi qualcuno che apprezza la stessa cosa, allora camminerete insieme senza soluzione di continuità”.
Essere ugualmente uniti, secondo la definizione remixata per gli anni 2000 e oltre, significa condividere lo stesso insieme di credenze e valori, indipendentemente dal fatto che le nostre mamme e i nostri papà ci abbiano cresciuti in chiesa o meno. Sicuramente questa pandemia di isteria da sista single ci ha dato ragioni più che sufficienti per analizzare, esaminare e ricercare il nostro single-dom con la stessa intensità di altri misteri naturali come El Nino e il riscaldamento globale. Sappiamo solo tre cose: vogliamo essere adorate, vogliamo essere sposate e vogliamo essere felici. Se le donne cristiane debbano o meno sposarsi al di fuori della loro fede è materia per tutti i tipi di dibattiti, proprio come la questione degli incontri interrazziali e delle storie d’amore maggio/dicembre. Alla fine, è un po’ difficile credere che Dio abbia confezionato le donne nere come queste creature meravigliosamente belle e potenti per limitarci così rigidamente quando si tratta di trovare un compagno di vita – e lasciarci passare un altro San Valentino solitario e senza amore.
Non è che non si sia posizionata per trovare o essere trovata. Si è iscritta ad ogni conferenza, pranzo e mixer ospitato dal ministero dei single da quando ha fatto il suggerimento di lanciarne uno. Ha pregato, digiunato e si è preparata. E ha doverosamente ascoltato gli avvertimenti dei ministri che le hanno consigliato di cercare un uomo con il quale lei sia “ugualmente unita”. Ha tutte le intenzioni di fare proprio questo. Solo che, come molti di noi, non è esattamente sicura di cosa significhi veramente.
“Ugualmente uniti” è una stella nel glossario della terminologia della chiesa, una di quelle frasi che si sentono attivamente buttate in giro ogni volta che si parla di relazioni. Ma la sua definizione non è stata facile da individuare. Anche se è stato ridotto a un colloquialismo cristiano, ugualmente aggiogato è iniziato come un concetto strappato da 2 Corinzi 6:14 nella lettera di Paolo alla chiesa. “Ma da qualche parte lungo la linea, qualcuno ha deciso che stava parlando di relazioni. Quello stesso qualcuno ha anche creato una tradizione di interpretazione che dice, ‘questo significa che un cristiano non dovrebbe sposare un non cristiano'”, spiega il dottor Cheryl Sanders, professore di etica cristiana alla Howard University School of Divinity.
“L’implicazione è che state facendo qualche tipo di lavoro o ministero insieme. Se stai facendo un ministero o sei in partnership con qualcuno per il quale quel ministero non significa nulla”, dice, aggiungendo, “non ti aiuterà a fare il lavoro. E se quella persona sta adorando un altro Dio, allora sarà difficile avere un’armonia di fede o di ministero nella relazione”.
Anche se quella particolare parte della Parola non era radicata nello spirito dell’amore amoroso o del matrimonio – infatti, se leggete oltre, il vecchio Paolo rende abbastanza ovvio che non era molto impressionato da nessuno dei due – i suoi concetti di comunione, armonia, accordo e condivisione si adattano bene alla costruzione di una relazione. Così è rimasto un principio guida per le potenziali coppie e una regola empirica per i leader come Sanders, che è anche pastore senior della Third Street Church of God a Washington, DC, per sostenere che le persone che amano Gesù non dovrebbero accoppiarsi con un buddista, musulmano o indù, per esempio.
Rev. Kellie V. Hayes, pastore esecutivo della Hunter Memorial AME Church in Suitland, Md., non crede che le donne nere che leggono il versetto 2 Corinzi dovrebbero 1) prendere la scrittura fuori dal contesto del suo periodo di tempo del Nuovo Testamento e cercare di applicarla alla lettera al qui e ora e 2) usarla come una ragione per limitarsi a chi possono e non possono stare con. “Quando si tratta di questioni di cuore, sono solo un po’ più aperto di così”, offre Hayes, che preferisce usare 1 Corinzi 13 come linea guida scritturale per le relazioni. “Sono più preoccupata della salute emotiva degli individui e se entrambi hanno ciò che serve per far funzionare la relazione in un modo che permetta loro di sentirsi amati e onorati e vivi e liberi di perseguire le loro passioni”.
Nella sua esperienza essere ugualmente uniti, anche tra due cristiani, ha più a che fare con una condivisione di valori e principi che possono variare a seconda dell’educazione, del background e dell’affiliazione alla chiesa. “Per alcune persone, essere ineguali può significare ‘io sono cristiano e tu sei cristiano, ma io sono più maturo di te’, o ‘io sono più stabile’ o ‘sono stato salvato più a lungo’. Anche questo può essere interpretato come una coppia disuguale”, aggiunge.
Ancora, l’ambiguità di questa e simili frasi cristiane ingarbuglia la comunicazione. L’autrice Christine Pembleton, che gestisce una società di coaching delle relazioni chiamata The Ready to Be a Wife Company, consiglia alle donne con cui lavora di non fissarsi su termini che sono incorporati nella chiesa. “Tu vai in giro a parlare di ‘Voglio che tu mi faccia la corte’, e lui ti dice: ‘Possiamo essere solo fidanzato e fidanzata? È la stessa cosa, è solo che il tuo pastore ti ha dato tutte queste frasi che solo tu e le 12 persone della tua chiesa capiscono”, avverte. “Quando esci nel mondo e cerchi di far accadere quella cosa degli appuntamenti, hai difficoltà perché abbiamo troppe lingue”. Lei stessa ha una piccola esperienza di prima mano nel vivere questo concetto.
“Quando io e mio marito ci siamo messi insieme per la prima volta, mio padre pensava che fossimo ineguali perché io ero cresciuta nella chiesa e lui no. Ma io gli ho detto: ‘mio marito ama Dio e io sento l’amore di Dio quando sono con lui'”, ricorda Pembleton, la figlia di un ministro ordinato. “Penso che essere ugualmente uniti abbia più a che fare con l’avere la stessa destinazione e gli stessi valori”. Se tu morissi oggi, per cosa saresti arrabbiato per non aver realizzato? Entra nel cuore di ciò che è importante per te, e se trovi qualcuno che apprezza la stessa cosa, allora camminerete insieme senza soluzione di continuità”.
Essere ugualmente uniti, secondo la definizione remixata per gli anni 2000 e oltre, significa condividere lo stesso insieme di credenze e valori, indipendentemente dal fatto che le nostre mamme e i nostri papà ci abbiano cresciuti in chiesa o meno. Sicuramente questa pandemia di isteria da sista single ci ha dato ragioni più che sufficienti per analizzare, esaminare e ricercare il nostro single-dom con la stessa intensità di altri misteri naturali come El Nino e il riscaldamento globale. Sappiamo solo tre cose: vogliamo essere adorate, vogliamo essere sposate e vogliamo essere felici. Se le donne cristiane debbano o meno sposarsi al di fuori della loro fede è materia per tutti i tipi di dibattiti, proprio come la questione degli incontri interrazziali e delle storie d’amore maggio/dicembre. Alla fine, è un po’ difficile credere che Dio abbia confezionato le donne nere come queste creature meravigliosamente belle e potenti per limitarci così rigidamente quando si tratta di trovare un compagno di vita – e lasciarci passare un altro San Valentino solitario e senza amore.