Was Babys und verlorene Geldbörsen uns über die nie endende Moraldebatte lehren können
„Die Nicht-Kooperation mit dem Bösen ist ebenso eine Pflicht wie die Kooperation mit dem Guten.“ – Mahatma Gandhi
Sind wir von Natur aus gut oder schlecht?
Die Welt ist in der Moraldebatte historisch in zwei Lager gespalten. Thomas Hobbes und Jean-Jacques Rousseau vertreten die bekanntesten, gegensätzlichen Ansichten.
Hobbes beschrieb den Menschen als böse und brutal. Er glaubte, dass Gesellschaft und Regeln unsere schlechte Natur verbessern. Rousseau argumentierte stattdessen, dass wir sanft und rein sind. Er beschuldigte die Gesellschaft, unsere angeborene gute Natur zu korrumpieren.
Sind wir also mit einem moralischen Kompass geboren? Oder entwickeln wir ihn, während wir wachsen?
Aristoteles argumentierte, dass Moral etwas ist, das wir lernen. Und dass wir als „amoralische“ Geschöpfe geboren werden. Sigmund Freud betrachtete Neugeborene als moralisches unbeschriebenes Blatt.
Wissenschaftler glaubten auch, dass Babys keine Moral besitzen – bis vor kurzem.
Die Moral, mit der wir geboren werden
Babys haben eine angeborene Güte.
Forschungen der Yale University zeigen, dass sie mit einem Sinn für Moral geboren werden. Eltern und Gesellschaft helfen zwar, ein Glaubenssystem zu entwickeln, aber sie beginnen nicht mit einem unbeschriebenen Blatt.
Einjährige sind in der Lage, moralische Urteile zu fällen.
Paul Bloom, Autor von Just Babies: The Origins of Good and Evil, erklärt, dass Babys über Gut und Böse urteilen können – noch bevor sie laufen oder sprechen lernen.
Im Rahmen des Experiments sahen sich die Kinder ein kurzes Theaterstück an, in dem eine Figur versuchte, einen Hügel zu erklimmen. Eine zweite Figur wollte dem Kletterer helfen, während eine dritte versuchte, ihn am Erfolg zu hindern.
Was dann geschah, offenbart das Wesen der menschlichen Natur.
Nach der Vorstellung wurden die Babys gebeten, eine Figur zu wählen. Die Babys wählten viel eher den „Helfer“ als den „Drängler“. Sie zogen das Gute dem Bösen vor.
Die Studie offenbarte unseren grundlegenden Instinkt, freundliche Verhaltensweisen gegenüber bösartigen zu bevorzugen. Das heißt aber nicht, dass Babys fehlerfrei sind. Wie Boom erklärt, ist ihr Sinn für Gerechtigkeit begrenzt. Eltern und die Gesellschaft müssen die angeborenen moralischen Überzeugungen weiterentwickeln.
Was passiert also mit unserem moralischen Kompass, wenn wir erwachsen werden?
Lost And Found
Jeder glaubt, er sei tugendhafter und moralischer als andere.
Betrachten Sie dieses moralische Dilemma: Wenn Sie eine Brieftasche mit Geld finden, behalten Sie das Geld?
Die meisten Menschen sagen, sie würden es dem ursprünglichen Besitzer zurückgeben. Aber andere würden es vermutlich nicht tun. Sie glauben, dass die Menschen nicht so ehrlich sind wie sie.
„Gute Menschen brauchen keine Gesetze, die ihnen sagen, dass sie verantwortungsvoll handeln sollen, während schlechte Menschen einen Weg finden werden, die Gesetze zu umgehen.“ – Platon
Um diese Annahme auf die Probe zu stellen, führte ein Team von Wissenschaftlern ein groß angelegtes Experiment durch. Sie legten 17.000 verlorene Geldbörsen in 40 Ländern aus.
Die Ergebnisse der in Science veröffentlichten Studie sprengten ein langjähriges Wirtschaftsmodell. Experten hatten erwartet, dass die Menschen die Brieftaschen mit Geld behalten würden. Sie wurden überrascht.
Unabhängig vom Land gab die Mehrheit der Menschen die Geldbörsen zurück. Und sie taten dies eher, wenn die Geldbörsen mehr Geld enthielten.
Wie Alain Cohn, Autor der Studie, erklärt: „Wir gehen fälschlicherweise davon aus, dass unsere Mitmenschen egoistisch sind. In Wirklichkeit ist ihnen ihr Selbstbild als ehrlicher Mensch wichtiger als ein kurzfristiger monetärer Gewinn.“
Die Forscher gaben sich als Menschen aus, die Geldbörsen gefunden hatten, und ließen sie an öffentlichen Plätzen fallen. Einige Geldbörsen waren leer. Andere enthielten 15 oder 100 US-Dollar in der Landeswährung.
72 % der Menschen gaben die Geldbörsen zurück, die eine große Summe Geld enthielten.
Das Brieftaschen-Experiment bestätigt unseren Instinkt, Gutes zu tun. Und dass wir uns auch um unser Image sorgen. Die primäre Motivation, die Brieftasche zurückzugeben, war die Abneigung, als Dieb angesehen zu werden.
Unsere ersten Impulse sind selbstlos
Was ist unser erster, natürlicher Instinkt? Egoistisch zu handeln oder zu kooperieren? Um diese Frage zu beantworten, führte eine Gruppe von Wissenschaftlern eine Reihe von zehn Studien durch. Sie basierten alle auf ökonomischen Spielen.
Die Experten untersuchten die Grundlagen kooperativer Entscheidungsfindung. Sie wendeten ein duales Prozessgerüst an – Selbstkontrolle und Intuition.
Sie wollten sehen, ob wir unsere Instinkte kontrollieren, um egoistisch zu handeln. Oder ob wir rationales Denken nutzen, um unseren natürlichen Impuls zur Kooperation zu übersteuern.
Teilnehmer trafen finanzielle Entscheidungen, um ihren Gewinn auf Kosten der Gruppe zu maximieren. Oder andersherum. Sie mussten sich entscheiden, ob sie egoistisch oder kooperativ handeln wollten.
Die Ergebnisse waren verblüffend.
Schnellere, intuitivere Entscheidungen führten zu einem höheren Maß an Kooperation. Langsamere, reflektiertere Entscheidungen ließen die Menschen egoistischer handeln.
Wie Gilbert Keith Chesterton schrieb: „Das Böse kommt in Muße wie die Krankheit. Das Gute kommt in Eile wie der Arzt.“
Um ihre Forschung abzusichern, manipulierten die Wissenschaftler die Menschen.
Sie zwangen sie, entweder schneller zu entscheiden oder sich mehr Zeit zu nehmen. Diejenigen, die gezwungen wurden, ihre Intuition zu nutzen, gaben viel mehr Geld für das Gemeinwohl aus als diejenigen, die sich auf ihre Überlegungen verließen.
Die Ergebnisse bestätigten, dass unser erster Impuls selbstlos ist. Das macht Sinn, denn wir leben in einer Welt, in der es sich lohnt, zu kooperieren.
Der Feind lebt im Inneren
Unsere Natur ist von Natur aus gut. Wir werden mit der Fähigkeit geboren, zwischen richtig und falsch zu unterscheiden. Aber wir sind nicht davon befreit, gewalttätig oder egoistisch zu handeln.
Das ist es, was Zyniker falsch verstehen, wenn sie unsere Natur als böse beschreiben wollen. Sie sehen nur eine Seite. Und benutzen Kriege und Gewalttaten, um ihren Standpunkt darzulegen.
Wir sollten eine Handlung nicht mit unserer Natur verwechseln. Dass es Kriege gibt, heißt nicht, dass der Mensch zur Gewalt prädisponiert ist.
Wie der Bildungsexperte Alfie Kohn sagte, hat jede Gesellschaft getöpfert, aber das heißt nicht, dass wir ein Töpfer-Gen haben.
Die Gut-Böse-Debatte ist endlos. Wir sind nicht entweder gut oder schlecht, sondern beides.
Der Buddhismus ermutigt uns, mit gegensätzlichen Konzepten vorsichtig umzugehen. In binären Begriffen zu denken, ist trügerisch. Gut und Böse sind zwei Seiten der gleichen Medaille. Wir müssen beides integrieren.
„Das Leben ist weder gut noch böse, sondern nur ein Ort für Gut und Böse.“ – Marcus Aurelius
Der Kampf zwischen Gut und Böse führt zu mehr Gewalt. Er schafft ein Gefühl der moralischen Überlegenheit, das die Menschen spaltet. Es schafft eine „Wir“-gegen-„Sie“-Mentalität.
Die Geschichte von Gut und Böse verkauft sich, weil sie leicht zu verstehen ist, wie David Loy hier geschrieben hat, erklärt. Sie nährt sich von Täuschung. Sobald wir jemanden als böse abstempeln, wollen wir ihn nicht mehr verstehen. Wir sehen sie als den Feind.
Wenn wir Menschen etikettieren, verlieren wir die Möglichkeit, die Ursachen ihrer Handlungen anzugehen. Hass, Bigotterie und Verzweiflung säen mehr Gewalt.
„Wenn man jemanden verletzen will, ist es wichtig, ihn zuerst zu dämonisieren – mit anderen Worten, ihn in seine Gut-gegen-Böse-Geschichte einzupassen. Das ist der Grund, warum das erste Opfer aller Kriege die Wahrheit ist.“ – David Loy
Hass wird induziert. Aber Empathie und Toleranz auch – Gewaltlosigkeit kann man lernen.
Unser Geist ist ein ständiger Kampf – auch wenn wir es nicht merken. Wie Aleksandr Solschenizyn schrieb: „Die Kampflinie zwischen Gut und Böse verläuft durch das Herz eines jeden Menschen.“
Zwei Wölfe kämpfen in Ihrem Geist darum, wer die Oberhand gewinnt. Der eine ist voll von Wut, Gier, Groll und Zweifel. Der andere Wolf ist voller Freude, Mitgefühl, Freundlichkeit und Klarheit.
Welcher Wolf wird gewinnen?
Derjenige, den Sie am meisten füttern.