Deuteronomium, hebräisch Devarim, („Worte“), fünftes Buch des Alten Testaments, geschrieben in Form einer Abschiedsrede von Moses an die Israeliten, bevor sie in das gelobte Land Kanaan einzogen. Die Reden, aus denen diese Ansprache besteht, erinnern an Israels Vergangenheit, wiederholen die Gesetze, die Mose dem Volk am Horeb (Sinai) mitgeteilt hatte, und betonen, dass die Einhaltung dieser Gesetze für das Wohlergehen des Volkes in dem Land, das es in Besitz nehmen sollte, unerlässlich ist. Der aus dem Griechischen stammende Titel Deuteronomium bedeutet also „Abschrift“ oder „Wiederholung“ des Gesetzes und nicht „zweites Gesetz“, wie die Etymologie des Wortes nahelegt.
Obwohl das Deuteronomium als eine Ansprache von Mose dargestellt wird, sind sich Gelehrte im Allgemeinen einig, dass es aus einer viel späteren Periode der israelitischen Geschichte stammt. Eine frühe Ausgabe des Deuteronomiums, wie sie heute existiert, wurde mit dem Buch des Gesetzes identifiziert, das im Tempel von Jerusalem um 622 v. Chr. entdeckt wurde (2 Könige 22,8; 2 Chronik 34,15). Diese frühe Ausgabe, die in etwa den Kapiteln 5-26 und 28 des heutigen Deuteronomiums entspricht, ist Ausdruck einer kultischen Liturgie. Die Kapitel 5-11 enthalten eine einleitende Rede des Mose, die weitgehend mahnend ist. In den Kapiteln 12-26 werden Gesetze wiederholt, zu deren Befolgung das Volk ermahnt wird. Der Abschnitt schließt mit einem Bericht über die Formulierung eines Bundes zwischen Gott und seinem auserwählten Volk. Kapitel 28 erzählt in ausführlicher Weise von den Segnungen oder Flüchen, die über das Volk kommen werden, je nachdem, wie es auf die Gesetze reagiert, die seine Bundesverpflichtungen erläutern. Diese Anordnung der Materialien entspricht der Liturgie der Feste zur Erneuerung des Bundes, die in Israels vormonarchischer Zeit gefeiert wurden. Innerhalb dieses kultischen Kontextes wurden sehr alte Gesetze bewahrt und überliefert.
Zu diesem ursprünglichen Kern von Materialien wurden in den Jahren nach den von König Josia (reg. ca. 640-609 v. Chr.) eingeleiteten Reformen weitere Materialien von interessierter Seite hinzugefügt. Die endgültige Form verdankt sich der Arbeit eines Historikers, der unter anderem eine zweite Einleitung (Kapitel 1-4) hinzufügte und das Deuteronomium zum ersten Grundlagenbuch für seine Geschichte des israelitischen Volkes im Land Kanaan machte. Das Deuteronomium könnte also als der erste Teil der folgenden Geschichte angesehen werden, und nicht als das letzte Buch des Pentateuch, die allgemein akzeptierte Reihenfolge, die die meisten Gelehrten bevorzugen.
Die Prinzipien, die die Darstellung der Geschichte Israels durch den deuteronomistischen Historiker bestimmen, werden im Buch Deuteronomium dargelegt: Treue zu Jahwe und Gehorsam gegenüber seinen Geboten bringen Segen; die Anbetung fremder Götter und die Missachtung von Jahwes Satzungen bringen einen Fluch; Jahwe kann nur an einem einzigen heiligen Ort (Jerusalem) von ganz Israel angebetet werden; Priester, Propheten und Könige sind Jahwes Gesetz unterworfen, das durch Mose erlassen wurde. Somit tendiert die Zuschreibung des Deuteronomiums an Mose dazu, Israel in einem fortgeschrittenen Stadium seiner Geschichte zu verorten – als Könige und ein zentralisierter Kult zeitgenössische Anliegen waren – unter den Anforderungen erneuerter antiker Traditionen.