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Disclaimer-Jeder Versuch, die Theorie und das Denken eines anderen Wissenschaftlers zu beschreiben, birgt die Gefahr, dass die Subjektivität des Kopfes des Autors das Original in irgendeiner Weise verändert. In dem Bemühen, dies zu vermeiden, hat der Autor fast ausschließlich die Worte von Murray Bowen, MD, aus seinen Büchern, Artikeln und Berichten an das NIMH während seiner Forschungsstudie verwendet, um die Bowen Family Systems Theory zu beschreiben. Bowens Worte sind im Folgenden durch Kursivschrift oder Anführungszeichen gekennzeichnet. Dr. Bowen forderte seine Zuhörer auf, immer Originalwerke zu lesen, sei es von Freud, Darwin oder E. O. Wilson, um nur einige zu nennen. Die folgenden Quellen von Dr. Bowens Schreiben und Denken sind für ernsthafte Studenten der Theorie zu empfehlen. Die nachstehenden Referenzen wurden bei der Beschreibung der Bowen-Theorie verwendet.

1. Bowen, M. Family Theory in Clinical Practice, A Jason Aronson Book, ursprünglich 1978 veröffentlicht; die nachstehenden Zitate stammen aus der Rowan and Littlefield Publishers, Inc, Softcover-Ausgabe, 2004.
2. Kerr, M. & Bowen, M. Family Evaluation, W.W. Norton & Company, NY, 1988.
3. Murray Bowen, herausgegeben von J. Butler. The Origins of Family Psychotherapy, Jason Aronson, 2013.

L. Murray Bowen, MD, (1913-1990) leistete Pionierarbeit mit dem Konzept der Familie als ein System, das von denselben wissenschaftlichen Prinzipien geleitet wird, die alle Formen des Lebens formen. Während er einige Elemente der Freudschen Theorie übernahm, brach Bowen mit bestehenden Paradigmen des menschlichen Verhaltens und gründete sein Denken und seine Theorie stattdessen auf die Evolution. Bowen schrieb:

Wenn das Wissen über den Menschen jemals zu einer akzeptierten Wissenschaft wird, kann sie neue Erkenntnisse mit den akzeptierten Wissenschaften teilen und mit den anderen Wissenschaften in die Zukunft gehen. Ich vertrete die Ansicht, dass der Mensch genauso wissenschaftlich ist wie die anderen Lebensformen auf dem Planeten, dass es schließlich möglich sein wird, eine Gesamttheorie des Menschen allein aus wissenschaftlichen Fakten zu konstruieren, und dass die Gefühlselemente der menschlichen Existenz in Beziehung zu anderen menschlichen Wesen behandelt werden. (Family Evaluation, M. Kerr & M. Bowen, S. 360, 1988.)

Dr. Bowen unternahm eine einzigartige Forschungsstudie am National Institute of Mental Health (1954-1959), in der er junge Erwachsene mit der Diagnose Schizophrenie zunächst mit ihren Müttern und später mit anderen Familienmitgliedern in einer stationären psychiatrischen Abteilung unterbrachte. Akribische Beobachtungen, die rund um die Uhr von geschultem Personal durchgeführt wurden, offenbarten Funktionsmuster, die zur Entwicklung der Bowen Family Systems Theory führten. Die anfänglichen Hypothesen, dass die intensive gegenseitige Bindung zwischen Mutter und Kind in utero und nach der Geburt ein zentrales Säugetiermerkmal ist, das für das Überleben wichtig ist, und dass die Intensität dieser Bindung die Fähigkeit des Nachwuchses, als Erwachsener Autonomie zu erlangen, beeinträchtigt (Butler, 6, 2015). Die Möglichkeit, die Familie auf der psychiatrischen Station zu beobachten und verbale und nonverbale Bewegungen zu protokollieren, führte zu einer Revision der Hypothese, um anzuerkennen, dass die Intensität der Mutter-Kind-Beziehung breiter war als die Dyade und die ganze Familie einschloss. Dr. Bowens Sicht der Familie verschob sich zu der eines ineinander greifenden Systems.

Dr. Bowen las ausgiebig in den Wissenschaften und suchte nach Wegen, wie andere Disziplinen mit wissenschaftlichen Fakten und Gefühlszuständen umgegangen waren. Er fand, dass Astronomie und Paläontologie die Grundlinien der Wissenschaft waren und dass die Wissenschaften von der Natur selbst keine Gefühlszustände aufwiesen. „Die wissenschaftlichen Fakten der Evolution wurden gewählt, um viele der Iden der Freudschen Theorie zu ersetzen. Die Evolution ist eine reichhaltige Sammlung von Fakten, die bewiesen und validiert werden können.“ „Ich habe eine natürliche Systemtheorie entwickelt, die genau auf die Prinzipien der Evolution und den Menschen als evolutionäres Wesen abgestimmt ist. (Bowen, S. 304, 2004)

Murray Bowen stützte sich auf grundlegende Ideen über die Natur des Menschen, die die Auswahl der Konzepte für die Bowen Family Systems Theory leiteten. Dazu gehörten:

Der Mensch wird als die komplexeste Form des Lebens begriffen, die sich aus den niederen Formen entwickelt hat und eng mit allen Lebewesen verbunden ist.

Der wichtigste Unterschied zwischen dem Menschen und den niederen Formen ist seine Großhirnrinde und seine Fähigkeit zu denken und zu folgern.

Die intellektuelle Funktion wird als deutlich verschieden von der emotionalen Funktion angesehen, die der Mensch mit den niederen Formen teilt.

Die emotionale Funktion schließt die automatischen Kräfte ein, die das protoplasmatische Leben steuern. Sie umfasst die Kraft, die die Biologie als Instinkt definiert, die Fortpflanzung, die automatische Aktivität, die durch das autonome Nervensystem gesteuert wird, subjektive emotionale und gefühlsmäßige Zustände und die Kräfte, die Beziehungssysteme steuern.

Im Großen und Ganzen steuert das emotionale System den „Tanz des Lebens“ in allen Lebewesen. Es liegt tief in der phylogenetischen Vergangenheit und ist viel älter als das intellektuelle System.

Die Theorie postuliert, dass weit mehr menschliche Aktivitäten vom emotionalen System des Menschen gesteuert werden, als er bisher zuzugeben bereit war, und dass es weit mehr Ähnlichkeiten als Unähnlichkeiten zwischen dem „Tanz des Lebens“ in niederen Lebensformen und dem „Tanz des Lebens“ in menschlichen Formen gibt.

Emotionale Krankheit wird als eine Dysfunktion des emotionalen Systems postuliert.

Ein Hauptkonzept in dieser Systemtheorie wird um den Begriff der Fusion zwischen den Emotionen und dem Intellekt entwickelt. Der Grad der Verschmelzung bei Menschen ist variabel und unterscheidbar. Das Ausmaß der Verschmelzung bei einer Person kann als Prädiktor für das Lebensmuster dieser Person verwendet werden. (Bowen, S. 304-305, 2004)

Als Dr. Bowen Konzepte identifizierte, die er in seine Systemtheorie der Familie aufnehmen wollte, arbeitete er daran, „neue Ideen in biologische Begriffe zu kleiden, um es forschungsorientierten Menschen in der Zukunft leichter zu machen.“ (Bowen, S. 345, 2004). Bowen hat die neuen Ideen, die aus der Familiensystemtheorie hervorgehen, aufgezeichnet. Diese Ideen, die im Folgenden aufgelistet sind, stellen eine Kurzform der Konzepte der Bowen’schen Familiensystemtheorie dar, zusammen mit anderen Leitgedanken. Ausführlichere Ausführungen zu jedem der neun Konzepte der Theorie werden später vorgestellt.

Neue Ideen aus der Familiensystemtheorie:

1. eine Theorie, die allein auf Fakten beruht
2. das Familiendiagramm, um das umfangreiche Material zu handhaben
3. das emotionale System, das zusätzlich zu den alten Vorstellungen von Gefühlen auch biologische Fakten einbezog
4. die Differenzierung des Selbst, um zu kennzeichnen, dass jeder Mensch sich grundsätzlich von anderen unterscheidet
5. Dreiecke, die Grundbausteine jedes emotionalen Systems, sorgfältig getrennt von den alten Begriffen der Dyade und Triade
6. Fusion, um zu bezeichnen, wie Menschen sich ein Selbst von einem anderen leihen oder verleihen
7. Abgrenzungen, um die unreife Trennung von Menschen voneinander zu beschreiben
8. Emotionales System der Kernfamilie, um die komplexe Art und Weise zu beschreiben, wie Eltern mit emotionalen Prozessen in einer einzigen Generation umgehen
9. der Projektionsprozess der Kernfamilie, um das automatische emotionale System zu beschreiben, um die unsichtbare Beteiligung der erweiterten Familien zu beschreiben
10. das emotionale System der erweiterten Familie, um die unsichtbare Beteiligung der erweiterten Familien zu beschreiben
11. der multigenerationale Übertragungsprozess, um die Muster des emotionalen Prozesses durch mehrere Generationen zu beschreiben
12. die Selbstbeteiligung des Therapeuten, um den Prozess zu beschreiben, durch den der Therapeut in den emotionalen Prozess der Familie einbezogen wird, oder die Art und Weise, wie er von der Familieneinheit getrennt sein kann
13. die Tatsache, dass dies alles Systemkomponenten des großen emotionalen Systems sind, das die Familie ist
14. die Verflechtung des Familiensystems mit der Umwelt, um die Art und Weise zu beschreiben, wie die Familie Teil der gesamten Gesellschaft ist

Eine Systemtheorie des emotionalen Funktionierens

Ein früher Bericht von Dr. Bowens NIMH-Studie über Familien, der von J. Butler (2013) zitiert wird, enthielt folgende Beobachtung über die Familien auf der Station:

„Die Psychopathologie fluktuierte in einer Weise, die nahelegt, dass die Schizophrenie zuerst in der Patientin und jetzt in der Mutter ist, und der Bereich des Problems verschob sich in einer Weise, die nahelegt, dass das Problem zuerst zwischen Mutter und Patientin und jetzt zwischen Mutter und dem Rest der Familie ist.“

Diese Beobachtung stellt die frühe Konzeptualisierung des emotionalen Funktionierens der Familie dar und führte Dr. Bowen dazu, die Familie als ein emotionales System zu konzeptualisieren.

Der Mensch wird als die komplexeste Form des Lebens konzipiert, die sich aus den niederen Formen entwickelt hat und eng mit allen Lebewesen verbunden ist. Der wichtigste Unterschied zwischen dem Menschen und den niederen Formen ist seine Großhirnrinde und seine Fähigkeit zu denken und zu folgern. Die intellektuelle Funktion wird als deutlich verschieden von der emotionalen Funktion betrachtet, die der Mensch mit den niederen Formen teilt. Das emotionale Funktionieren umfasst die automatischen Kräfte, die das protoplasmatische Leben steuern. Sie umfasst die Kraft, die die Biologie als Instinkt definiert, die Fortpflanzung, die automatische Aktivität, die durch das autonome Nervensystem gesteuert wird, subjektive emotionale und gefühlsmäßige Zustände und die Kräfte, die Beziehungssysteme steuern. Es gibt unterschiedliche Grade der Überschneidung zwischen emotionalem und intellektuellem Funktionieren. (Bowen, S. 304-305, 2004)

Bowen bezeichnete diese Überschneidung als „Fusion“. Er benutzte den Begriff emotionale Krankheit, der eine Dysfunktion des emotionalen Systems bezeichnet, anstelle der üblichen psychiatrischen Diagnosebegriffe. Der Grad der Verschmelzung zwischen dem emotionalen und dem intellektuellen System beim Menschen variiert. Bowen schrieb, dass je größer die Verschmelzung zwischen Emotion und Intellekt ist, je mehr das Leben von automatisch wirkenden emotionalen Kräften bestimmt wird, je mehr das Individuum mit den emotionalen Verschmelzungen der Menschen um ihn herum verschmolzen ist, desto anfälliger ist der Mensch für körperliche Krankheiten, emotionale Krankheiten und soziale Krankheiten und desto weniger ist er in der Lage, sein eigenes Leben bewusst zu kontrollieren. Es ist dem Menschen möglich, zwischen den Emotionen und dem Intellekt zu unterscheiden und langsam eine bewusstere Kontrolle über das emotionale Funktionieren zu erlangen. (Bowen, S. 305, 2004) Eine Methode, um bewusste Kontrolle über automatische Funktionen zu erlangen, ist Biofeedback und Neurofeedback in Verbindung mit dem Studium der eigenen Familie.

Differenzierung der Selbstskala: Dieses Konzept ist der Eckpfeiler der Theorie. Es beinhaltet Prinzipien zur Einschätzung des Verschmelzungsgrades zwischen Intellekt und Emotionen… Die Skala bezieht sich auf die Ebene des soliden Selbst, die in sich selbst liegt, die unter Stress stabil ist und die vom Beziehungssystem unbeeinflusst bleibt. (Bowen S. 306, 2004) Dem gegenüber steht das Pseudo-Selbst, das durch das Beziehungssystem bestimmt wird und von Tag zu Tag oder Jahr zu Jahr schwanken kann. Das Pseudo-Selbst kann durch positive Beziehungen und Perioden niedriger Spannung im Individuum erhöht werden und kann auch durch negative Beziehungen und Erhöhungen der Spannung im und um das Individuum verringert werden. (Bowen, S. 306, 2004) Bowen verwendet ein Drei-Generationen-Familien-Diagramm und das Niveau der aktuellen Lebensfunktion, um das Niveau der Differenzierung des Selbst einer Person einzuschätzen.

Dreiecke: Dieses Konzept beschreibt die Art und Weise, wie drei beliebige Menschen miteinander in Beziehung treten und andere in die emotionalen Themen zwischen ihnen einbeziehen. Das Dreieck erscheint so grundlegend, dass es wahrscheinlich auch in Tiergesellschaften funktioniert. Das Konzept postuliert das Dreieck bzw. das Drei-Personen-System als das Molekül oder den Baustein eines jeden Beziehungssystems. Ein Zweipersonensystem ist grundsätzlich instabil. In einem Spannungsfeld ziehen die zwei Personen vorhersehbar eine dritte Person hinzu, um ein Dreieck zu bilden. Wenn vier oder mehr Personen beteiligt sind, wird das System zu einer Reihe von ineinandergreifenden Dreiecken. In den Dreiecken gibt es zwei wichtige Variablen. Die eine befasst sich mit dem Grad der „Differenzierung des Selbst“. Die andere Variable hat mit dem Grad der Angst oder der emotionalen Spannung im System zu tun. Je höher die Angst ist, desto intensiver ist die automatische Dreiecksbildung im System. Je geringer die Selbstdifferenzierung der beteiligten Personen ist, desto intensiver ist die Dreiecksbeziehung. Je höher der Grad der Differenzierung, desto mehr haben die Menschen Kontrolle über den emotionalen Prozess. In Zeiten geringer Angst kann das Triangling so abgeschwächt sein, dass es klinisch nicht auffällt. In ruhigen Perioden besteht das Dreieck aus einer Zweisamkeit und einem Außenstehenden. (Bowen, S. 307, 2004). Bowen beschreibt die Zweisamkeit als die bevorzugte Position und dass es selten ist, dass alle drei in einer angenehmen Position sind. Die Person auf der Außenseite wird ein Angebot machen, in der Zweisamkeit zu sein, was die optimale Zweisamkeit stört und zu Versuchen führt, das optimale Niveau einzustellen. Wenn die Spannung steigt, wird die Außenposition zum bevorzugten Aufenthaltsort. Diese Bewegungen in einem Dreieck erfolgen automatisch und ohne intellektuelles Bewusstsein. Das Ziel der Therapie ist es, die von den Familienmitgliedern eingenommenen Positionen in den wichtigsten Dreiecken zu modifizieren, indem sie sich der Rolle, die das Selbst in der automatischen emotionalen Reaktion spielt, bewusster werden, um die Rolle, die das Selbst spielt, zu kontrollieren und die Teilnahme an den Dreiecksbewegungen zu vermeiden. (Bowen, S. 307, 2004)

Wenn es gelingt, das zentrale Dreieck in der Familie zu verändern, werden die anderen Familiendreiecke automatisch verändert, ohne dass andere Familienmitglieder in die Therapie einbezogen werden. Die Therapie beinhaltet auch einen langsamen Prozess der Differenzierung zwischen emotionalem und intellektuellem Funktionieren und eine langsam zunehmende intellektuelle Kontrolle über automatische emotionale Prozesse. (Bowen, S. 307, 2004).

Nukleares familiäres emotionales System: Dieses Konzept beschreibt die Bandbreite der Beziehungsmuster im System zwischen Eltern und Kindern. Abhängig von den Beziehungsmustern, die jeder Ehepartner in seiner Herkunftsfamilie entwickelt hat, und den Mustern, die er in der Ehe fortsetzt, gehen die adaptiven Muster in der Kernfamilie in Richtung Ehekonflikt; in Richtung körperlicher oder emotionaler oder sozialer Dysfunktion bei einem Ehepartner; in Richtung Projektion der Probleme der Eltern auf ein oder mehrere Kinder; oder in Richtung einer Kombination aller drei Muster. (Bowen, S. 308, 2004)

Familienprojektionsprozess: Dieses Konzept beschreibt die Muster, durch die Eltern ihre Probleme auf die Kinder projizieren. Dies ist ein Teil des Kernfamilienprozesses, aber er ist so wichtig, dass ihm ein ganzes Konzept gewidmet ist. Der Familienprojektionsprozess existiert bis zu einem gewissen Grad in allen Familien. (Bowen, S. 308)

Mehrgenerationen-Übertragungsprozess: Dieses Konzept beschreibt das Gesamtmuster des Familienprojektionsprozesses, wie er bestimmte Kinder einbezieht und andere meidet und wie er über mehrere Generationen verläuft. (Bowen, S. 308)

Emotionale Abgrenzung: Dies war eines von zwei Konzepten, die 1975 der Theorie hinzugefügt wurden, und beschreibt den prominentesten Mechanismus, der am emotionalen Prozess zwischen den Generationen beteiligt ist. Die Hauptmanifestation der emotionalen Abtrennung ist die Verleugnung der Intensität der ungelösten emotionalen Bindung an die Eltern, das Handeln und Vorgeben, unabhängiger zu sein, als man ist, und die emotionale Distanz, die entweder durch innere Mechanismen oder physische Distanz erreicht wird. (Bowen, S. 382)

Geschwisterposition: Dieses Konzept ist eine Erweiterung und Modifikation der ursprünglich von Toman definierten Geschwisterpositionsprofile. Die ursprünglichen Profile wurden aus der Untersuchung von „normalen“ Familien entwickelt. Sie kommen den Beobachtungen in dieser Untersuchung bemerkenswert nahe, mit der Ausnahme, dass Toman die vorhersehbare Art und Weise, wie die Profile durch den Prozess der Familienprojektion verzerrt werden, nicht berücksichtigt hat. Die Erkenntnisse von Toman, wie sie in diesem Konzept modifiziert wurden, liefern wichtige Anhaltspunkte für die Vorhersage von Bereichen familiärer Stärke und Schwäche für die Familientherapie. Dies ist so wichtig, dass es als eigenes Konzept aufgenommen wurde. (Bowen, S. 308)

Gesellschaftlicher emotionaler Prozess: Kapitel 13 – „Societal Regression as Viewed Through Family Systems Theory“ in Bowens Buch „Family Therapy in Clinical Practice“: Diese Abhandlung stellt einen Knotenpunkt in einem langjährigen Bemühen dar, die emotionalen Kräfte in der Familie systematisch mit den emotionalen Kräften in der Gesellschaft in Beziehung zu setzen….Im Laufe der Jahre gab es eine langsame Ausweitung der Konzepte über die Familie auf größere soziale Systeme. In der Zeit um 1960 gab es mehrere Konferenzen, auf denen ich einer derjenigen war, die die Überzeugung vertraten, dass der größte Gewinn der Familienbewegung nicht aus der Familientherapie kommen würde, sondern als Grundlage für neue Theorien über den Menschen und seine Anpassungsbemühungen. In den 1960er Jahren gab es Kommentare darüber, dass die emotionalen Muster in der Gesellschaft die gleichen sind wie die emotionalen Muster in der Familie. Das schien logisch und richtig, aber spezifische verbindende Fakten waren schwer fassbar. Dann kam meine Betonung auf Dreiecke, die in der Gesellschaft genauso funktionieren wie in der Familie. (Bowen, S. 269, 2004)

In den Jahren 1972-73 wurde Dr. Bowen gebeten, der Umweltschutzbehörde ein Papier über die vorhersehbare Reaktion des Menschen auf Krisen vorzulegen, und zwar speziell auf die Krisen, mit denen die Behörde umgehen sollte. Bowens Präsentation vor der EPA und sein darauf folgendes Papier über die Hintergründe und die Theorie zeigen die Komplexität, die mit diesem Konzept verbunden ist. Um dieses Konzept zu verstehen, wird empfohlen, Kapitel 13 in seiner Gesamtheit zu lesen. Grobe Ideen aus dem Kapitel werden im Folgenden aufgegriffen.

Eine grundlegende Ansicht, die mein Denken seit den 1940er Jahren beeinflusst hat, ist, dass der Mensch eine sich entwickelnde Lebensform ist, dass er mehr mit niederen Lebensformen verwandt ist, als dass er sich von ihnen unterscheidet, dass die meisten psychologischen Theorien sich auf die Einzigartigkeit des Menschen konzentrieren, statt auf seine Verwandtschaft mit der biologischen Welt, und dass die instinktiven Kräfte, die alles tierische und protoplasmatische Verhalten steuern, im menschlichen Verhalten grundlegender sind, als die meisten Theorien anerkennen. Im Laufe der Jahre habe ich wahrscheinlich mehr Zeit mit der Lektüre von Darwin als mit der Lektüre von Freud verbracht, und mehr Zeit mit der Arbeit von Biologen, Ethologen und Naturwissenschaftlern als mit der Arbeit von Psychologen und Soziologen. (S. 270)

Die Hypothese postuliert, dass die zunehmende Angst des Menschen ein Produkt der Bevölkerungsexplosion, des Verschwindens von neuem bewohnbarem Land zum Besiedeln und des wachsenden Bewusstseins ist, dass das „Raumschiff Erde“ das menschliche Leben nicht unbegrenzt in dem Stil unterstützen kann, an den sich der Mensch und seine Technologie gewöhnt haben.

Ein weiterer theoretischer Gedanke ist wichtig für dieses Hintergrunddenken; es ist eine weitere vorhersehbare Eigenschaft des Menschen. Mit seinem logischen Denken und Wissen hätte er schon vor Jahrzehnten wissen können, dass er sich auf Kollisionskurs mit seiner Umwelt befindet. Seine emotionale Reaktionsfähigkeit und sein Ursache-Wirkung-Denken verhindern, dass er wirklich „weiß“, was er wissen könnte.

Ein kritischer Index für das Funktionieren eines emotionalen Systems ist das Gleichgewicht der Zusammengehörigkeits-Individualitäts-Kräfte.

Es ist möglich, einige der Manifestationen einer Regression zu identifizieren. Die Kräfte der Zusammengehörigkeit beginnen, die Individualität zu überlagern, es gibt eine Zunahme von Entscheidungen, die darauf abzielen, die Angst des Augenblicks zu beschwichtigen, eine Zunahme des Ursache-Wirkungs-Denkens, eine Konzentration auf „Rechte“ unter Ausschluss von „Verantwortung“ und eine Abnahme des Gesamtniveaus der Verantwortung. Andere umfassen die Prinzipien der „freien Rede“ und der „Pressefreiheit“.

Die Regression hört auf, wenn die Angst nachlässt oder wenn die Komplikationen der Regression größer sind als die Angst, die die Regression nährt. Wenn meine Hypothese über die gesellschaftliche Angst einigermaßen zutreffend ist, werden die Krisen der Gesellschaft wiederkehren und wiederkehren, mit zunehmender Intensität für die nächsten Jahrzehnte.

Das Hauptziel dieses Aufsatzes ist es, einen beginnenden Versuch zu präsentieren, Erkenntnisse aus dem Studium der Familie mit breiten gesellschaftlichen Mustern zu korrelieren. Ein Vergleich zwischen der Art und Weise, wie Eltern mit Delinquenz und Verhaltensproblemen ihrer jugendlichen Kinder umgehen, und der Art und Weise, wie Vertreter der Gesellschaft mit demselben Problem umgehen, liefert die ersten Daten, auf denen eine solche Brücke aufgebaut werden kann. Ob sich dieser spezielle Versuch letztendlich als zuverlässig erweist oder nicht, ist von geringerer Bedeutung als die Tatsache, dass die aus dem Studium der Familie gewonnenen Erkenntnisse von entscheidender Bedeutung für das gesamte menschliche Phänomen sind. (Bowen, S. 282, 2004)

Anwendung der Bowen-Theorie in der klinischen Praxis

Die Anwendung der Bowen-Theorie in der klinischen Praxis basiert auf der Sicht des Menschen als evolutionäres Wesen. Die Verlagerung vom individuell orientierten, kausalen Denken hin zu einer theoriegeleiteten, systemischen Sicht der Familie ist ein Markenzeichen der Bowen-Theorie. „Diese Theorie konzentriert sich auf die Fakten des Funktionierens in menschlichen Beziehungen. Sie konzentriert sich auf das, was passiert ist, und darauf, wie und wann und wo es passiert ist, insofern die Beobachtungen auf Tatsachen beruhen. Sie vermeidet sorgfältig die automatische Beschäftigung des Menschen damit, warum es passiert ist…Die Systemtheorie konzentriert sich auf das, was der Mensch tut, und nicht auf seine verbalen Erklärungen, warum er es tut. (S. 416-417)

Hintergrundannahmen und Hypothesen

Emotionale Krankheit ist tiefer als ein Ein-Generationen-Produkt der Eltern-Kind-Beziehung

Frühe Beziehungsmodelle basierten auf Systemdenken

Emotionale Krankheit steht in direktem Zusammenhang mit dem biologischen Teil des Menschen. Dem lag die Annahme zugrunde, dass der Mensch mit den niederen Lebensformen enger verwandt ist, als allgemein anerkannt wird, und dass emotionale Krankheit eine Funktionsstörung jenes Teils des Menschen ist, den er mit den niederen Formen teilt.

Emotionale Krankheit ist ein multigenerationaler Prozess. Die Daten dafür werden mit Hilfe eines mindestens drei Generationen umfassenden Familiendiagramms gesammelt, das Informationen über Geburten, Todesfälle, Eheschließungen, Scheidungen, Beschäftigung und Ausbildung enthält.

Es gibt eine große Diskrepanz zwischen dem, was der Mensch tut, und dem, was er sagt, dass er es tut.

Strukturierung von „schwer zu definierenden“ Konzepten in funktionale Fakten. Die Einbeziehung von funktionalen Konzepten in die Therapie hat zu therapeutischen Ergebnissen geführt, die der konventionellen Therapie weit überlegen sind. „Dass der Mensch träumt, ist eine wissenschaftliche Tatsache, aber was er träumt, ist nicht unbedingt eine Tatsache.“

Kausalitätsdenken. Der Mensch ist ein Ursache-Wirkungs-Denker, seit er zum ersten Mal ein denkendes Wesen wurde und er begann, nach Ursachen zu suchen, um Ereignisse in seinem Leben zu erklären. (S. 417-419)

Klinisches Coaching

Coaches, die die Bowen-Familiensystemtheorie praktizieren, kommen aus einer Vielzahl von Hintergründen und klinischen Fachgebieten. Die meisten haben eine Ausbildung in der Bowen-Theorie in einem der vielen Zentren in den USA oder international absolviert. Ausgebildete Coaches haben Zeit damit verbracht, mit einem Coach an der eigenen Familie zu arbeiten, um emotionale Reaktivität zu reduzieren, sich selbst im Familiensystem zu beobachten, Verschmelzungen zu erkennen und zu reduzieren und die Rolle zu sehen, die sie in Dreiecken spielen, sowie die Theorie zu lernen. Sie sind objektivere Beobachter ihrer eigenen Familie geworden und damit auch der Familien derer, mit denen sie klinisch arbeiten. Sie arbeiten daran, Fakten über die erweiterte Familie zu sammeln, was ihnen erlaubt, das größere Bild in ihrer eigenen Familie zu sehen. Dieses Wissen über die erweiterte Familie ermöglicht es ihnen, die Reaktionen der Familienmitglieder auf Lebenssituationen besser vorherzusagen. Zu jeder Zeit treibt die Theorie die Arbeit eines Bowen Theory Coaches an.