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rˁ-ḥr-3ḫty „Ra-Horakhty“ in Hieroglyphen

HimmelsgottEdit

Da Horus als der Himmel galt, galt er auch als Träger von Sonne und Mond. Es wurde gesagt, dass die Sonne sein rechtes und der Mond sein linkes Auge war, und dass sie den Himmel überquerten, wenn er, ein Falke, darüber flog. Später wurde der Grund dafür, dass der Mond nicht so hell wie die Sonne war, durch eine Erzählung erklärt, die als Der Streit zwischen Horus und Seth bekannt ist. In dieser Geschichte hieß es, dass Set, der Schutzherr von Oberägypten, und Horus, der Schutzherr von Unterägypten, brutal um Ägypten gekämpft hatten, wobei keine der beiden Seiten den Sieg davontrug, bis sich die Götter schließlich auf die Seite von Horus stellten.

Da Horus der endgültige Sieger war, wurde er als ḥr.w wr „Horus der Große“ bekannt, aber üblicherweise als „Horus der Ältere“ übersetzt. In dem Kampf hatte Set einen Hoden verloren, und Horus‘ Auge wurde ausgestochen.

Horus wurde in der Kunst gelegentlich als nackter Junge mit einem Finger im Mund dargestellt, der mit seiner Mutter auf einem Lotus sitzt. In der Gestalt eines Jünglings wurde Horus als nfr ḥr.w „Guter Horus“ bezeichnet, transliteriert Neferhor, Nephoros oder Nopheros (rekonstruiert als naːfiru ħaːruw).

Das Auge des Horus ist ein altägyptisches Symbol für Schutz und königliche Macht von Gottheiten, in diesem Fall von Horus oder Ra. Das Symbol ist auf Bildern von Horus‘ Mutter Isis und anderen mit ihr verbundenen Gottheiten zu sehen. In der ägyptischen Sprache war das Wort für dieses Symbol „wedjat“ (wɟt). Es war das Auge einer der frühesten ägyptischen Gottheiten, Wadjet, der später auch mit Bastet, Mut und Hathor in Verbindung gebracht wurde. Wadjet war eine Sonnengottheit und dieses Symbol begann als ihr alles sehendes Auge. In frühen Kunstwerken wird auch Hathor mit diesem Auge abgebildet. Grabamulette wurden oft in der Form des Auges des Horus hergestellt. Das Wedjat oder Auge des Horus ist „das zentrale Element“ von sieben „Gold-, Fayence-, Karneol- und Lapislazuli-Armbändern“, die an der Mumie von Shoshenq II. gefunden wurden. Der Wedjat „sollte den König im Jenseits schützen“ und das Böse abwehren. Ägyptische und nahöstliche Seeleute malten das Symbol häufig auf den Bug ihres Schiffes, um eine sichere Seefahrt zu gewährleisten.

Konflikt zwischen Horus und SetEdit

Horus wurde von seiner Mutter Isis beauftragt, das Volk Ägyptens vor Set, dem Gott der Wüste, zu schützen, der Horus‘ Vater Osiris getötet hatte. Horus hatte viele Kämpfe mit Set, nicht nur um seinen Vater zu rächen, sondern auch um den rechtmäßigen Herrscher Ägyptens zu wählen. In diesen Kämpfen wurde Horus mit Unterägypten in Verbindung gebracht und wurde zu dessen Schutzpatron.

Nach The Contendings of Horus and Seth wird Set dargestellt, wie er versucht, seine Dominanz zu beweisen, indem er Horus verführt und dann Geschlechtsverkehr mit ihm hat. Horus legt jedoch seine Hand zwischen seine Schenkel und fängt Seths Sperma auf, um es anschließend in den Fluss zu werfen, damit er nicht als von Seth befruchtet gelten kann. Horus (oder Isis selbst in einigen Versionen) verteilt dann absichtlich sein eigenes Sperma auf einem Salat, der Seths Lieblingsspeise war. Nachdem Set den Salat gegessen hatte, gingen sie zu den Göttern, um zu versuchen, den Streit um die Herrschaft über Ägypten zu schlichten. Die Götter hörten sich zuerst Sets Anspruch auf die Herrschaft über Horus an und riefen seinen Samen herbei, doch dieser antwortete aus dem Fluss und machte seinen Anspruch damit ungültig. Dann hörten die Götter auf Horus‘ Anspruch, Set zu beherrschen, und riefen seinen Samen herbei, und er antwortete aus dem Inneren von Set.

Doch Set weigerte sich immer noch, nachzugeben, und die anderen Götter wurden müde von über achtzig Jahren Kampf und Herausforderungen. Horus und Set forderten sich gegenseitig zu einem Bootsrennen heraus, bei dem sie jeweils in einem Boot aus Stein gegeneinander antraten. Horus und Set stimmten zu, und das Rennen begann. Aber Horus hatte einen Vorteil: Sein Boot war aus Holz, das so bemalt war, dass es wie Stein aussah, und nicht aus echtem Stein. Da Seths Boot aus schwerem Stein bestand, sank es, das von Horus aber nicht. Horus gewann daraufhin das Rennen, und Set trat zurück und überließ Horus offiziell den Thron Ägyptens. Nach dem Neuen Reich galt Set noch als Herr der Wüste und ihrer Oasen.

In vielen Versionen der Geschichte teilen Horus und Set das Reich unter sich auf. Diese Aufteilung kann mit einer von mehreren grundlegenden Dualitäten gleichgesetzt werden, die die Ägypter in ihrer Welt sahen. Horus kann das fruchtbare Land um den Nil, den Kern der ägyptischen Zivilisation, erhalten, während Set die unfruchtbare Wüste oder die damit verbundenen fremden Länder erhält; Horus kann über die Erde herrschen, während Set im Himmel wohnt; und jeder Gott kann eine der beiden traditionellen Hälften des Landes, Ober- und Unterägypten, einnehmen, wobei in diesem Fall jeder Gott mit jeder Region verbunden sein kann. Doch in der memphitischen Theologie teilt Geb als Richter das Reich zunächst zwischen den Anwärtern auf und kehrt sich dann um, indem er Horus die alleinige Kontrolle zuspricht. In dieser friedlichen Vereinigung sind Horus und Set versöhnt, und die Dualitäten, die sie repräsentieren, sind in ein vereintes Ganzes aufgelöst worden. Durch diese Auflösung wird die Ordnung nach dem stürmischen Konflikt wiederhergestellt.

Ägyptologen haben oft versucht, den Konflikt zwischen den beiden Göttern mit politischen Ereignissen in der frühen Geschichte oder Vorgeschichte Ägyptens in Verbindung zu bringen. Die Fälle, in denen die Kämpfer das Königreich teilen, und die häufige Assoziation des Paares Horus und Set mit der Vereinigung von Ober- und Unterägypten legen nahe, dass die beiden Gottheiten eine Art Spaltung innerhalb des Landes darstellen. Ägyptische Überlieferungen und archäologische Funde weisen darauf hin, dass Ägypten zu Beginn seiner Geschichte geeint war, als ein oberägyptisches Königreich im Süden Unterägypten im Norden eroberte. Die oberägyptischen Herrscher nannten sich „Anhänger des Horus“, und Horus wurde die Schutzgottheit der vereinigten Nation und ihrer Könige. Dennoch können Horus und Set nicht einfach mit den beiden Hälften des Landes gleichgesetzt werden. Beide Gottheiten hatten mehrere Kultzentren in jeder Region, und Horus wird oft mit Unterägypten und Set mit Oberägypten in Verbindung gebracht. Andere Ereignisse könnten den Mythos ebenfalls beeinflusst haben. Bevor sogar Oberägypten einen einzigen Herrscher hatte, waren zwei seiner wichtigsten Städte Nekhen, ganz im Süden, und Nagada, viele Meilen nördlich. Es wird allgemein angenommen, dass die Herrscher von Nekhen, wo Horus die Schutzgottheit war, Oberägypten, einschließlich Nagada, unter ihrer Herrschaft vereinigt haben. Set wurde mit Nagada in Verbindung gebracht, so dass es möglich ist, dass der göttliche Konflikt eine Feindschaft zwischen den Städten in der fernen Vergangenheit widerspiegelt. Viel später, am Ende der Zweiten Dynastie (ca. 2890-2686 v. Chr.), verwendete Pharao Seth-Peribsen das Tier Set, um seinen Serekh-Namen anstelle der Falken-Hieroglyphe zu schreiben, die Horus repräsentiert. Sein Nachfolger Khasekhemwy benutzte sowohl Horus als auch Set in der Schreibweise seines Serekh. Diese Beweise haben zu der Vermutung geführt, dass es in der Zweiten Dynastie zu einem Konflikt zwischen den Anhängern des Horus-Königs und den Anbetern von Set unter der Führung von Seth-Peribsen kam. Khasekhemwys Verwendung der beiden Tiersymbole würde dann die Versöhnung der beiden Fraktionen darstellen, ebenso wie die Auflösung des Mythos.

Goldener Horus OsirisEdit

Horus nahm allmählich die Gestalt sowohl des Sohnes von Osiris als auch von Osiris selbst an. Er wurde als Goldener Horus Osiris bezeichnet. Im Tempel von Denderah wird ihm der volle königliche Titel sowohl des Horus als auch des Osiris verliehen. Er wurde manchmal geglaubt, um sowohl der Vater von sich selbst als auch seinen eigenen Sohn zu sein, und einige spätere Konten haben Osiris zurück ins Leben durch Isis gebracht.