La mayoría de la gente cree que todos los budistas son vegetarianos. Pues bien, ¡no! Algunos budistas son vegetarianos, mientras que otros no lo son. Las actitudes sobre el vegetarianismo pueden variar de una secta a otra. Así como de individuo a individuo. Por lo tanto, si te preguntas si debes comprometerte a ser vegetariano para convertirte en budista, la respuesta es No.
Así pues, este post te servirá de guía. Como tal, encontrarás respuestas a todas las preguntas que puedas tener sobre el budismo y el vegetarianismo.
Aunque, es poco probable que el Buda histórico fuera vegetariano. En sus primeras enseñanzas, el Tripitaka, Buda no prohibió oficialmente a sus discípulos comer carne. Si la carne se ponía en su cuenco de limosnas. Por supuesto, el monje iba a comerla.
Los monjes debían recibir y consumir alegremente toda la comida que se les diera, incluida la carne. Así, el Buda no era necesariamente vegetariano. Tampoco enseñó a sus discípulos a ser vegetarianos. E incluso hoy en día, muchos buenos budistas no son vegetarianos.
Pero si comes carne, ¿eres responsable indirecto de la muerte de una criatura?
Algunos pueden ver que se rompe el primer precepto. Bien, es cierto que cuando comes carne, eres indirectamente responsable de la muerte de una criatura. Pero, lo mismo es aplicable cuando comes verduras. El agricultor tiene que rociar insecticidas en su cosecha. Para que puedas servir las verduras en tus platos sin agujeros.
Y también, se han matado animales para poder usar su piel para tu bolso o cinturón. Más aún, es el aceite para el jabón que usas y mil productos más también. Entonces, es imposible vivir sin estas cosas. De alguna manera, es indirectamente responsable de la muerte de algunos otros seres.
Así, y esto es sólo otro ejemplo de la Primera Noble Verdad. Es decir, la existencia ordinaria es sufriente e insatisfactoria. Así que, cuando tomas el Primer Precepto. Intentas evitar que te acusen directamente de matar seres.
¿Apoyó el Buda el vegetarianismo para los monjes?
Aunque el Buda no apoyó el vegetarianismo para los monjes. Sin embargo, sí aconsejó a los monjes que evitaran tomar diez tipos de carne por su autoestima y protección. Se trata de seres humanos, elefantes, caballos, perros, serpientes, leones, tigres, leopardos, osos y hienas. Esto se debe a que algunos animales atacan a las personas cuando huelen la carne de su especie.
Así mismo, cuando se le pidió al Buda que introdujera el vegetarianismo entre sus discípulos. El Buda se negó a hacerlo. Esto fue porque el budismo es una práctica libre. Por ello, su consejo fue dejar la decisión sobre el vegetarianismo a cada discípulo. Como resultado, se muestra claramente que el Buda no había considerado esto como una observancia religiosa esencial.
Por lo tanto, el Buda no mencionó nada sobre el vegetarianismo para los budistas laicos en Sus Enseñanzas.
Pero, ¿puede alguien seguir siendo budista sin ser vegetariano?
En realidad, imagina tener a alguien con un sentido estricto del vegetarianismo, pero que luego, retrata la deshonestidad, el egoísmo y la mezquindad. Y, otra persona por otro lado que eligió comer carne, pero luego, muestra conciencia hacia los demás, honesta, amable y generosa. ¿Cuál de estos dos sería un mejor budista? La persona que fuera honesta y servicial.
Por lo tanto, no se debe juzgar la pureza o impureza del hombre sólo por fijarse en lo que come.
En el Sutta Amagandha, el Buda dijo:
«Ni la carne, ni el ayuno, ni la desnudez,
Ni las cabezas afeitadas, ni el pelo enmarañado, ni la suciedad, ni las pieles ásperas, ni la adoración del fuego, ni todas las penitencias aquí en este mundo, ni los himnos, ni las oblaciones, ni los sacrificios, ni las fiestas de la temporada,
Purificarán a un hombre vencido por la duda.»
Por lo tanto, tomar pescado y carne por sí mismo no hace a un hombre impuro. Como tal, un hombre se hace impuro por la intolerancia, el engaño, la envidia, la exaltación de sí mismo y otras malas intenciones.
Por último, no hay ninguna regla en el budismo que estipule que los seguidores de Buda no deben tomar pescado y carne. Por lo tanto, el único consejo dado por Buda es que los budistas no deben implicarse en la matanza de seres vivos de forma intencionada. y, por otra parte, no deben pedir a otros que maten a ningún ser vivo por ellos. Sin embargo, aquellos que toman alimentos vegetales, y desisten de la carne animal son dignos de elogio.
¿Puede el vegetarianismo afectar a nuestras cualidades humanas y de salud?
Básicamente, el vegetarianismo por sí solo no ayuda al hombre a cultivar sus atributos humanos. Hay personas humildes, amables, educadas y religiosas entre los no vegetarianos. Por lo tanto, no hay que aprobar las declaraciones abusivas. Por esa razón, el hombre religioso no debe practicar el vegetarianismo a toda costa.
Por otra parte, si alguien cree que la gente no puede vivir una vida sana sin tomar pescado y carne, no significa necesariamente que esté en lo cierto también. Después de todo, hay millones de vegetarianos puros en todo el mundo. Sin embargo, parece que siguen siendo mucho más fuertes y saludables que los consumidores de carne.
En general, a continuación se presentan diferentes puntos de vista de diferentes escuelas:
Visión Mahayana
¿Los budistas Mahayana comen carne?
Sí, el budismo Mahayana en China puso mucho énfasis en ser vegetariano. Pero, tanto los monjes como los laicos de la tradición Mahayana en Japón y el Tíbet suelen comer carne.
Pero, según la escuela Mahayana, un sutra Mahayana que parece dar las últimas enseñanzas del Buda Gautama afirmaba que el Buda se aseguró de que sus seguidores nunca comieran carne. Esto incluye a los que no están incluidos en los diez tipos. En consecuencia, hay que lavar incluso los alimentos vegetarianos que han sido tocados por la carne antes de ser ingeridos.
Correspondientemente, no está permitido que el monje o la monja escojan las porciones no cárnicas de una dieta. Y, dejar el resto. Por lo tanto, se debe rechazar toda la comida si es necesario.
Por último, en varias otras escrituras del Mahayana, Buda indica claramente que comer carne es inaceptable y kármicamente insalubre.
¿Hubo algún tema que influyera en el auge del vegetarianismo en el Mahayana?
Sí, algunos sugirieron que el auge de los monasterios en la tradición Mahayana fue un factor que contribuyó al énfasis en el vegetarianismo. En el monasterio se preparaba la comida específicamente para los monjes. Esto implica que se habrían preparado grandes cantidades de carne especialmente para los monjes.
Por lo tanto, cuando los monjes de la región geográfica de influencia india emigraron a China a partir del año 65 CE. Se encontraron con seguidores que les ayudaron con dinero en lugar de comida. Como resultado de esto, los monásticos chinos y otros que llegaron a habitar los países del norte cultivaron sus huertos. Y, además, compraban alimentos en el mercado. Tal vez, siga siendo la práctica dominante en China, Vietnam y parte de los templos Mahayana coreanos.
¿Podría haber dátiles vegetarianos para los budistas en las tradiciones Mahayana?
Definitivamente, los budistas laicos Mahayana suelen comer dietas vegetarianas en los dátiles vegetarianos. Hay una disposición diferente de los dátiles. Como resultado, oscila entre varios días y tres o cuatro meses cada año. En algunas tradiciones, la celebración anual del cumpleaños del bodhisattva Avalokitesvara. La iluminación y la salida de los días de casa sigue siendo la más importante para ser vegetariano.
Tradiciones china, coreana, vietnamita y taiwanesa
Antes, en China, Corea, Vietnam, Taiwán y sus respectivas comunidades de la diáspora, los monjes y monjas se abstienen de carne. Y, tradicionalmente, también de huevos y lácteos. Aunque, desde hace poco, esta regla se interpreta a menudo para incluir otros vegetales del género de la cebolla. Así como el cilantro – por lo tanto, llamado vegetarianismo puro.
En vista de ello, puede interesarle saber que el vegetarianismo puro es de origen índico. Como tal, todavía se practica en la India por algunos adherentes de las religiones dhármicas como el jainismo. También se aplica en el caso del hinduismo.
Tradiciones japonesas
Japón recibió formalmente el budismo chino en el siglo VI. Luego, en el siglo IX, el emperador Saga hizo una ley que prohibía el consumo de carne. Aunque, con la excepción del pescado y las aves. En consecuencia, este siguió siendo el hábito dietético de los japoneses. Como tal, continuó hasta la introducción de las normas dietéticas europeas en el siglo XIX.
Además, alrededor del siglo IX, dos monjes japoneses llamados Kūkai y Saichō establecieron el budismo Vajrayana en Japón. Y, éste pronto se convirtió en el budismo predominante entre la nobleza.
Aunque, Japón ofrece una gran variedad de manjares. Muchos de los cuales son vegetarianos. Sobre todo, incluso antes de la llegada del ramen vegano, los vegetarianos seguían teniendo opciones.
Visión teravada
Fundamentalmente, el Buda antes de su iluminación describe a su familia como lo suficientemente rica como para proporcionar comidas no vegetarianas incluso a sus sirvientes. Después de iluminarse, aceptó cualquier comida que se le ofreciera como limosna, incluida la carne. Pero, no se menciona que comiera carne durante sus siete años como asceta.
Sin embargo, esto no es estrictamente una regla dietética. Luego, el Buda, en una ocasión particular, rechazó de manera contundente las sugerencias de Devadatta de instituir el vegetarianismo en la Sangha.
También, en el Sutta Amagandha en el Sutta Nipata. Un brahmán vegetariano se enfrenta al Buda Kassapa respecto a la maldad de comer carne. Sin embargo, el Buda le contestó enumerando los actos que causan una verdadera contaminación moral. En consecuencia, al final del verso, explicó que el consumo de carne no es igual a esos actos.
«Quitar la vida, golpear, herir, atar, robar, mentir, engañar, el conocimiento sin valor, el adulterio es un acto prohibido. No el comer carne». (Amagandha Sutta).
Vajrayana
Algunos practicantes del Vajrayana beben tanto alcoholes como comen carne. De ahí que muchas tradiciones del Ganachakra, que es un ejemplo de puja Panchamakara, aprobaran la ofrenda y el consumo de carne y alcohol. Aunque, en la actualidad, esta práctica es memorable. Así, no se ingiere carne ni alcohol en ella.
Pero, el 14º Dalai Lama y otros estimados lamas invitan a sus audiencias a adoptar el vegetarianismo cuando puedan. Así, cuando se le preguntó en los últimos años qué piensa del vegetarianismo, el 14º Dalai Lama dijo que es una práctica maravillosa. En consecuencia, debe ser adoptada y promovida.
Coincidentemente, el Dalai Lama intentó hacerse vegetariano y promovió el vegetarianismo. Pero, en 1999, hubo una publicación en la que se leía que el Dalai Lama sólo sería vegetariano en días normales. Sin embargo, come carne regularmente.
Es decir, cuando está en Dharamsala, es vegetariano, pero no necesariamente cuando está fuera de Dharamsala. Así, Paul McCartney le aconsejó, instándole así a volver al vegetarianismo estricto. Pero, (el Dalai Lama) dijo que sus médicos le habían indicado que comiera carne. Es decir, que esta actitud dio lugar a la adopción no aprobada del vegetarianismo en la tradición Vajrayana.
Tradiciones tibetanas
En el Tíbet, donde los vegetales han sido históricamente escasos, el vegetarianismo es poco frecuente. Aunque, el Dalai Lama, el Karmapa y otros estimados lamas instruyeron a sus audiencias para que adoptaran el vegetarianismo siempre que pudieran.
En ese momento, un lama llamado Chatral Rinpoche insistió en que todo aquel que quisiera ser su alumno debía ser vegetariano.
Pero, contradiciendo su afirmación, en las tradiciones budistas tibetanas, la santidad de la vida tanto humana como animal es algo que aprecian. Por lo tanto, a menudo consumen como forma de sustento debido a la falta de disponibilidad de vegetales.
Por ejemplo, la medicina tibetana hace hincapié en la necesidad de adquirir y mantener una estabilidad entre los fluidos corporales de viento, flema y bilis. En el que una comida sin carne perturbaría y llevaría definitivamente a la fatiga.
Como punto final, el Jigmé Lingpa del siglo XVIII, un líder religioso tibetano, sugirió que quien desee comer carne, pero no quiera sacrificar sus creencias religiosas, debe recitar una oración sobre su comida para purificarla antes de consumirla. Esto se hace para crear una interconexión positiva entre el consumidor y el animal. De este modo, se le ayuda a alcanzar un mejor renacimiento.
¿Cómo se puede hacer frente a las críticas de la gente que está en contra de los budistas que comen carne?
La gente que condena a los budistas que comen carne desconoce la actitud budista hacia la comida. Así, un ser vivo necesita sustento. Comemos para vivir. Por lo tanto, un ser humano debe suministrar a su cuerpo una dieta nutritiva. Ya que lo necesita para mantenerse sano. Y, también, para darle la energía suficiente para trabajar.
Sin embargo, como resultado del aumento de la riqueza, cada vez más personas, especialmente en los países desarrollados, comen para satisfacer sus paladares. Por lo tanto, si uno anhela cualquier alimento, o mata para satisfacer su codicia de carne, esto está mal. Pero, si uno come sin codicia y sin estar directamente involucrado en el acto de matar, sino, simplemente para mantener el cuerpo físico, entonces, está practicando el autocontrol.
¿Cómo influyó la práctica del vegetarianismo en la mentalidad de los miembros budistas?
Básicamente, el Buda histórico y sus discípulos eran vagabundos sin hogar. Básicamente, se alimentaban únicamente de las limosnas que recibían. Por lo tanto, los budistas no empezaron a construir monasterios y otras comunidades permanentes hasta algún tiempo después de la muerte de Buda.
Además, los budistas monásticos no viven únicamente de las limosnas.
En cambio, también se alimentan de alimentos cultivados, donados o comprados por los monjes. Por lo tanto, es difícil argumentar que la carne que se proporciona a toda una comunidad monástica no provenga de un animal sacrificado, especialmente para esa comunidad.
Así, muchos grupos del budismo Mahayana, en particular, comenzaron a poner énfasis en el vegetarianismo. Especialmente, los Sutras Mahayana, proporcionan decididamente enseñanzas vegetarianas.
De ahí:
Diversidad de la práctica
Hoy en día, el enfoque hacia el vegetarianismo difiere de una secta a otra e incluso dentro de las sectas. Pero en general, los budistas Theravada no matan a los animales. Pero, consideran el vegetarianismo como una elección personal.
También, las escuelas Vajrayana, que incluyen el budismo tibetano y japonés Shingon, fomentan el vegetarianismo. Pero, no creen que deba incluirse necesariamente en la práctica budista.
También, las escuelas Mahayana son más a menudo vegetarianas. Sin embargo, incluso entre las sectas Mahayana, hay diferencias en la práctica. Esto implica que, de acuerdo con las normas originales. Algunos budistas no pueden comprar carne para sí mismos. Sin embargo, pueden comer una dieta de carne que se les ofrezca en la cena de un amigo.
El camino del medio
Sanamente, el budismo desaconseja cualquier forma de perfeccionismo. El Buda enseñó a sus discípulos a encontrar un camino intermedio entre las opiniones y percepciones extremas. Por esta razón, a los budistas fanáticos que practican el vegetarianismo se les disuade de apegarse a él.
También, un budista que practica Metta, que es la bondad amorosa hacia todos los seres sin ningún interés egoísta, no come carne. Sin embargo, lo hacen por amor a los animales vivos. Como tal, no es porque haya algo malo en el cuerpo de un animal.
En algunos casos, la carne en sí no es lo importante. Y, en algunas condiciones, la compasión puede hacer que un budista rompa las reglas.
El negocio del sufrimiento
Creemos que todavía se ve ganado en libertad en pequeñas granjas. Pero, las significativas «granjas industriales» pueden ser un lugar duro para los animales.
Las cerdas reproductoras viven la mayor parte de su vida en jaulas tan pequeñas que no pueden darse la vuelta. Además, las gallinas ponedoras mantenidas en «jaulas en batería» no pueden desplegar sus alas. Estas prácticas despiertan el interés hacia la adopción del vegetarianismo.
Como budistas, deberíamos considerar si los productos que compramos fueron hechos con sufrimiento. Esto incluye tanto el dolor humano como el sufrimiento animal. Por lo tanto, si tus zapatos de imitación de cuero están hechos por obreros explotados que trabajan en condiciones inhumanas, también eres culpable del sufrimiento.
Vive con atención
La cuestión es que vivir es matar. No se puede evitar. Incluso las frutas y verduras provienen de organismos vivos. Más aún, cultivarlas requiere el uso de insecticidas para eliminar insectos, roedores y otra vida animal. Además, la electricidad y la calefacción de nuestros hogares pueden proceder de instalaciones que dañan el medio ambiente.
¿O acaso piensas en los coches que conducimos? Definitivamente no. Todos estamos entrelazados en una red de muerte y destrucción. Y, mientras vivamos, nadie podrá librarse por completo de ella.
Por eso, como budistas, nuestro esfuerzo no debe dirigirse a seguir sin sentido las normas escritas en los libros. En cambio, ser conscientes del daño que hacemos. Y, por supuesto, abstenerse de él si es posible.
Preguntas
¿Pueden los budistas comer huevos?
Los monjes y monjas budistas, así como algunos budistas laicos de China y el sudeste asiático, son veganos. Aunque suelen utilizar la palabra «vegetariano». Tampoco comen huevos. La mayoría de la gente de allí es intolerante a la lactosa. Por ello, no existe la tradición de beber leche de vaca. Sin embargo, algunos pueden incluso comer carne ocasionalmente. Por otro lado, esto puede no aplicarse a otras sectas budistas.
¿Por qué los budistas no comen ajo?
No hay ninguna prescripción sobre la comida de ningún tipo en el budismo, incluida la carne. La razón por la que un budista puede elegir ser vegetariano es por compasión. Sin embargo, ciertas prácticas yóguicas requieren un control de la dieta. Así, la cebolla y el ajo pueden provocar a veces excitación mental, lo que podría dificultar algunas prácticas meditativas.
¿Consumen carne los budistas?
Un budista estricto come un alimento específico, incluso cuando no es vegetariano.
Para muchos budistas chinos, el consumo de carne de vacuno, animales grandes y otras especies exóticas está prohibido.
Además, otra restricción alimentaria que no es conocida por muchos es la abstinencia de comer vísceras y órganos de animales.
Citas de Buda sobre el vegetarianismo
«Es más importante evitar el sufrimiento de los animales, que sentarse a contemplar los males del universo rezando en compañía de los sacerdotes.»
«Que todos los que tienen vida se libren del sufrimiento».
«Cuando un hombre se compadece de todas las criaturas vivas, entonces sólo es noble».
«Hacerse vegetariano es adentrarse en un arroyo, que conduce al nirvana».
«Para no causar terror a los seres vivos, que el discípulo se abstenga de comer carne».
«Comer carne destruye la semilla de la Gran Bondad».
«Aquel que, mientras busca la felicidad, oprime con violencia a otros seres vivos que también desean la felicidad, no encontrará la felicidad en el más allá.»
«Aquel que ha renunciado a toda violencia hacia todos los seres vivos, débiles o fuertes, que no mata ni hace matar a otros – a él sí lo llamo un hombre santo.»
«La beneficencia más fácil es una sonrisa. La liberación más pura es tener una comida vegetariana.»
Más citas
Conclusión
Como ves, el vegetarianismo es todo un objeto de disputa en la práctica del budismo hoy en día. Pero, en las enseñanzas de Buda, lo más vital es la calidad de tu corazón. Como tal, la naturaleza de tu dieta no importa mucho.
Muchos budistas son cautelosos a la hora de comer carne. Sin embargo, no se sienten perturbados por ser egoístas, crueles, deshonestos o celosos por ello. En cambio, sólo cambian su dieta, que es un hábito natural.
Así que, tanto si eres vegetariano como si no, recuerda que la purificación de la mente es algo esencial en el budismo. En consecuencia, no hay que prescindir de ella.
¡Por tu paz!