La princesa y el guisante al descubierto

La princesa real, Tasha Tudor

Una mirada más cercana a la verdadera princesa de Hans Christian Andersen

por XineAnn

    Llamo a la misteriosa que aún
    Caminará por las húmedas arenas a la orilla del arroyo
    Y se parece más a mí, siendo de hecho mi doble,
    Y demostrar de todas las cosas imaginables
    Lo más diferente, siendo mi anti-self,
    Y de pie por estos personajes revelar
    Todo lo que busco….
    ~W.B. Yeats, EGo Dominus Tuus

La princesa y el guisante (The Real Princess) es el más corto de los cuentos de Hans Christian Andersen. Es fácil descartarlo como un cuento de hadas que refleja las proyecciones de «sensibilidad» del siglo XIX sobre las mujeres de las clases altas. Pero aquí hay más de lo que se ve a simple vista: La princesa y el guisante es la historia del anhelo del alma por sí misma. Plantea la más simple de las preguntas: ¿A quién pertenezco y cómo lo conoceré?

Una forma de ver los cuentos de hadas es ver a cada personaje como un aspecto de nosotros mismos:

El Príncipe, nuestro yo buscador y realizador, está solo. Siempre está solo, siempre está apartado. Su búsqueda es doble:

  • Encontrar a la princesa que curará su soledad.
  • Reconocerla.
    • El príncipe quiere una princesa que sea «como él», que pueda entender y compartir su experiencia. Ella debe ser auténtica, un verdadero yo. Él sabe esto de sí mismo y no puede comprometerse. Esta no es una historia de Cenicienta. No hay nada sobrenatural y poco trascendente en ella. El príncipe no elevará a una plebeya a su nivel. Busca una princesa, igual a él, pero no igual, para curar su soledad.

      El yo buscador mira hacia afuera. Viaja por el mundo y conoce a muchas princesas. Proyecta sus necesidades en muchas y cada princesa muestra su yo más elevado. En el fondo, el príncipe sabe que una verdadera princesa es más que la apariencia y el pedigrí. Escucha una vocecita que le dice que algo no va bien con cada candidata. En contra de toda razón, hace caso a esa voz y sigue buscando. No busca la perfección. Busca lo que es esencial, pero sin nombre.

      Finalmente, se vuelve hacia dentro, regresando a casa. El complejo equilibrio de las tensiones interiores permanece sin resolver y sin cambiar hasta que la propia Naturaleza interviene con una gran tormenta y llama a la puerta. A veces el cambio llega cuando uno ha perdido la esperanza y se ha resignado a su destino. Pero cuando la llamada llega, uno no la ignora, envía a alguien a ver quién es.

      Es el Viejo Rey quien envía a alguien a la puerta. El rey está apartado de la actividad de la vida. No responde a la llamada a la puerta. No va él mismo. Es una figura poderosa y trascendente, casi divina. Envía un mensajero a la puerta.

      ¿Quién está en la puerta? La que hemos anhelado, pero lleva una cara diferente a la que esperábamos. Está empapada de agua, símbolo ancestral del inconsciente y la espiritualidad. No tiene el aspecto de una princesa, pero es exactamente lo que él ha estado buscando. Se anuncia a sí misma. Es una princesa.

      Pero no puede seguir siendo una princesa en el vacío. Tiene que ser reconocida y admitida. Si no se la reconoce, volvemos a la superficie de las cosas, y la princesa es sólo una vagabunda necesitada en la puerta, una rata de agua arrastrada por la tormenta. ¿Se la creerá, sin los adornos externos? ¿La reconocerá?

      Pero ella jura que es una princesa. ¿Debemos creerla? Debe pasar una prueba, y es nuestra madre-yo que nos cuida y vela por nuestros intereses quien nos pone la tarea. Al igual que Psique cumpliendo las tareas de Afrodita, la princesa debe probarse a sí misma: Está aislada de la experiencia por 20 más 20 capas y, sin embargo, siente. Su sensibilidad es algo más que un guiño a las concepciones del siglo XIX sobre el sexo débil. La verdadera princesa siente intensamente la experiencia; hasta el más pequeño guisante la deja magullada. Llora.

      Y así pasa la prueba, porque sólo una princesa de verdad puede sentir tan directamente a pesar de todas las capas de racionalidad, y de las capas sociales.

      ¿Y el guisante? Esa pepita de lo esencial, pero que tantas veces no se percibe, o peor aún se ignora, se envía al museo, o al fondo del joyero con las cartas de amor, los talones de las entradas, y otras reliquias de los recuerdos que atesoramos.

      Hans Christian Andersen cierra el cuento con «Y esta es una historia verdadera». Sí, es cierto, es más que cierto. Es real.

      ~XineAnn

        También puede ver La princesa y el guisante, contada por XineAnn

        Lista de cuentos

        Galería Edmund Dulac

        Impresiones artísticas de Dulac

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