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Célibat des prêtresEdit

Lorsque Bergoglio était cardinal, son point de vue sur le célibat des prêtres a été consigné dans le livre Du Ciel et de la Terre. Ce livre est un compte rendu de conversations qu’il a eues avec un rabbin de Buenos Aires. Dans ce livre, il a déclaré que le célibat « est une question de discipline, pas de foi. Il peut changer ». Cependant, il a ajouté : « Pour le moment, je suis en faveur du maintien du célibat, avec tout son , parce que nous avons dix siècles de bonnes expériences plutôt que des échecs La tradition a du poids et de la validité. »

Il a également déclaré que « dans les Églises catholique byzantine, ukrainienne, russe et grecque, les prêtres peuvent être mariés, mais les évêques doivent être célibataires ». Il a déclaré que beaucoup de ceux qui, dans le catholicisme occidental, font pression pour que l’on discute davantage de cette question, le font à partir d’une position de « pragmatisme », fondée sur une perte de main-d’œuvre. Il affirme que « si, hypothétiquement, le catholicisme occidental devait revoir la question du célibat, je pense qu’il le ferait pour des raisons culturelles (comme en Orient), et pas tellement comme une option universelle. » Il a souligné que, dans l’intervalle, la règle doit être strictement suivie et que tout prêtre qui ne peut pas y obéir « doit quitter le ministère. »

National Catholic Reporter L’analyste du Vatican Thomas Reese, également jésuite, a qualifié de « remarquable » l’utilisation par Bergoglio d’un « langage conditionnel » concernant la règle du célibat. Il a déclaré que des phrases comme « pour le moment » et « pour maintenant » ne sont « pas le genre de qualifications que l’on entend normalement lorsque les évêques et les cardinaux discutent du célibat. »

Croyances sur l’homosexualitéModifier

Le pape François soutient l’enseignement catholique selon lequel les actes homosexuels sont immoraux. Cependant, il a déclaré que les personnes homosexuelles devraient être traitées avec respect. Bergoglio est contre le mariage entre personnes de même sexe. En 2011, il l’a qualifié d' »œuvre du diable ».

L’Argentine a envisagé de légaliser le mariage homosexuel en 2010. À l’époque, Bergoglio était contre cette législation. Il l’a qualifiée de « véritable et funeste retour en arrière anthropologique ». En juillet 2010, alors que la loi était à l’étude, il a écrit une lettre aux religieuses cloîtrées d’Argentine dans laquelle il déclarait :

Dans les prochaines semaines, le peuple argentin sera confronté à une situation dont l’issue peut gravement nuire à la famille…L’enjeu est l’identité et la survie de la famille : père, mère et enfants. Il en va de la vie de nombreux enfants qui seront discriminés à l’avance, et privés de leur développement humain donné par un père et une mère et voulu par Dieu. En jeu, le rejet total de la loi de Dieu gravée dans nos cœurs.

Ne soyons pas naïfs : Il ne s’agit pas d’un simple combat politique, mais d’une proposition destructrice du plan de Dieu. Ce n’est pas une simple proposition législative (ce n’est que sa forme), mais une démarche du père du mensonge qui cherche à confondre et à tromper les enfants de Dieu… Tournons-nous vers saint Joseph, Marie et l’Enfant pour leur demander avec ferveur de défendre la famille argentine en ce moment…. Qu’ils nous soutiennent, nous défendent et nous accompagnent dans cette guerre de Dieu.

Après que L’Osservatore Romano en ait fait état, plusieurs prêtres ont exprimé leur soutien à la loi. Les personnes homosexuelles pensent que l’opposition de l’église et le langage de Bergoglio ont en fait contribué à l’adoption de la loi. Ils pensent également que les responsables catholiques ont réagi en adoptant un ton moins dur lors de débats ultérieurs sur des questions sociales telles que la gestation pour autrui parentale.

Le 29 juillet 2013, le pape François a accordé une interview à quelques journalistes qui voyageaient avec lui. Lorsqu’on lui a demandé s’il devait y avoir des prêtres homosexuels, le pape François a répondu :

Si quelqu’un est gay et qu’il cherche le Seigneur et a une bonne volonté, qui suis-je pour juger ?

Par la suite, lorsqu’on lui a demandé si les femmes devaient devenir prêtres, François a répondu :

L’Église a parlé et dit non… cette porte est fermée.

Croyances sur les non-catholiquesEdit

Trois jours après avoir été élu pape, le pape François a déclaré à des milliers de journalistes :

beaucoup d’entre vous n’appartiennent pas à l’Église catholique, et d’autres ne sont pas croyants, je donne cette bénédiction de mon cœur, en silence, à chacun d’entre vous, en respectant la conscience de chacun d’entre vous, mais en sachant que chacun d’entre vous est un enfant de Dieu. Que Dieu vous bénisse.

Il est très rare qu’un pape bénisse des personnes qui ne sont pas catholiques. En faisant cela, le pape montrait qu’il acceptait les personnes qui appartiennent à des religions différentes.

«	Nous devons nous rencontrer en faisant le bien. ‘Mais je ne crois pas, mon père, je suis athée !’ Mais faites le bien : nous nous y rencontrerons. – Pape François, 22 mai 2013	«

Dans un discours prononcé le 20 mars, le pape François a déclaré que certaines personnes ne suivent aucune religion, mais recherchent néanmoins  » la vérité, la bonté et la beauté. » Il a dit que ces personnes sont des alliés importants pour protéger la dignité humaine ; faire la paix ; et prendre soin de la Terre. Cela signifiait que le pape disait que les athées pouvaient être des alliés de l’Église catholique, au lieu d’être des ennemis.

Dans le même discours, le pape a déclaré que les catholiques et les juifs sont liés « par un lien spirituel très spécial. » Aux dirigeants musulmans présents à ce discours, il a dit :  » Les musulmans, qui adorent Dieu comme un seul, vivant et miséricordieux, et lui dans la prière…. J’apprécie beaucoup votre présence… elle, je vois un… signe d’une volonté de grandir dans l’estime mutuelle et dans la coopération pour le bien commun de l’humanité. »

En septembre 2013, François a écrit une lettre qui a été publiée dans le journal La Repubblica. La lettre disait que les athées seraient pardonnés par Dieu s’ils suivaient leur conscience et faisaient ce qu’ils pensaient être juste. Le rédacteur en chef du journal, qui n’est pas catholique, a répondu avec une liste de questions. François a répondu :

Vous me demandez si le Dieu des chrétiens pardonne à ceux qui ne croient pas et qui ne cherchent pas la foi. Je commence par dire – et c’est là le problème – que la miséricorde de Dieu n’a pas de limites si vous allez à lui avec un cœur sincère. La question pour ceux qui ne croient pas en Dieu est d’obéir à leur conscience. Le péché, même pour ceux qui n’ont pas la foi, existe lorsque les gens désobéissent à leur conscience.

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