赤ちゃんと財布の紛失が教えてくれる、終わりのないモラルの議論
人間は本来、善人か悪人か
世界は歴史的に、道徳の議論で2つの陣営に分かれてきました。
ホッブズは、人間を意地悪で残忍なものと表現しました。
ホッブズは人間を意地悪で残忍だとし、社会やルールが人間の悪い性質を改善すると考えました。
ホッブズは人間を意地悪で残忍なものとし、社会やルールが人間の悪い性質を改善すると考えました。
では、人間は生まれながらにして道徳心を持っているのでしょうか。
アリストテレスは、道徳とは学ぶものだと主張しました。
アリストテレスは、道徳は学ぶものだとし、人間は「道徳的でない」生き物として生まれてくると主張しました。
フロイトは、生まれたばかりの赤ちゃんは道徳的に真っ白だと考えていました。
科学者たちも、最近まで赤ちゃんには道徳的な立場はないと考えていました。
1歳児は道徳的な判断を下すことができます。
『Just Babies』の著者、ポール・ブルーム。
「Just Babies: The Origins of Good and Evil」の著者であるポール・ブルーム氏は、赤ちゃんは歩くことや話すことを覚える前でも、善悪を判断できると説明しています。
実験の一環として、ある図形が丘を登ろうとすると、2番目の図形はそれを助けようとし、3番目の図形はそれを阻止しようとするという短い劇を見ました。
番組終了後、赤ちゃんに1人の人物を選ばせたところ、「押す人」よりも「助ける人」を選ぶ確率が高かったのです。
この研究は、悪意のある行動よりも友好的な行動を好むという人間の基本的な本能を明らかにしました。 だからといって、赤ちゃんが完璧というわけではありません。 Boom氏が説明するように、彼らの正義感は限られています。
では、大人になったら、私たちの道徳的コンパスはどうなるのでしょうか？
Lost And Found
誰もが、自分は他の誰よりも高潔で道徳的であると信じています。 しかし、そうしない人もいるでしょう。
「善良な人は、責任ある行動をとるように指示する法律を必要としないが、悪人は法律を回避する方法を見つけるだろう」。 – プラトン
この仮説を検証するために、科学者のチームが大規模な実験を行いました。
『Science』誌に掲載された研究結果は、長年の経済モデルを覆すものでした。
「Science」誌に掲載された研究結果は、長年の経済モデルを覆すものでした。
国を問わず、大多数の人が財布を返しました。
この研究の著者であるアラン・コーンは次のように説明しています。「私たちは、同胞である人間が利己的であると誤って思い込んでいます。
研究者たちは、財布を拾った人のふりをして、公共の場所で財布を落としてみました。 中には空っぽの財布もありました。
72%の人が大金の入った財布を返しました。
この財布の実験は、私たちが善いことをしたいという本能を裏付けるものです。 そして、私たちが自分のイメージも大切にしていることも。
Our first impulses Are Selfless
私たちの最初の自然な本能は何でしょうか？ 利己的に行動するのか、それとも協力するのか。 この疑問に答えるため、ある科学者グループは10の研究を行いました。
専門家たちは、協力的な意思決定の基礎を探りました。
専門家は、協調的な意思決定の基礎を探り、自制心と直観という2つのプロセスの枠組みを適用しました。
参加者は、グループの費用で自分の利益を最大化するために財務上の決定を行いました。 あるいはその逆です。
参加者は、利己的に行動するか、協力的に行動するかを選択しなければなりません。
結果は驚くべきものでした。
ギルバート・キース・チェスタートンが書いたように、「悪は病気のように悠々とやってくる。
研究を確かなものにするために、科学者は人々を操作しました。
その結果、人間の第一衝動は無欲であることが確認されました。
The Enemy Lives Within
私たちの本質は本来、善良なものです。 私たちは生まれながらにして、善と悪を見分ける能力を持っています。
皮肉屋が人間の本質を悪だと表現するときに間違っているのはこの点です。 彼らは一面しか見ていません。
ある行為と人間の本質を混同してはいけません。
行為と人間の性質を混同してはいけません。戦争があるからといって、人間が暴力を振るう素質があるとは限りません。
教育専門家のアルフィー・コーンが言ったように、どの社会でも陶器を作ってきましたが、だからといって人間に陶器を作る遺伝子があるとは限りません。
仏教では、対立する概念を慎重に扱うことを勧めています。
仏教では、対立する概念を慎重に扱うことを勧めています。
仏教では、対立する概念を慎重に扱うことが推奨されていますが、善と悪は表裏一体です。
“人生は善でも悪でもなく、善と悪のための場所でしかない。” – マルクス・アウレリウス
善と悪の争いは、より多くの暴力を引き起こします。 それは、道徳的な優越感を生み出し、人々を分断します。
善と悪の物語が売れるのは、David Loy氏がここで書いているように、わかりやすいからだと説明しています。 欺瞞を餌にしているのです。
善と悪の物語が売れるのは、David Loy氏が書いているように、わかりやすいからです。
人にレッテルを貼ると、その人の行動の原因に対処する機会を失ってしまいます。
「誰かを傷つけたければ、まずその人を悪者にすること、つまり善対悪のストーリーに当てはめることが重要です。 だからこそ、すべての戦争の最初の犠牲者は真実なのです。” – David Loy
憎しみは誘発されます。
私たちの心は、たとえ気づかなくても、常に戦っています。
あなたの心の中では、2匹のオオカミがどちらにつくか戦っています。 一方のオオカミは、怒り、貪欲、恨み、疑いに満ちています。
どちらのオオカミが勝つのでしょうか？
あなたが最も多く餌を与えた方です。