Ponad 15 lat temu jeden z teologów z tej listy – Bruce L. Fields – zadał pytanie: Czego czarna teologia może nauczyć kościół ewangelicki?
Protestanccy przywódcy w USA zadają podobne pytanie, odkąd czarna teologia zaczęła nabierać rozpędu 50 lat temu. Pisarze na łamach Christianity Today dyskutowali o niezbędnej pracy afroamerykańskich liderów w demontażu białej wyższości w amerykańskim kościele ewangelicznym i zastanawiali się nad miejscem tego ruchu w większym ciele Chrystusa. W ciągu dekad, które upłynęły od czasu, gdy James Cone i J. Deotis Roberts stworzyli „ziarno 'czarnej teologii'”, teologowie powstali w różnych tradycjach i wyznaniach, aby z mocą stwierdzić, jak wiara i walka czarnych chrześcijan ucieleśnia ewangelię.
Jego nauki i przywództwo zainspirowały czarny kościół na przestrzeni pokoleń – i rzuciły wyzwanie całemu kościołowi, by głębiej zastanowił się nad biblijnym wezwaniem do sprawiedliwości, zakończenia ucisku i wolności w Chrystusie.
W tym roku, z okazji Miesiąca Czarnej Historii, CT skontaktowało się z kilkoma czarnoskórymi liderami chrześcijańskimi, by usłyszeć o kilku afroamerykańskich teologach, dawnych i obecnych, którzy wywarli największy wpływ na ich wiarę. Oto nazwiska, którymi się podzielili.
Octavia Albert
„Jest powód, dla którego czarni kaznodzieje często cytują swoje matki i babki z ambony – te kobiety są jednymi z najmądrzejszych teologów kościoła”. Octavia Albert, była niewolnica i autorka książki The House of Bondage, jest tego przykładem. Dom Alberta w Luizjanie stał się miejscem spotkań czarnych w czasach Rekonstrukcji. Z jej kuchennego stołu wychwytuje ich historie, około 250 lat czarnej historii, i rzuca wyzwanie śladom niewolnictwa za pomocą ewangelii Chrystusa. Pisze: „Kiedy zatrzymuję się i myślę o ciężkich karach wymierzanych niewolnikom przez białych, z których wielu wyznawało chrześcijaństwo, ogarnia mnie zdumienie… Wiemy, że przeszliśmy ze śmierci do życia, ponieważ kochamy braci”. Albert nie miał tytułu w akademii ani w kościele, ale, jak wiele kobiet w naszych zborach, krwawiła Biblią.” – Nana Dolce, pisarka, nauczycielka Biblii i instruktorka w The Charles Simeon Trust
Vincent Bacote
„Jako profesor teologii i dyrektor Wheaton College’s Center for Applied Christian Ethics, Vincent Bacote ułatwił ewangelikom wiele okazji do przemyślanego zaangażowania się wokół kwestii uczniostwa, polityki i kultury. Od ponad 20 lat wiernie i owocnie pracuje w Wheaton…”. – Ed Gilbreath, redaktor wykonawczy w InterVarsity Press
Brian Bantum
„Brian Bantum, profesor teologii dawniej na Seattle Pacific University, obecnie w Garrett-Evangelical Theological Seminary, pomógł rozciągnąć i pogłębić badania nad rasą i kulturą, jako że kształtują one i są kształtowane przez nasze przejawy chrześcijaństwa. Jego książki Redeeming Mulatto: A Theology of Race and Christian Hybridity (Baylor University Press, 2010) oraz The Death of Race: Building a New Christianity in a Racial World (Fortress Press, 2016) są odświeżająco śmiałe w swojej szczerości i wnikliwości.” – Ed Gilbreath
Charles Octavius Boothe i Eric Watkins
Charles Octavius Boothe, urodzony w niewolnictwie w Alabamie w 1845 roku, został pastorem baptystycznym i autorem książki o doktrynie chrześcijańskiej, która została wznowiona w ostatnich latach przez Lexham Press. Eric Watkins jest obecnie pastorem w Ortodoksyjnym Kościele Prezbiteriańskim i badaczem homiletyki. „Ewangelia Jezusa Chrystusa żyje najlepiej na ziemi, wśród zwykłych ludzi, żyjących w codziennych trudnościach. The Drama of Preaching: Participating with God in the History of Redemption” Erica Watkinsa i „Plain Theology for Plain People” Charlesa Octaviusa Boothe’a badają ten praktyczny punkt, w którym etyka i epistemologia spotykają się dla powołanego przez Boga ludu. Choć obie książki dzieli ponad sto lat, obie 'czynią to prostym' poprzez łączenie Pisma, historii, tożsamości, celu i działania, co jest przydatne dla każdego, kto naucza Słowa Bożego – czy to w prywatnym uczniostwie, czy w publicznym głoszeniu.” – K. A. Ellis, dyrektor Edmiston Center for the Study of the Bible and Ethnicity w Reformed Theological Seminary (RTS) Atlanta
Darmowe biuletyny informacyjne
Więcej biuletynów informacyjnych
Keith Augustus Burton
Keith Augustus Burton, profesor religii i dyrektor Center for Adventist-Muslim Relations na Oakwood University, napisał książkę The Blessing of Africa: The Bible and African Christianity. Badania Burtona „śledzą historię biblijnej Afryki i miejsce Biblii w ziemi Ham” i koncentrują się na „znaczeniu narracji biblijnej dla afrykańskich chrześcijan, jak również na wpływie Pisma Świętego na afrykańskie chrześcijaństwo”. Czytanie jego książki pomogło ujawnić, jak „nie możemy zrozumieć naszej wiary bez centralności Afryki”, powiedział Ralph Basui Watkins, profesor nadzwyczajny ewangelizacji i wzrostu kościoła w Columbia Seminary.
Kelly Brown Douglas
Kelly Brown Douglas jest teologiem kanonicznym w Washington National Cathedral i dziekanem Episcopal Divinity School w Union Theological Seminary w Nowym Jorku. Jest jedną z pierwszych 10 czarnoskórych kobiet, które otrzymały święcenia kapłańskie w Kościele Episkopalnym i znana jest ze swoich tekstów na temat teologii feministycznej, seksualności i sprawiedliwości rasowej. „To właśnie Douglas pozwoliła mi powiedzieć, że mój Chrystus był i jest czarny. Książka Douglasa The Black Christ dała mi pozwolenie na nazwanie mojego Jezusa tym, czym i kim jest. On był afrykański, był czarny i nadal jest afrykański i czarny dla mnie dzisiaj”, powiedział Ralph Basui Watkins.
Carl Ellis
W ciągu swojej 50-letniej kariery w służbie, Carl Ellis pastorował i nauczał w wielu kościołach i seminariach, obecnie służąc jako starszy współpracownik African American Leadership Initiative dla Reformed Theological Seminary. Jego książki Beyond Liberation: The Gospel in the Black American Experience oraz Free at Last? The Gospel in the African-American Experience znalazły się w czołówce tytułów rekomendowanych przez Marka Crostona, krajowego dyrektora ds. współpracy z czarnymi kościołami w LifeWay Christian Resources. Croston wymienił również autorów Howarda Thurmana, J. Deotisa Robertsa, Jamesa Cone’a, Thabiti Anyabwilego i Dwighta N. Hopkinsa, doradzając współchrześcijanom, by „czytali teologów, z którymi się zgadzacie i takich, z którymi możecie się nie zgadzać. Czytanie teologii jest jak jedzenie ryby. Delektuj się mięsem i unikaj zadławienia się ośćmi.”
K. A. Ellis
K. A. (Karen) Ellis jest orędowniczką globalnej wolności religijnej, a obecnie pełni funkcję dyrektora Center for the Study of the Bible and Ethnicity w RTS Atlanta. „Mój starszy brat przysłał mi nagranie Karen mówiącej o wpływie Phillis Wheatley, jednej z pierwszych afroamerykańskich misjonarek. Od tego momentu byłam zaintrygowana i chciałam wiedzieć, kim jest ta kobieta. Kiedy zaczęłam słuchać więcej jej prac, odświeżające było usłyszeć czarną kobietę, która z taką pasją mówi o potrzebach prześladowanego Kościoła i kształci afroamerykańskich misjonarzy. Po odbyciu służby na polu misyjnym i będąc zazwyczaj jedną z jedynych kobiet kolorowych, było to odświeżające. Nauki Karen pobudziły mnie do pogłębienia wiedzy na temat bogatego dziedzictwa afroamerykańskich misjonarzy i ich wkładu” – powiedziała Jennifer Lucy Tyler, autorka i misjonarka
Cain Hope Felder
Cain Hope Felder, wieloletni profesor Howard University School of Divinity, który opublikował oryginalną Biblię African Heritage Study Bible, zmarł w zeszłym roku i jest pamiętany za podkreślanie roli czarnych ludzi w Piśmie Świętym. „Była i nadal jest stosunkowo niewielka liczba afroamerykańskich biblistów. Miałem niewiele wzorców do naśladowania, więc szukałem dr Feldera podczas mojego pobytu w DC jako pastor, który również robił studia doktoranckie. Dr Cain osobiście zachęcał mnie w moich naukowych dążeniach i pomógł uprawomocnić afroamerykańską hermeneutykę” – powiedział Dennis R. Edwards, profesor nadzwyczajny Nowego Testamentu na North Park University.
Bruce L. Fields
Autor książki Introducing Black Theology: Three Crucial Questions for the Evangelical Church, Bruce Fields wykłada teologię biblijną i systematyczną, specjalizując się w księdze Filipian oraz teologii wyzwolenia i czarnej teologii. „Fields był pierwszym afroamerykańskim członkiem wydziału w Trinity Evangelical Divinity School, zatrudnionym, gdy byłem tam studentem. Zmagał się z wyzwaniami ewangelikalizmu, jednocześnie modelując osobistą wiarę w Jezusa i wysoki szacunek dla Pisma Świętego” – powiedział Dennis R. Edwards.
Lisa Fields
Lisa Fields jest założycielką Jude 3 Project, posługi apologetycznej przeznaczonej dla czarnych wierzących. W zeszłym roku Fields wydała Through the Eyes of Color, program nauczania odpowiadający na najczęściej zadawane pytania apologetyczne. „Jej praca nad stworzeniem współczesnej wizji czarnej apologetyki jest odważna i innowacyjna. Jej spotkania Courageous Conversations, które gromadzą czarnych uczonych z szerokiego zakresu perspektyw teologicznych, oferują dynamiczny model łaskawej i produktywnej teologii w działaniu”, powiedział Ed Gilbreath.
Lemuel Haynes
Pastor z czasów Wojny Rewolucyjnej, Lemuel Haynes, jest pamiętany jako pierwszy czarny mężczyzna wyświęcony na kaznodzieję w Stanach Zjednoczonych, gdzie prowadził głównie białe kongregacje w Nowej Anglii podczas swojej 40-letniej kariery duszpasterskiej. Był kalwinistą, podobnie jak inni afroamerykańscy autorzy z tamtej epoki, zwracając się ku Bogu i jego opatrzności. „Jako pastor, Haynes wydawał się być zawsze opętany myślami o dobru swoich kongregacji. Ich zbawienie było najważniejsze. Jego kazania uwydatniały centralne miejsce krzyża Chrystusa i były bogate zarówno w teologiczne instrukcje, jak i praktyczne zastosowania dla jego słuchaczy”, napisał pastor i autor Thabiti Anyabwile.
Fannie Lou Hamer
„Uboga, pracująca na roli czarna kobieta nie jest tym, o kim wielu myśli, kiedy wyobraża sobie 'teologa', ale to jest dokładnie to, kim i czym była Fannie Lou Hamer. Chociaż jej formalna edukacja zatrzymała się na szóstej klasie, uczyła się teologii w wytartych drewnianych ławkach wiejskich czarnych kościołów baptystycznych i u stóp swojej matki. Wykorzystała swoją znajomość Biblii do rozwinięcia wyrafinowanej teologii politycznej, która doprowadziła ją do zostania jedną z najbardziej znaczących działaczek w erze praw obywatelskich. Połączenie odwagi Hamer w obliczu rasizmu i wiary w Boga inspiruje moje własne wysiłki na rzecz sprawiedliwości rasowej w dzisiejszych czasach.” – Jemar Tisby, założycielka The Witness: A Black Christian Collective
Robert E. Hood
Robert E. Hood był teologiem i historykiem specjalizującym się w rasie i religii. Wyświęcony w Kościele Episkopalnym, był asystentem Desmonda Tutu w połowie lat 80-tych, profesorem w General Theological Seminary i dyrektorem Center for African American Studies na Adelphi University. Napisał książkę Must God Remain Greek? Afro Cultures and God-Talk oraz Begrimed and Black: Christian Traditions on Blacks and Blackness. Pierwsza z nich była jedną z prac, które „wskazały mi Afrykę jako punkt wyjścia dla mojej teologii i zrozumienia mojej wiary”, powiedział Ralph Basui Watkins.
Dwight N. Hopkins
Wykładowca teologii na University of Chicago Divinity School, Dwight N. Hopkins specjalizuje się w czarnej teologii i teologii wyzwolenia. Napisał lub zredagował ponad tuzin książek na ten temat, a jego badania obejmują dziesięciolecia i kontynenty, oferując globalne perspektywy czarnych ruchów teologicznych. Jest znany ze swojego multidyscyplinarnego podejścia i odwiedził Fuller Theological Seminary w zeszłym roku, aby wygłosić wykład „na temat konkretnych lekcji od Martina Luthera Kinga Jr. na temat związków między rasą, trudnościami ekonomicznymi i teologią”. Mark Croston polecił swoją książkę Introducing Black Theology of Liberation, która śledzi historię czarnej teologii.
Mahalia Jackson
Znana jako Królowa Gospel, Mahalia Jackson była piosenkarką zaangażowaną w ruch praw obywatelskich i śpiewała przed przemówieniem „I Have a Dream” Martina Luthera Kinga Jr. „Jeden z moich największych bohaterów w wierze może nie być uważany za teologa przez nasze standardy, ale wierzę, że była. Mahalia Jackson była piosenkarką gospel i aktywistką, która ożywiła smutki i rozświetliła chwałę Jezusa, naszej jedynej nadziei. Jej słowa i pasja konsekwentnie przypominają mi, abym wytrwała w tej chrześcijańskiej wierze”, powiedziała Trillia Newbell, autorka i mówczyni.
Willie James Jennings
Willie James Jennings wykłada teologię systematyczną i studia afrykańskie w Yale Divinity School i jest znany ze swojej wielokrotnie nagradzanej książki The Christian Imagination: Theology and the Origins of Race, a także z komentarza do Dziejów Apostolskich. Obecnie jest w trakcie realizacji projektu poświęconego krzyżowaniu się rasy, chrześcijaństwa i własności prywatnej. „Jego gruntowne badania naukowe stanowią przykład dla nas wszystkich” – powiedział Dennis R. Edwards.
Donald H. Matthews
Jako pisarz i badacz w dziedzinie religii afroamerykańskiej, etyki społecznej i duszpasterstwa, Donald H. Matthews jest autorem Honoring the Ancestors: An African Cultural Interpretation of Black Religion and Literature, jak również wielu prac skupiających się na ekonomicznych i seksualnych nadużyciach w czarnym kościele. W Honoring the Ancestors, Matthews analizuje duchowość murzyńską i czarną naukę, aby ukazać afrykańskie podstawy w afroamerykańskiej praktyce religijnej. „W Ewangelii Mateusza 2 jest zapisane, że 'z Egiptu wezwałem mojego syna'. To, gdzie zaczynasz swoją teologiczną podróż, kształtuje to, jak postrzegasz wiarę. Jeśli zaczynamy w Europie, otrzymujemy zmutowaną formę wiary i umyka nam jej pochodzenie,” powiedział Ralph Basui Watkins.
Benjamin Elijah Mays
„Chrześcijanie dzisiaj skorzystaliby z głębokich nauk Benjamina Elijaha Maysa (1 sierpnia 1894 – 28 marca 1984). Mays, baptystyczny pastor i szósty prezydent Morehouse College, jest uważany za jednego z wielkich architektów ruchu praw obywatelskich i bezpośredniego mentora Martina Luthera Kinga Jr. Jego wiara, że wszyscy ludzie otrzymują od Boga wyjątkowe zadanie, pomogła ukształtować wezwanie Boga w moim życiu i w życiu innych, aby współczująco odpowiedzieć proroczą proklamacją, że odkupienie, sprawiedliwość i wzmocnienie jest dla wszystkich ludzi.” – Parnell Lovelace, adiunkt afroamerykańskiego przywództwa w Biola University’s Talbot School of Theology
Dwight McKissic
Dwight McKissic jest starszym pastorem Cornerstone Baptist Church w Arlington w Teksasie. „Praca McKissica była dla mnie, jako czarnej dziewczyny wykształconej w przeważnie białych szkołach chrześcijańskich, niezwykle afirmująca. Jego książka Beyond Roots: W poszukiwaniu czarnych w Biblii była objawieniem pełniejszej historii; tego, że odkupieńczy plan Boga zawsze obejmował ludzi takich jak ja. Jest to lektura obowiązkowa w edukacji biblijnej i potężne narzędzie dla orędowników biblijnej sprawiedliwości.” – Dorena Williamson, pisarka i autorka książek dla dzieci
Love Sechrest
Love Sechrest, obecnie wiceprezes ds. akademickich w Columbia Theological Seminary, przez długi czas była profesorem w Fuller Theological Seminary i przez dwie kadencje pełniła funkcję współprzewodniczącej sekcji African American Biblical Hermeneutics w Society for Biblical Literature. Jest autorką kilkudziesięciu prac na temat rasy, Ewangelii, Listów Pawła i Objawienia. Jej najnowsza książka, Negotiating Privilege: Race Relations and the New Testament, ukaże się nakładem wydawnictwa Eerdmans. „Sechrest jest badaczką Nowego Testamentu, której obecność i praca motywuje moje wysiłki,” powiedział Dennis R. Edwards.
Mitzi Smith
Dzieścia lat po tym, jak po raz pierwszy usłyszała powołanie do głoszenia i nauczania, Mitzi Smith została pierwszą Afroamerykanką, która uzyskała doktorat z Nowego Testamentu na Uniwersytecie Harvarda w 2006 roku. Od tego czasu wykłada i pisze o Nowym Testamencie i wczesnym chrześcijaństwie w Ashland Theological Seminary i Columbia Theological Seminary, pisząc takie tytuły jak The Literary Construction of the Other in the Acts of the Apostles: Charismatics, the Jews, and Women oraz Toward Decentering the New Testament: A Reintroduction. „Smith jest badaczką feministyczną, która uczy mnie zwracać uwagę na szczegóły w tekstach biblijnych, które mogą mi umknąć z powodu mojego położenia społecznego” – powiedział Dennis R. Edwards.
Gardner Taylor
Uznawany za „jednego z najbardziej wpływowych homiletyków XX wieku” i „dziekana czarnych kaznodziejów narodu”, Gardner Taylor swoją karierę duszpasterską rozwijał od lat 30. ubiegłego wieku do przejścia na emeryturę w 1990 roku. Pomagał w zakładaniu Postępowej Narodowej Konwencji Baptystów wraz z Martinem Lutherem Kingiem Jr. i wiernie pastorował oraz wygłosił ponad 2000 kazań w ciągu dziesięcioleci. W wieku 93 lat, na kilka lat przed śmiercią, powiedział CT’s Leadership Journal: „Czasami zdarzają się jałowe odcinki, gdzie Bóg nie wydaje się realny. Nasz Pan wyraził to dobitnie na Kalwarii: 'Boże mój, Boże mój, czemuś mnie opuścił? Wielokrotnie tego doświadczałem. Ale jeśli moje kazania w tamtych czasach miały jakąś atrakcyjność, to dlatego, że ludzie słyszeli, jak wyrażam to, co wielu z nich przeżywało. Często z bólem, mogę dodać”. Trillia Newbell powiedziała, że ostatnio czytała prace Taylora; wiele z jego serii kazań zostało zebranych w tomy według roku lub tematu.
Howard Thurman
„Chciałbym, aby więcej chrześcijan wiedziało o, i czytało, pracę Howarda Thurmana. Jego magnum opus, Jesus and the Disinherited, demontuje i demistyfikuje wiele z białych, normatywnych konstrukcji chrześcijaństwa, które z różnych powodów były problematyczne w USA. Na jego stronach Howard odzyskuje narrację o zmarginalizowanym Jezusie bez politycznej wygody. Jednak wszyscy ludzie – zarówno ci, którzy mają władzę, jak i ci, którzy nie mają do niej dostępu – odnajdują się w graficznych opisach „piekielnych psów, które tropią wydziedziczonych” oraz w uporczywej etyce miłości. Dzieło Thurmana, wraz z innymi, takimi jak Kelly Brown Douglas, J. Deotis Roberts, Jacquelyn Grant i Dwight Hopkins, rzuciło wyzwanie mojemu zakorzenionemu rozumieniu Boga i pomogło mi zacząć dostrzegać rozległość obrazu i królestwa Bożego.” – Dwight A. Radcliff Jr, dyrektor William E. Pannell Center for African American Church Studies w Fuller Theological Seminary
CT przedstawił dodatkowe postacie z afroamerykańskiej historii kościoła na poniższej liście:
.