Heading

Zrzeczenie się odpowiedzialności – Każda próba opisania teorii i sposobu myślenia innego naukowca wiąże się z ryzykiem subiektywności głowy piszącego, która w jakiś sposób zmienia oryginał. W celu uniknięcia tego pisarz użył prawie wyłącznie słów Murraya Bowena, MD, z jego książek, artykułów i raportów dla NIMH podczas jego badań, aby opisać Teorię Systemów Rodzinnych Bowena. Słowa Bowena zaznaczone są poniżej kursywą lub cudzysłowem. Dr Bowen zachęcał swoich słuchaczy, aby zawsze czytali oryginalne prace, czy to Freuda, Darwina czy E.O. Wilsona, by wymienić tylko kilka z nich. Poniższe źródła pisarstwa i myślenia dr Bowena są zalecane dla poważnych studentów teorii. Poniższe odniesienia zostały wykorzystane w opisie teorii Bowena.

1. Bowen, M. Family Theory in Clinical Practice, A Jason Aronson Book, oryginalnie opublikowana w 1978 r.; Poniższe cytaty pochodzą z Rowan and Littlefield Publishers, Inc, wydanie w miękkiej okładce, 2004.
2. Kerr, M. & Bowen, M. Family Evaluation, W.W. Norton & Company, NY, 1988.
3. Murray Bowen, pod redakcją J. Butlera. The Origins of Family Psychotherapy, Jason Aronson, 2013.

L. Murray Bowen, MD, (1913-1990) był pionierem koncepcji rodziny jako systemu kierowanego przez te same naukowe zasady, które kształtują wszystkie formy życia. Przyjmując pewne założenia teorii freudowskiej, Bowen zerwał z istniejącymi paradygmatami ludzkiego zachowania i zamiast tego oparł swoje myślenie i teorię na ewolucji. Bowen napisał:

Jeśli wiedza o człowieku stanie się kiedykolwiek akceptowaną nauką, może ona dzielić się nową wiedzą z akceptowanymi naukami i podążać w przyszłość z innymi naukami. Popieram pogląd, że człowiek jest tak samo naukowy jak inne formy życia na naszej planecie, że w końcu będzie można skonstruować całkowitą teorię człowieka na podstawie samych faktów naukowych i że elementy uczuciowe ludzkiej egzystencji będą rozpatrywane w relacji z innymi ludźmi. (Ocena rodziny, M. Kerr & M. Bowen, s. 360, 1988.)

Dr. Bowen podjął unikalne badania w Narodowym Instytucie Zdrowia Psychicznego (1954-1959), gdzie przebywał z młodymi dorosłymi, u których zdiagnozowano schizofrenię, najpierw z ich matkami, a później z innymi członkami rodziny, wszyscy żyli na stacjonarnym oddziale psychiatrycznym. Skrupulatne obserwacje prowadzone 24/7 przez przeszkolony personel ujawniły wzorce funkcjonowania, które doprowadziły do powstania Bowenowskiej Teorii Systemów Rodzinnych. Początkowe hipotezy mówiły, że intensywna wzajemna więź pomiędzy matką i dzieckiem w macicy i po urodzeniu jest centralną cechą ssaków niezbędną do przetrwania i że intensywność tej więzi utrudnia potomstwu osiągnięcie autonomii jako dorosły (Butler, 6, 2015). Możliwość obserwowania rodziny na oddziale psychiatrycznym i kronikowania ruchów werbalnych i niewerbalnych doprowadziła do rewizji hipotezy, aby uznać, że intensywność relacji matka-dziecko była szersza niż dyada i obejmowała całą rodzinę. Pogląd dr Bowena na rodzinę zmienił się na pogląd, że jest to system wzajemnie powiązany.

Dr Bowen dużo czytał w naukach ścisłych szukając sposobów, w jakie inne dyscypliny zajmowały się faktami naukowymi i stanami uczuciowymi. Odkrył, że astronomia i paleontologia są podstawami nauki i że nauki pochodzące z samej natury są pozbawione stanów uczuciowych. „Naukowe fakty ewolucji zostały wybrane, aby zastąpić wiele idiotyzmów z teorii freudowskiej. Ewolucja jest bogatym zbiorem faktów, które można udowodnić i zatwierdzić.” „Stworzyłem teorię systemów naturalnych, zaprojektowaną tak, aby dokładnie pasowała do zasad ewolucji i człowieka jako istoty ewolucyjnej”. (Bowen, str. 304, 2004)

Murray Bowen oparł się na podstawowych ideach dotyczących natury człowieka, które ukierunkowały wybór koncepcji dla Teorii Systemów Rodzinnych Bowena. Należą do nich:

Człowiek jest postrzegany jako najbardziej złożona forma życia, która wyewoluowała z form niższych i jest ściśle powiązana ze wszystkimi żywymi istotami.

Najważniejszą różnicą pomiędzy człowiekiem a formami niższymi jest jego kora mózgowa oraz zdolność do myślenia i rozumowania.

Intelektualne funkcjonowanie jest uważane za wyraźnie różne od emocjonalnego funkcjonowania, które człowiek dzieli z niższymi formami.

Emocjonalne funkcjonowanie obejmuje automatyczne siły, które rządzą życiem protoplazmatycznym. Obejmuje siły, które biologia definiuje jako instynkt, reprodukcję, automatyczną aktywność kontrolowaną przez autonomiczny układ nerwowy, subiektywne stany emocjonalne i uczuciowe oraz siły, które rządzą systemami relacji.

W szerokim ujęciu, system emocjonalny rządzi „tańcem życia” we wszystkich żywych istotach. Znajduje się on głęboko w przeszłości filogenetycznej i jest znacznie starszy niż system intelektualny.

Teoria ta postuluje, że znacznie więcej ludzkich działań jest regulowanych przez system emocjonalny człowieka, niż był on skłonny przyznać, i że istnieje znacznie więcej podobieństw niż różnic między „tańcem życia” w życiu niższych form i „tańcem życia” w formach ludzkich.

Choroba emocjonalna jest postulowana jako dysfunkcja systemu emocjonalnego.

Główne pojęcie w tej teorii systemów jest rozwijane wokół pojęcia fuzji między emocjami a intelektem. Stopień fuzji u ludzi jest zmienny i dostrzegalny. Ilość fuzji u danej osoby może być użyta jako predyktor wzoru życia tej osoby. (Bowen, str. 304-305, 2004)

Jak Dr Bowen zidentyfikował koncepcje, które miały być włączone do jego systemowej teorii rodziny, pracował nad „ujęciem nowych idei w kategoriach biologicznych, aby ułatwić to w przyszłości osobom zorientowanym na badania”. (Bowen, s. 345, 2004). Bowen opisał nowe idee wyłaniające się z teorii systemów rodzinnych. Idee te, wymienione poniżej, stanowią skróconą formę koncepcji zawartych w Teorii Systemów Rodzinnych Bowena wraz z innymi zasadami przewodnimi. Bardziej szczegółowe informacje na temat każdego z dziewięciu pojęć teorii zostaną przedstawione później.

Nowe idee wyłaniające się z teorii systemów rodzinnych:

1. teoria oparta wyłącznie na faktach
2. schemat rodziny, aby poradzić sobie z obszernym materiałem
3. system emocjonalny, który obejmował fakty biologiczne, oprócz starych idei dotyczących uczuć
4. różnicowanie jaźni, aby oznaczyć sposoby, w jakie każda osoba zasadniczo różni się od innych
5. trójkąty, podstawowe elementy składowe każdego systemu emocjonalnego, starannie oddzielone od starych terminów dyada i triada
6. fuzja, aby określić sposoby, w jakie ludzie pożyczają lub użyczają siebie innym
7. odcięcia, aby opisać niedojrzałe oddzielenie ludzi od siebie
8. system emocjonalny rodziny nuklearnej, aby opisać złożone sposoby, w jakie rodzice radzą sobie z procesami emocjonalnymi w jednym pokoleniu
9. proces projekcji rodziny nuklearnej, aby opisać automatyczny system emocjonalny, aby opisać niewidoczne zaangażowanie dalszej rodziny
10. system emocjonalny dalszej rodziny, aby opisać niewidoczne zaangażowanie dalszej rodziny
11. proces transmisji wielopokoleniowej, aby opisać wzorce procesu emocjonalnego poprzez wiele pokoleń
12. zaangażowanie terapeuty w siebie, aby opisać proces, poprzez który terapeuta angażuje się w proces emocjonalny rodziny, lub sposobów, w jakie może on być oddzielony od jednostki rodzinnej
13. fakt, że wszystkie te elementy są systemowymi składnikami dużego systemu emocjonalnego, jakim jest rodzina
14. zazębianie się systemu rodzinnego ze środowiskiem, aby opisać sposoby, w jakie rodzina jest częścią całego społeczeństwa

Systemowa teoria funkcjonowania emocjonalnego

Wczesny raport z badań dr. Bowena z badań NIMH nad rodzinami cytowany przez J. Butlera (2013) zawierał następującą obserwację na temat rodzin na oddziale:

„Psychopatologia zmieniała się w sposób sugerujący „najpierw schizofrenia jest u pacjenta, a teraz u matki”, a obszar problemu przesuwał się w sposób sugerujący, że najpierw problem jest między matką a pacjentem, a teraz jest między matką a resztą rodziny.”

Ta obserwacja reprezentuje wczesną konceptualizację emocjonalnego funkcjonowania rodziny i doprowadziła dr Bowena do konceptualizacji rodziny jako systemu emocjonalnego.

Człowiek jest pojmowany jako najbardziej złożona forma życia, która wyewoluowała z form niższych i jest ściśle powiązana ze wszystkimi żywymi istotami. Najważniejszą różnicą między człowiekiem a niższymi formami jest jego kora mózgowa oraz zdolność do myślenia i rozumowania. Funkcjonowanie intelektualne jest uważane za wyraźnie różne od funkcjonowania emocjonalnego, które człowiek dzieli z niższymi formami. Emocjonalne funkcjonowanie obejmuje automatyczne siły, które rządzą życiem protoplazmatycznym. Obejmuje siły, które biologia definiuje jako instynkt, reprodukcję, automatyczną aktywność kontrolowaną przez autonomiczny układ nerwowy, subiektywne stany emocjonalne i uczuciowe oraz siły rządzące systemami relacji. Funkcjonowanie emocjonalne i intelektualne w różnym stopniu nakładają się na siebie. (Bowen, s. 304-305, 2004)

Bowen określił to nakładanie się jako „fuzję”. Używał terminu choroba emocjonalna oznaczającego dysfunkcję systemu emocjonalnego w miejsce standardowych psychiatrycznych terminów diagnostycznych. Stopień fuzji pomiędzy systemem emocjonalnym i intelektualnym u człowieka jest różny. Bowen pisał, że im większa fuzja między emocjami a intelektem, tym bardziej życiem rządzą automatyczne siły emocjonalne, które działają, tym bardziej jednostka jest wtopiona w fuzje emocjonalne ludzi wokół niej, tym bardziej człowiek jest podatny na choroby fizyczne, emocjonalne i społeczne i tym mniej jest w stanie świadomie kontrolować własne życie. Człowiek może rozróżniać pomiędzy emocjami a intelektem i powoli zdobywać bardziej świadomą kontrolę nad funkcjonowaniem emocjonalnym. (Bowen, s. 305, 2004) Metodą na uzyskanie świadomej kontroli nad automatycznym funkcjonowaniem jest biofeedback i neurofeedback stosowane w połączeniu z badaniem własnej rodziny.

Różnicowanie skali siebie: Koncepcja ta jest kamieniem węgielnym teorii. Obejmuje zasady szacowania stopnia połączenia intelektu i emocji… Skala odnosi się do poziomu solidnego „ja”, które jest w sobie, które jest stabilne w warunkach stresu i które pozostaje bez wpływu systemu relacji. (Bowen s. 306, 2004) Przeciwieństwem tego jest pseudo ja, które jest określane przez system relacji i które może się wahać z dnia na dzień lub z roku na rok. Pseudo jaźń może być zwiększona przez pozytywne relacje i okresy niskiego napięcia w jednostce i może być również zmniejszona przez negatywne relacje i wzrost napięcia w jednostce i wokół niej. (Bowen, str. 306, 2004) Bowen wykorzystał diagram rodziny trzypokoleniowej oraz poziom aktualnej funkcji życiowej, aby oszacować poziom zróżnicowania jaźni danej osoby.

Trójkąty: Koncepcja ta opisuje sposób, w jaki dowolne trzy osoby odnoszą się do siebie i angażują innych w kwestie emocjonalne między nimi. Trójkąt wydaje się tak podstawowy, że prawdopodobnie funkcjonuje również w społeczeństwach zwierzęcych. Koncepcja ta postuluje trójkąt, czyli układ trzech osób, jako cząsteczkę lub budulec każdego systemu relacji. System dwuosobowy jest zasadniczo niestabilny. W polu napięć, dwie osoby przewidywalnie angażują trzecią osobę, aby stworzyć trójkąt. Jeśli dotyczy to czterech lub więcej osób, system staje się serią zazębiających się trójkątów. Istnieją dwie ważne zmienne w trójkątach. Jedna dotyczy poziomu „zróżnicowania jaźni”. Druga zmienna dotyczy poziomu lęku lub napięcia emocjonalnego w systemie. Im wyższy niepokój, tym bardziej intensywne jest automatyczne trójkątowanie w systemie. Im niższe zróżnicowanie jaźni u zaangażowanych osób, tym bardziej intensywne jest to splątanie. Im wyższy poziom zróżnicowania, tym większa kontrola ludzi nad procesem emocjonalnym. W okresach niskiego lęku, trójkątowanie może być tak stonowane, że nie jest obecne klinicznie. W spokojnych okresach, trójkąt składa się z dwuosobowej wspólnoty i osoby z zewnątrz. (Bowen, str. 307, 2004). Bowen opisuje wspólnotę jako preferowaną pozycję i że rzadko zdarza się, aby wszystkie trzy osoby znajdowały się w wygodnej pozycji. Osoba z zewnątrz będzie starała się być we wspólnocie, co zakłóca optymalną wspólnotę i powoduje próby dostosowania optymalnego poziomu. Gdy napięcie wzrasta zewnętrzny pozycja zostać uprzywilejowanym miejscem być. Te ruchy w trójkącie są automatyczne i bez intelektualnej świadomości. Celem terapii jest modyfikacja pozycji zajmowanych przez członków rodziny w najważniejszych trójkątach poprzez zwiększenie ich świadomości, jaką ja odgrywa w automatycznej emocjonalnej reaktywności, kontrolowanie roli, jaką odgrywa ja oraz unikanie uczestnictwa w ruchach trójkąta. (Bowen, s 307, 2004)

Gdy możliwa jest modyfikacja centralnego trójkąta w rodzinie, pozostałe trójkąty rodzinne są automatycznie modyfikowane bez angażowania innych członków rodziny w terapię. Terapia obejmuje również powolny proces różnicowania pomiędzy funkcjonowaniem emocjonalnym i intelektualnym oraz powolne zwiększanie kontroli intelektualnej nad automatycznymi procesami emocjonalnymi. (Bowen, s 307, 2004).

System emocjonalny rodziny nuklearnej: Koncepcja ta opisuje zakres wzorców relacji w systemie między rodzicami i dziećmi. W zależności od wzorców relacji, które każdy z małżonków wypracował w swojej rodzinie pochodzenia i wzorców, które kontynuuje w małżeństwie, wzorce adaptacyjne w rodzinie nuklearnej będą zmierzać w kierunku konfliktu małżeńskiego; w kierunku fizycznej, emocjonalnej lub społecznej dysfunkcji jednego z małżonków; w kierunku przeniesienia problemów rodzicielskich na jedno lub więcej dzieci; lub w kierunku kombinacji wszystkich trzech wzorców. (Bowen, s. 308, 2004)

Proces projekcji rodzinnej: Koncepcja ta opisuje wzorce, poprzez które rodzice rzutują swoje problemy na dzieci. Jest to część procesu rodziny nuklearnej, ale jest tak ważna, że poświęcona jest jej cała koncepcja. Proces projekcji rodzinnej istnieje w pewnym stopniu we wszystkich rodzinach. (Bowen, str. 308)

Proces transmisji wielopokoleniowej: Koncepcja ta opisuje ogólny wzorzec procesu projekcji rodzinnej, ponieważ dotyczy on pewnych dzieci, a innych unika, oraz ponieważ przebiega na przestrzeni wielu pokoleń. (Bowen, str. 308)

Odcięcie emocjonalne: Było to jedno z dwóch pojęć dodanych do teorii w 1975 roku i opisuje najbardziej prominentny mechanizm zaangażowany w proces emocjonalny pomiędzy pokoleniami. Podstawowym przejawem odcięcia emocjonalnego jest zaprzeczanie intensywności nierozwiązanego przywiązania emocjonalnego do rodziców, działanie i udawanie bardziej niezależnego niż się jest, oraz dystans emocjonalny osiągnięty poprzez mechanizmy wewnętrzne lub dystans fizyczny. (Bowen, s. 382)

Pozycja rodzeństwa: Koncepcja ta jest rozszerzeniem i modyfikacją profili pozycji rodzeństwa, zdefiniowanych pierwotnie przez Tomana. Oryginalne profile zostały opracowane na podstawie badań „normalnych” rodzin. Są one niezwykle zbliżone do obserwacji w tym badaniu, z wyjątkiem tego, że Toman nie uwzględnił przewidywalnych sposobów, w jakie profile są zniekształcane przez proces projekcji rodziny. Wiedza uzyskana od Tomana, zmodyfikowana w tej koncepcji, dostarcza ważnych wskazówek w przewidywaniu obszarów siły i słabości rodziny dla terapii rodzinnej. Jest to tak ważne, że zostało ujęte jako osobna koncepcja. (Bowen, str. 308)

Społeczny proces emocjonalny: Rozdział 13 – „Regresja społeczna widziana poprzez teorię systemów rodzinnych” w książce Bowena, Terapia rodzinna w praktyce klinicznej: Artykuł ten stanowi jeden z punktów węzłowych w długotrwałych wysiłkach zmierzających do systematycznego powiązania sił emocjonalnych w rodzinie z siłami emocjonalnymi w społeczeństwie…. Na przestrzeni lat następowało powolne rozszerzanie koncepcji dotyczących rodziny na większe systemy społeczne. W okresie około 1960 roku odbyło się kilka konferencji, na których byłem jednym z tych, którzy wyrazili przekonanie, że największy zysk z ruchu rodzinnego będzie pochodził nie z terapii rodzinnej, ale jako podstawa nowych teorii o człowieku i jego wysiłkach adaptacyjnych. W latach 60-tych pojawiały się komentarze o tym, że wzorce emocjonalne w społeczeństwie są takie same jak wzorce emocjonalne w rodzinie. To wydawało się logiczne i słuszne, ale konkretne fakty łączące były nieuchwytne. Potem pojawił się mój nacisk na trójkąty, które funkcjonują tak samo w społeczeństwie jak i w rodzinie. (Bowen, s. 269, 2004)

W latach 1972-73 dr Bowen został poproszony o wygłoszenie referatu dla Agencji Ochrony Środowiska na temat przewidywalnej reakcji człowieka na kryzys, a w szczególności na kryzysy, którymi agencja miała zarządzać. Prezentacja Bowena dla EPA i jego dalszy referat na temat myślenia i teorii tła pokazują złożoność tej koncepcji. Aby zrozumieć tę koncepcję, zaleca się przeczytanie rozdziału 13 w całości. Ogólne idee z tego rozdziału będą zawarte poniżej.

Jednym z podstawowych poglądów, który wpłynął na moje myślenie od lat czterdziestych, jest to, że człowiek jest ewoluującą formą życia, że jest bardziej spokrewniony z niższymi formami życia niż się od nich różni, że większość teorii psychologicznych skupia się na wyjątkowości człowieka, a nie na jego pokrewieństwie ze światem biologicznym, i że siły instynktowne, które rządzą wszystkimi zachowaniami zwierząt i protoplazmy, są bardziej podstawowe w zachowaniu człowieka, niż większość teorii uznaje. Przez lata prawdopodobnie spędziłem więcej czasu na czytaniu Darwina niż Freuda, i więcej czasu na pracy biologów, etologów i przyrodników niż na pracy psychologów i socjologów. (s. 270)

Postuluje ona, że rosnący niepokój człowieka jest produktem eksplozji populacji, zniknięcia nowych terenów nadających się do zamieszkania i rosnącej świadomości, że „statek kosmiczny Ziemia” nie może w nieskończoność podtrzymywać ludzkiego życia w stylu, do którego człowiek i jego technologia przywykły.

Jeszcze jedno teoretyczne pojęcie jest ważne dla tego tła myślenia; jest to kolejna przewidywalna cecha człowieka. Z jego logicznym myśleniem i wiedzą, mógł wiedzieć dziesiątki lat temu, że był na kursie kolizyjnym z jego środowiskiem. Jego reaktywność emocjonalna i jej myślenie przyczynowo-skutkowe uniemożliwiają mu prawdziwe „wiedzenie” tego, co mógłby wiedzieć.

Krytycznym wskaźnikiem funkcjonowania systemu emocjonalnego jest równowaga sił wspólnoty i indywidualności.

Można zidentyfikować niektóre przejawy regresji. Siły wspólnoty zaczynają przeważać nad indywidualnością, wzrasta liczba decyzji mających na celu sprzymierzenie się z niepokojem chwili, nasila się myślenie przyczynowo-skutkowe, koncentracja na „prawach” z wyłączeniem „odpowiedzialności”, obniża się ogólny poziom odpowiedzialności. Inne to zasady „wolności słowa” i „wolności prasy”.

Regresja zatrzymuje się, gdy ustępuje niepokój lub gdy komplikacje regresji są większe niż niepokój, który ją napędza. Jeśli moja hipoteza o społecznym niepokoju jest w miarę trafna, kryzysy społeczne będą się powtarzać i powtarzać, z coraz większą intensywnością, przez kolejne dziesięciolecia.

Głównym celem tego artykułu jest przedstawienie początkowych prób skorelowania wiedzy zdobytej w badaniach nad rodziną z szerokimi wzorcami społecznymi. Porównanie sposobów, w jakie rodzice radzą sobie z przestępczością i problemami z zachowaniem u swoich nastoletnich dzieci, ze sposobami, w jakie przedstawiciele społeczeństwa radzą sobie z tym samym problemem, dostarczyło pierwszych danych, na których można oprzeć taki pomost. To, czy ten szczególny wysiłek ostatecznie okaże się wiarygodny, czy też nie, ma mniejsze znaczenie niż fakt, że wiedza zdobyta dzięki studiom nad rodziną ma decydujące znaczenie dla całości ludzkiego fenomenu. (Bowen, s. 282, 2004)

Zastosowanie Teorii Bowena w praktyce klinicznej

Zastosowanie Teorii Bowena w praktyce klinicznej opiera się na postrzeganiu człowieka jako istoty ewolucyjnej. Cechą charakterystyczną teorii Bowena jest przejście od indywidualnego myślenia przyczynowo-skutkowego do systemowego spojrzenia na rodzinę, opartego na teorii i kierowanego myśleniem. „Teoria ta koncentruje się na faktach funkcjonowania w relacjach międzyludzkich. Skupia się na tym, co się stało, jak, kiedy i gdzie się stało, o ile obserwacje są oparte na faktach. Starannie unika automatycznego zaabsorbowania człowieka tym, dlaczego tak się stało… Teoria systemów koncentruje się na tym, co człowiek robi, a nie na jego werbalnych wyjaśnieniach, dlaczego to robi”. (s. 416-417)

Założenia i hipotezy

Choroba emocjonalna jest głębsza niż jednopokoleniowy produkt relacji rodzic-dziecko

Wcześniejsze modele relacji były oparte na myśleniu systemowym

Choroba emocjonalna jest bezpośrednio związana z biologiczną częścią człowieka. Opierało się to na założeniu, że człowiek jest bardziej blisko związany z niższymi formami życia niż się powszechnie uznaje, i że choroba emocjonalna jest dysfunkcją tej części człowieka, którą dzieli z niższymi formami.

Choroba emocjonalna jest procesem wielopokoleniowym. Dane do tego są zbierane przy użyciu co najmniej trzypokoleniowego diagramu rodzinnego zawierającego informacje o narodzinach, śmierci, małżeństwach, rozwodach, zatrudnieniu i edukacji.

Istnieje duża rozbieżność między tym, co człowiek robi, a tym, co mówi, że robi.

Strukturyzacja „trudnych do zdefiniowania” pojęć w funkcjonalne fakty. Włączenie koncepcji funkcjonalnych do terapii przyniosło rezultaty terapeutyczne, które znacznie przewyższają terapię konwencjonalną. „To, że człowiek śni, jest faktem naukowym, ale to, co śni, niekoniecznie jest faktem.”

Myślenie przyczynowo-skutkowe. Człowiek jest myślicielem przyczynowo-skutkowym, odkąd po raz pierwszy stał się istotą myślącą i zaczął szukać przyczyn, aby wyjaśnić wydarzenia w swoim życiu. (str. 417-419)

Coaching kliniczny

Coachowie praktykujący Teorię Systemów Rodzinnych Bowena wywodzą się z różnych środowisk i specjalności klinicznych. Większość z nich przeszła szkolenie w zakresie teorii Bowena w jednym z wielu ośrodków w Stanach Zjednoczonych lub na arenie międzynarodowej. Przeszkoleni trenerzy spędzili czas na pracy nad własną rodziną z trenerem, aby zredukować reaktywność emocjonalną, obserwować siebie w systemie rodzinnym, rozpoznać i zredukować fuzję oraz dostrzec rolę, jaką odgrywają w trójkątach, jak również nauczyć się teorii. Stali się bardziej obiektywnymi obserwatorami własnej rodziny, a przez rozszerzenie rodzin tych, z którymi pracują klinicznie. Pracują nad gromadzeniem faktów na temat dalszej rodziny, co pozwala im widzieć szerszy obraz we własnej rodzinie. Ta szersza wiedza rodzinna pozwala im lepiej przewidywać reakcje członków rodziny na sytuacje życiowe. Przez cały czas teoria jest siłą napędową pracy trenera teorii Bowena.