“La storia inizia con acqua ovunque e il problema è come rendere il mondo abitabile”, ha detto. Anche se il mito fosse incentrato su un evento reale, è una portata associare questo con l’inondazione della gola di Jishi o il diluvio con la cultura Erlitou, ha detto.
Paul Goldin, che studia il periodo degli Stati Combattenti della Cina presso l’Università della Pennsylvania, vede anche le storie di Yu e del Grande Diluvio come improbabili per rappresentare eventi storici. E risalgono per lo più al quarto secolo a.C., molto dopo l’inondazione della gola di Jishi. “Queste sono leggende relativamente tardive che sono state propagate per ragioni filosofiche e politiche, ed è intrinsecamente discutibile supporre che rappresentino qualche fioca memoria del passato”, ha detto.
Il dottor Goldin ha osservato una “sorta di fissazione” nell’archeologia cinese “per dimostrare che tutti i testi antichi e le leggende hanno qualche verità fondamentale, che è una reazione eccessiva ad un periodo precedente in cui sono stati respinti come mito. Non dovrebbe essere il primo istinto di ogni archeologo quello di vedere se le loro scoperte trovano riscontro nelle fonti storiche”, ha detto.
L’inondazione della gola di Jishi si è verificata in un momento cruciale della storia cinese, il confine tra l’età neolitica e la successiva età del bronzo. La squadra del dottor Wu ha detto in una conferenza stampa di mercoledì che la storia di Yu che doma il diluvio rappresenta l’emergere di un nuovo ordine politico. Il record archeologico mostra una sorta di declino, come ci si aspetterebbe dopo una grande catastrofe, seguita nell’età del bronzo, visto per la prima volta nella cultura Erlitou, da nuovi livelli di sviluppo, un grande aumento delle dimensioni delle città, lo sviluppo della scrittura e laboratori di produzione di bronzo.