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È molto difficile, soprattutto per la mente occidentale, capire che la vita è senza scopo. Ed è bello che sia senza scopo. Se ha uno scopo, allora il tutto diventa assurdo – allora chi deciderà lo scopo? Allora deve essere concepito un Dio che decide lo scopo, e allora gli esseri umani diventano solo marionette; allora non è possibile alcuna libertà. E se c’è uno scopo, la vita diventa un affare, non può essere estatica.

L’Occidente ha pensato in termini di scopo, ma l’Oriente ha pensato in termini di assenza di scopo. L’Oriente dice che la vita non è un affare, è un gioco. E una commedia non ha davvero uno scopo, è senza scopo. Oppure si può dire che il gioco è il suo stesso scopo, giocare è sufficiente. La vita non è il raggiungimento di uno scopo, la vita stessa è lo scopo. Non si sta evolvendo verso qualche fine; questo stesso momento, qui e ora, la vita è il fine ultimo.

La vita così com’è, è accettata in Oriente. Non si muove verso un fine, perché se c’è un fine chi deciderà il fine e perché? Se lo decide Dio, allora si può fare la stessa domanda su Dio: “Qual è lo scopo di creare un mondo con uno scopo?” o, “Perché dovrebbe creare un mondo con uno scopo?” o ancora più profondamente, “Qual è lo scopo dell’esistenza di Dio?” Forse la vita ha uno scopo e Dio decide lo scopo, ma poi l’esistenza di Dio deve essere messa in discussione – perché esiste – e in questo modo la domanda viene semplicemente spinta un passo avanti.

Allora Dio diventa senza scopo, o si deve creare un altro Dio per decidere lo scopo di questo Dio. Allora vi troverete in un regresso ad infinitum, allora non c’è fine. Da qualche parte nel profondo dovrai arrivare alla conclusione che questo fenomeno è senza scopo, altrimenti non c’è fine. Allora perché andare dal mondo a Dio? Perché non dire che la vita stessa è senza scopo? Tutto il gioco dei logici, dei teologi, è stupido in un certo senso. Dicono: “Dio ha creato il mondo, perché come potrebbe venire all’esistenza il mondo se non ci fosse chi lo ha creato?”. Ma la domanda può essere posta: “Chi ha creato Dio?” – e allora cadono da soli. Dicono: “Dio è increato.”

Se Dio può esistere senza essere creato, perché questa stessa vita non può esistere senza essere creata? Se si accetta che qualcosa sia possibile senza essere creato, allora qual è il problema? Allora perché pensare a un Dio che ha creato il mondo? L’Oriente dice che Dio non è il creatore, Dio è la creazione. Nessuno l’ha creato, è lì. È stato sempre così, sarà sempre così – a volte manifesto, a volte immanifesto; a volte visibile, a volte invisibile. Continua a muoversi in un ritmo periodico, in un cerchio. Ma l’esistenza stessa è increata e non ha uno scopo.

Pensaci anche in altri modi. In primo luogo, se c’è uno scopo, perché non è ancora stato raggiunto? L’esistenza esiste da sempre, esiste da milioni e milioni di anni luce, e la meta non è ancora stata raggiunta. Quando sarà raggiunta? Se sono passati così tanti milioni e milioni di anni luce e la meta non si vede da nessuna parte, quando sarà raggiunta? In secondo luogo, se un giorno la meta sarà raggiunta, cosa succederà all’esistenza? Sparirà? Quando lo scopo sarà raggiunto, cosa succederà? Immaginate un momento, da qualche parte nel futuro, in cui lo scopo sarà raggiunto: per cosa esisterà allora l’esistenza? Allora sarà senza scopo l’esistenza.

La realtà è questa: che è già sempre senza scopo. Non c’è una meta verso la quale l’esistenza si muove. Si muove, ma non verso nessuna meta. Ha un valore, ma il valore non è alla fine, il valore è intrinseco. Tu ami qualcuno. Vi siete posti la domanda: “Per quale scopo esiste l’amore?” La mente, una mente calcolatrice, è destinata a chiedere: “Perché amare? Qual è lo scopo?” Se potete rispondere, allora una cosa è certa: che non siete innamorati. Se potete mostrare lo scopo allora l’amore non c’è, è un affare, è un affare. Ma gli innamorati diranno sempre che non c’è uno scopo.

Essere innamorati è lo scopo. Lo scopo non è altrove; è intrinseco, è nel fenomeno stesso dell’amore. La meta è già raggiunta. Quando sei felice ti sei chiesto: “Qual è lo scopo di essere felice?” Può esserci uno scopo nell’essere felici? Quando sei felice non te lo chiedi mai perché la domanda è assurda. La felicità è essa stessa lo scopo, non c’è alcuno scopo. La vita è come l’amore, la vita è come la felicità. La vita è esistenza – nessun obiettivo. E una volta che riesci a capire questo il tuo modo di vivere cambierà totalmente, perché se non c’è uno scopo nella vita stessa non c’è bisogno di creare uno scopo anche per la tua vita individuale – non ce n’è bisogno. A causa degli scopi individuali si diventa tesi, qualcosa deve essere raggiunto.

Allora si crea una mente realizzatrice che cerca sempre di raggiungere qualcosa o altro. E ogni volta che qualcosa viene raggiunto, la mente chiede: “E adesso? Cosa deve essere raggiunto ora?”. Non può rimanere con se stessa, deve continuare a realizzare. Questa mente realizzatrice non sarà mai beata, sarà sempre tesa. E ogni volta che qualcosa viene raggiunto, la mente realizzatrice si sentirà frustrata, perché ora si devono inventare nuovi obiettivi. Questo sta succedendo in America. Molti degli obiettivi del secolo scorso sono stati raggiunti, quindi l’America è in una profonda frustrazione.

Tutti gli obiettivi dei padri fondatori che hanno creato l’America e la costituzione americana sono quasi raggiunti. In America la società è diventata ricca per la prima volta in tutta la storia dell’umanità. Quasi tutti sono ricchi. Il povero in America è un uomo ricco qui in India. Gli obiettivi sono stati quasi raggiunti – ora cosa fare? La società è diventata benestante: il cibo c’è, l’alloggio c’è, tutti hanno una macchina, una radio, un frigorifero, una TV – ora cosa fare? Si sente una profonda frustrazione, sono necessari altri obiettivi. E sembra che non ci siano obiettivi.

Invece di una macchina si possono avere due macchine – un garage a due macchine è diventato l’obiettivo – o si possono avere due case, ma questo sarà raggiunto entro dieci anni. Qualunque sia l’obiettivo, può essere raggiunto. Allora la mente realizzatrice si sente frustrata. Cosa fare ora? Ha di nuovo bisogno di un obiettivo, e tu devi inventare un obiettivo. Così l’intero business americano ora dipende dall’inventare obiettivi. Dare obiettivi alla gente – questo è ciò che fanno le pubblicità e tutto il business della pubblicità.

Creare obiettivi, sedurre la gente: “Ora questo è l’obiettivo! Devi avere questo, altrimenti la vita è senza scopo!” Cominciano a correre, perché hanno una mente realizzatrice. Ma dove porta? Porta a sempre più nevrosi. Solo una mente non realizzatrice può essere in pace. Ma una mente che non realizza è possibile solo con lo sfondo di un’assenza di scopo cosmico. Se l’intera esistenza è senza scopo, allora non c’è bisogno che tu sia propositivo. Allora puoi giocare, puoi cantare e ballare, puoi divertirti, puoi amare e vivere, e non c’è bisogno di creare alcun obiettivo. Qui e ora, in questo stesso momento, l’ultimo è presente.

Se sei disponibile l’ultimo può entrare in te. Ma tu non sei disponibile qui; la tua mente è da qualche parte nel futuro, in qualche obiettivo. La vita non ha uno scopo e questa è la sua bellezza. Se ci fosse stato uno scopo la vita sarebbe stata meschina – solo futile. Non è un affare, è un gioco. In India lo chiamiamo leela. Leela significa un gioco cosmico… come se Dio stesse giocando. L’energia che trabocca, non per qualche scopo, solo per divertirsi; solo un piccolo bambino che gioca – per quale scopo? Correre dietro alle farfalle, raccogliere pietre colorate sulla spiaggia, ballare sotto il sole, correre sotto gli alberi, raccogliere fiori – a quale scopo?

Chiedete a un bambino. Vi guarderà come se foste un pazzo. Non c’è bisogno di uno scopo. La vostra mente è stata corrotta. Le università, i college, l’educazione, la società, vi hanno corrotto. Hanno creato un condizionamento nel profondo di voi che se qualcosa non ha uno scopo è inutile – quindi tutto deve avere uno scopo. Un bambino che gioca non ha uno scopo. Al massimo, se il bambino potesse spiegare, direbbe: “Perché mi sento bene. Correndo, mi sento più vivo. Raccogliere fiori, mi piace, è estatico”. Ma non c’è uno scopo. L’atto stesso in sé è bello, estatico. Essere vivi è sufficiente, non c’è bisogno di alcuno scopo.

Perché chiedere altro? Non si può essere soddisfatti semplicemente essendo vivi? È un tale fenomeno. Pensa solo a te stesso che sei una pietra. Potresti esserlo stato, perché molti sono ancora pietre. Devi essere stato da qualche parte nel passato, in qualche momento, una pietra. Pensa a te stesso che sei un albero. Devi essere stato da qualche parte un albero, un uccello, un animale, un insetto. E poi pensa a te stesso come uomo – cosciente, attento, il picco, il culmine di tutte le possibilità. E non ti accontenti di questo. Hai bisogno di uno scopo, altrimenti la vita è inutile.

La tua mente è stata corrotta da economisti, matematici, teologi. Hanno corrotto la vostra mente, perché tutti parlano di scopo. Dicono: “Fai qualcosa se attraverso di essa si ottiene qualcosa. Non fare nulla che non porti da nessuna parte”. Ma io vi dico che più potete godere delle cose inutili, più sarete felici. Più riuscite a godere di cose senza scopo, più sarete innocenti e beati. Quando non hai bisogno di alcuno scopo, celebri semplicemente il tuo essere.

Senti gratitudine per il solo fatto di essere, per il solo fatto di respirare. È una tale benedizione che tu possa respirare, che tu sia sveglio, cosciente, vivo, in fiamme. Non è abbastanza? Avete bisogno di qualcosa da raggiungere per sentirvi bene, per sentirvi apprezzati, per sentire che la vita è giustificata? Cosa si può ottenere di più di quello che si è? Cosa si può aggiungere alla vostra vita? Cosa si può aggiungere di più? Non si può aggiungere niente, e lo sforzo ti distruggerà – lo sforzo di aggiungere qualcosa.

Ma per molti secoli in tutto il mondo hanno insegnato ad ogni bambino ad essere propositivo. “Non sprecare il tuo tempo! Non sprecare la tua vita!”. E cosa vogliono dire? Vogliono dire: “Trasforma la tua vita in un saldo bancario. Quando muori devi morire ricco. Questo è lo scopo”. Qui in Oriente – in particolare i mistici di cui stiamo parlando, le Upanishad – dicono: “Vivi riccamente”. In Occidente dicono: “Muori da ricco”. E queste sono cose totalmente diverse. Se vuoi vivere riccamente devi vivere qui e ora, non un solo momento deve essere perso. Se vuoi ottenere qualcosa, morirai da ricco – ma vivrai da povero, la tua vita sarà povera.

Guarda le persone ricche: la loro vita è assolutamente povera, perché la sprecano trasformandola in saldi bancari, cambiando la loro vita in denaro, in grandi case, grandi automobili. Tutto il loro sforzo è che la vita deve essere cambiata per alcune cose. Quando muoiono si possono contare le loro cose. Buddha è diventato un mendicante. Era nato come re, è diventato un mendicante. Perché? Solo per vivere riccamente… perché arrivò a capire che ci sono due modi di vivere: uno è morire riccamente, l’altro è vivere riccamente.

E qualsiasi uomo che abbia un po’ di comprensione sceglierà di vivere riccamente, perché morire da ricco non significa niente; hai semplicemente sprecato te stesso per niente. Ma questo è possibile solo se si riesce a concepire che l’intera esistenza è senza scopo; è un gioco cosmico, un continuo bellissimo gioco, un bellissimo nascondino – che non porta da nessuna parte. Nessun luogo è la meta. Se questo è lo sfondo, allora non c’è bisogno di preoccuparsi degli scopi individuali, dell’evoluzione, del progresso. Questa parola progresso è la malattia di base dell’età moderna. Qual è il bisogno?

Tutto ciò di cui si può godere è disponibile, tutto ciò che serve per essere felici è qui e ora. Ma voi create delle condizioni e dite che se queste condizioni non sono soddisfatte non potete essere felici. Dici: “Queste condizioni devono essere soddisfatte prima: questo tipo di casa, questo tipo di vestiti, questo tipo di macchina, questo tipo di moglie, questo tipo di marito. Tutte queste condizioni devono essere soddisfatte prima, poi posso essere felice”. Come se, essendo felice, obbligherai tutto l’universo. E chi soddisferà le tue condizioni? Chi si preoccupa?

Ma tu proverai per quelle condizioni, e lo sforzo sarà così lungo che non potranno mai essere soddisfatte veramente, perché ogni volta che qualcosa viene soddisfatta, nel momento in cui viene soddisfatta l’obiettivo si è spostato. Uno dei miei amici stava partecipando ad un’elezione, un’elezione politica, così venne da me per una benedizione. Ho detto: “Non darò la benedizione perché non sono tuo nemico, sono un amico. Posso solo benedire che tu non venga eletto, perché sarebbe il primo passo verso la follia”. Ma lui non ha voluto ascoltarmi. Fu eletto, divenne membro. L’anno dopo è venuto di nuovo a chiedere la mia benedizione e mi ha detto: “Ora sto cercando di diventare viceministro.”

Gli ho chiesto: “Stavi dicendo che se tu potessi diventare deputato saresti molto felice, ma non vedo che sei felice. Sei più depresso e più triste di quanto tu sia mai stato prima”. Ha detto: “Ora questo è l’unico problema: sono preoccupato. C’è molta concorrenza. Solo se riesco a diventare viceministro, tutto andrà bene”. È diventato viceministro. Quando ero di passaggio nella capitale è venuto a trovarmi di nuovo e mi ha detto: “Penso che tu avessi ragione, perché ora il problema è come diventare ministro. E penso che questo sia l’obiettivo. Non ho intenzione di cambiarlo. Una volta che sono diventato ministro è finita.”

Ora è diventato ministro, ed è venuto da me qualche giorno fa e mi ha detto: “Solo una benedizione in più. Devo diventare primo ministro”. Ed è sempre più preoccupato, sempre più perplesso, perché ci sono più problemi da affrontare, più competizione, più brutta politica. E lui è un uomo buono, non cattivo. Gli ho detto: “Se non diventi il Dio supremo non sarai soddisfatto”. Ma lui non può guardare indietro e non può capire la logica della mente, la logica della mente realizzatrice.

Non può mai essere soddisfatto, il modo in cui si comporta crea sempre più scontento. Più ne hai più ti sentirai scontento, perché ti si aprono più arene in cui competere, in cui realizzare. Un povero è più soddisfatto perché non può pensare di poter ottenere molto. Una volta che inizia a ottenere qualcosa, pensa che sia possibile ottenere di più. Più si ottiene e più diventa possibile, e così via all’infinito. Un meditatore ha bisogno di una mente che non raggiunga risultati, ma una mente che non raggiunga risultati è possibile solo se ci si può accontentare del non scopo. Cerca solo di capire l’intero gioco cosmico e di farne parte.

Non essere serio, perché un gioco non può mai essere serio. E anche se la commedia ha bisogno che tu sia serio, sii giocosamente serio, non essere veramente serio. Allora questo stesso momento diventa ricco. Allora in questo stesso momento puoi muoverti verso l’ultimo. L’ultimo non è nel futuro, è il presente, nascosto qui e ora. Quindi non chiedete lo scopo – non ce n’è, e io dico che è bello che non ci sia. Se ci fosse uno scopo, allora il vostro Dio sarebbe solo un amministratore delegato o un grande uomo d’affari, un industriale, o qualcosa del genere.

Gesù dice…. Qualcuno gli chiese: “Chi potrà entrare nel regno del tuo Dio? Gesù disse: “Quelli che sono come bambini piccoli”. Questo è il segreto. Qual è il significato di essere un bambino piccolo? Il significato è che il bambino non è mai affarista, è sempre giocoso. Se riesci a diventare giocoso sei diventato di nuovo un bambino, e solo i bambini possono entrare nel regno di Dio, nessun altro, perché i bambini possono giocare senza chiedere dove porta. Possono fare case di sabbia senza chiedersi se saranno permanenti. Potranno resistere al vento che soffia? Sanno che in pochi minuti spariranno. Ma sono molto seri quando giocano. Possono anche lottare per le loro case di sabbia o di carte. Sono molto seri quando creano. Si divertono. E non sono stupidi, sanno che queste case sono solo case di carte e tutto è finzione. Perché perdere tempo a pensare in termini di affari? Perché non vivere sempre più giocosamente, non seriamente, estaticamente?

L’estasi non è qualcosa che si può ottenere con qualche sforzo, l’estasi è un modo di vivere. Momento per momento bisogna essere estatici, bisogna godere delle cose semplici. E la vita dà milioni di opportunità per godere. Le perderai se sei propositivo. Se non sei propositivo, ogni momento avrai così tante opportunità di essere estatico. Un fiore, un fiore solitario nel giardino… puoi danzare se non sei propositivo. La prima stella della sera… puoi cantare se sei nonpurpositivo. Un bel viso… puoi vedere il divino in esso se non sei preponderante. Tutto intorno il divino sta accadendo, l’ultimo sta piovendo. Ma sarai in grado di vederlo solo se sei nonpurpositivo e giocoso.

– Osho, “Vedanta: Sette Passi verso il Samadhi”