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No hay duda sobre la Palabra de quién o qué Palabra; debemos predicar la Palabra. De hecho, si algo sacaron Timoteo y Tito de su correspondencia paulina, fue que debían predicar la Palabra con autoridad y fidelidad.

Desde el punto de vista descriptivo, a lo largo de la Biblia, y especialmente en el libro de los Hechos, vemos repetidamente un modelo establecido para la predicación. En Hechos, por ejemplo, Pedro y Pablo explican el Antiguo Testamento y lo ponen en práctica.

Esto no es una coincidencia. Dentro del llamado a predicar está implícito el llamado a predicar la Escritura, y la predicación expositiva es la que mejor cumple con este mandato bíblico.

La predicación expositiva afirma una visión elevada de la Escritura.

Una cosa es que los liberales teológicos que reniegan de la inerrancia de la Escritura no prediquen la Palabra, pero otra muy distinta es que los predicadores evangélicos descuiden las Escrituras.

Hacerlo es ilógico y socava la pretensión de creer en la inspiración, inerrancia y autoridad de las Escrituras. La exposición consistente afirma una Biblia que es verdadera, poderosa y que cambia la vida.

Cuando se trata de la predicación y las creencias declaradas sobre las Sagradas Escrituras, las acciones hablan más que las palabras. La forma en que manejamos y predicamos la Biblia revela lo que realmente creemos sobre ella.

La predicación expositiva honra más la autoridad y el estatus de la predicación.

Es difícil exagerar la importancia de este punto. La predicación bíblica le da a la gente una Palabra clara y cierta. La predicación, en todo caso, debe tener autoridad, y la predicación expositiva le da al sermón una influencia de «así dice el Señor».

Por el contrario, predicar de forma autoritaria sin la autoridad de las Escrituras equivale a tirar de rango. No se conforme con la autoridad humana cuando puede tener la de Dios, establecida en su Palabra. Personalice la instrucción de Pablo a Tito: «Estas cosas habla… con toda autoridad» (Tito 2:15).

La predicación expositiva añade gravedad a su ministerio.

La predicación bíblica pone el texto de la Escritura al frente y en el centro del sermón, trayendo así un nivel de seriedad al púlpito. Los grandes predicadores de la historia de la iglesia que realmente dejaron su huella -hombres como Bunyan, Whitefield, Edwards, Spurgeon, etc.- fueron hombres del texto y hombres de gravedad.

Eran alegres pero no tontos, felices pero no trillados. Su seriedad estaba arraigada en su predicación bíblica. Haríamos bien en emularlos.

Este punto viene con una inmensa practicidad. En su ministerio, vendrán temporadas de prueba. Los dilemas éticos, las personalidades contenciosas, el pecado escandaloso y otros asuntos requerirán un liderazgo pastoral valiente.

El pastor cuyo ministerio esté marcado por una sobriedad alegre y evidencie un respeto por las Escrituras y una determinación para predicarlas estará mejor posicionado para dirigir la iglesia a través de una crisis de este tipo- habiéndose ganado hace tiempo la credibilidad del liderazgo y el respeto de la congregación.

La predicación expositiva es la que más madura a su congregación.

En cada iglesia habrá un efecto de goteo desde el púlpito hasta la banca. Con el tiempo, para bien o para mal, las iglesias tienden a reflejar las personalidades y pasiones de su pastor.

La iglesia que recibe una dieta constante de exposición bíblica crecerá en su conocimiento de la Biblia y en su confianza para estudiarla, practicarla y enseñarla.

Además, los púlpitos fuertes se convierten en un faro en la ciudad, atrayendo a creyentes maduros que desean ser alimentados y formar parte de una congregación que madura.

Con el tiempo, la predicación expositiva conduce a una iglesia más saludable. Una dieta semanal de versículos temáticos o sólo la enseñanza de temas de actualidad conduce a una iglesia débil.

La predicación expositiva enseña a su congregación cómo estudiar la Biblia.

No es un cumplido cuando un miembro de la iglesia pregunta: «Vaya, ¿de dónde sacaste eso?». Los miembros de la iglesia deben ser capaces de ver la raíz de su aplicación y cómo se deriva del texto predicado.

Una parte de la predicación de las Escrituras es desmitificar la predicación y la preparación del sermón, educando así a nuestra gente sobre cómo estudiar la Biblia.

La predicación expositiva hace más que explicar el texto; muestra a nuestra gente cómo interpretar y explicar el texto también.

La predicación expositiva asegura la relevancia de su sermón.

Quizás esto suene contradictorio, pero a menudo hay una correlación inversa entre la relevancia bíblica y el intento de conexión cultural. Nada data un sermón como llenarlo con un montón de referencias culturales pop.

Los sermones orientados al texto hablan de las necesidades perennes del corazón humano, y cuando se amplían con referencias cruzadas, ilustraciones históricas y aplicaciones puntuales, no gozan de fecha de caducidad.

La predicación expositiva es la que más consistentemente presenta a Cristo y un mensaje evangélico robusto.

La ambición de Pablo de predicar a Cristo y a éste crucificado debería ser también la nuestra, y la mejor manera de lograrlo es no predicar sólo mensajes «evangélicos» o añadir el evangelio al final de nuestro sermón. Interpretar correctamente cualquier texto es trazar líneas desde ese texto hasta la metanarrativa bíblica más amplia de Cristo y Él crucificado.

Por lo tanto, predicar una narración del Antiguo Testamento o una epístola del Nuevo Testamento no debería ser un desvío del evangelio. Más bien, todo sermón basado en las Escrituras es un sermón donde Cristo puede ser destacado.

La predicación expositiva es la que más madura al predicador como hombre de Dios.

La exposición bíblica no es fácil. Se necesita tiempo para interpretar el pasaje en su contexto, para construir un esquema exegético, y para moldearlo todo en forma homilética.

Año tras año, este riguroso trabajo ha profundizado mi conocimiento bíblico. Las miles de horas de lucha con los textos han sido incalculablemente santificadoras.

Además, predicar verso a verso a través de los libros de la Biblia me obliga a enfrentarme a doctrinas difíciles, a lidiar con textos complicados y a aplicar todo el complemento de las Escrituras a mi propia vida. Todo esto, y más, facilita el crecimiento y la maduración espiritual.

La predicación expositiva te da confianza en tu sermón.

La confianza que tengo en mi sermón se deriva de la confianza que tengo en la veracidad, autoridad y poder de las Escrituras.

Claro que la eficacia total de un sermón puede variar por una serie de razones, pero el hecho de basar el sermón firmemente en el texto garantiza una cierta fecundidad de base. El texto en sí mismo sirve como una red de seguridad homilética, garantizando al menos un rendimiento mínimo del sermón y que ningún sermón fracasará en última instancia.

La predicación expositiva administra de manera óptima su tiempo.

En mis primeras incursiones en la predicación, determinar el texto que iba a predicar a menudo me ponía nervioso. Después de mucha oración y de pasar las páginas de la Biblia, a menudo seguía sin estar seguro.

En algunas ocasiones cada verso parecía gritar «predícame», mientras que en otras ocasiones cada verso parecía no decir nada. En cualquier caso, el problema era el mismo: ¿cómo determino qué versículo predicar?

Con la predicación expositiva, normalmente sólo se predican los siguientes versículos del capítulo o libro de la Biblia. Esto ahorra tiempo en el proceso de selección de pasajes. También le ahorra tiempo en el proceso de preparación del sermón, ya que puede llevar adelante su estudio semanal.

La predicación expositiva asegura el equilibrio en el púlpito.

Como Palabra divina de Dios, la Biblia está perfectamente equilibrada. Los énfasis elegidos por Dios son superinteligentes e imposibles de mejorar.

La predicación expositiva deja naturalmente que Dios hable lo que ha hablado y enfatice lo que desea enfatizar. Evita que se predique por hobby, que se esquiven los pasajes difíciles o que se recurra a sermones azucarados.

La exposición bíblica deja que el texto hable, lo que permite que Dios mismo hable.

JASON K. ALLEN (@jasonkeithallen) es el presidente del Seminario Teológico Bautista del Medio Oeste y del Colegio Spurgeon. Extraído de Cartas a mis alumnos Copyright © 2019 de Jason K. Allen. Usado con permiso de B&H Publishing Group.