Celibato de los sacerdotesEditar
Cuando Bergoglio era cardenal, sus opiniones sobre el celibato de los sacerdotes quedaron registradas en el libro Sobre el cielo y la tierra. El libro es un registro de conversaciones que tuvo con un rabino de Buenos Aires. En este libro, dijo que el celibato «es una cuestión de disciplina, no de fe. Puede cambiar». Sin embargo, añadió: «Por el momento, soy partidario de mantener el celibato, con todo su , porque tenemos diez siglos de buenas experiencias más que fracasos La tradición tiene peso y validez»
También dijo que «en las Iglesias católicas bizantina, ucraniana, rusa y griega los sacerdotes pueden estar casados, pero los obispos tienen que ser célibes». Afirmó que muchos de los que en el catolicismo occidental impulsan un mayor debate sobre el tema lo hacen desde una posición de «pragmatismo», basada en la pérdida de personal. Afirma que «si, hipotéticamente, el catolicismo occidental revisara la cuestión del celibato, creo que lo haría por razones culturales (como en Oriente), no tanto como una opción universal». Enfatizó que, mientras tanto, la regla debe ser estrictamente cumplida, y cualquier sacerdote que no pueda obedecerla «tiene que dejar el ministerio»
El analista del Vaticano de National Catholic Reporter, Thomas Reese, también jesuita, calificó de «notable» el uso de Bergoglio de un «lenguaje condicional» en relación con la regla del celibato. Dijo que frases como «por el momento» y «por ahora» no son «el tipo de calificaciones que uno escucha normalmente cuando los obispos y cardenales discuten sobre el celibato.»
Creencias sobre la homosexualidadEditar
El Papa Francisco apoya la enseñanza católica de que los actos homosexuales son inmorales. Sin embargo, ha dicho que los homosexuales deben ser tratados con respeto. Bergoglio está en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo. En 2011, lo calificó como «obra del diablo».
Argentina consideró la posibilidad de legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo en 2010. En ese momento, Bergoglio estaba en contra de esta legislación. La calificó como un «verdadero y nefasto retroceso antropológico». En julio de 2010, mientras se estudiaba la ley, escribió una carta a las monjas de clausura argentinas en la que decía:
En las próximas semanas, el pueblo argentino se enfrentará a una situación cuyo desenlace puede perjudicar gravemente a la familia… Está en juego la identidad y la supervivencia de la familia: padre, madre e hijos. Está en juego la vida de muchos niños que serán discriminados de antemano, y privados de su desarrollo humano dado por un padre y una madre y querido por Dios. Está en juego el rechazo total a la ley de Dios grabada en nuestros corazones.
No seamos ingenuos: Esto no es una simple lucha política, es una propuesta destructiva para el plan de Dios. No se trata de una mera propuesta legislativa (esa es sólo su forma), sino de una movida del padre de la mentira que busca confundir y engañar a los hijos de Dios… Miremos a San José, María y el Niño para pedirles fervientemente que defiendan a la familia argentina en este momento…. Que nos apoyen, defiendan y acompañen en esta guerra de Dios.
Después de que L’Osservatore Romano informara de esto, varios sacerdotes expresaron su apoyo a la ley. Los homosexuales creen que la oposición de la Iglesia y el lenguaje de Bergoglio en realidad ayudaron a la aprobación de la ley. También piensan que los funcionarios católicos reaccionaron adoptando un tono menos duro en los debates posteriores sobre cuestiones sociales como la gestación subrogada de los padres.
El 29 de julio de 2013, el Papa Francisco concedió una entrevista a unos periodistas que viajaban con él. Cuando le preguntaron si debería haber sacerdotes homosexuales, el Papa Francisco respondió:
Si alguien es gay y busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgar?
Después, cuando le preguntaron si las mujeres deberían ser sacerdotes, Francisco respondió:
La Iglesia ha hablado y dice que no… esa puerta está cerrada.
Creencias sobre los no católicosEditar
Tres días después de ser elegido Papa, el Papa Francisco dijo a miles de periodistas:
muchos de vosotros no pertenecéis a la Iglesia católica, y otros no sois creyentes, os doy esta bendición de corazón, en silencio, a cada uno de vosotros, respetando la conciencia de cada uno, pero sabiendo que cada uno de vosotros es hijo de Dios. Que Dios os bendiga.
Es muy raro que un Papa bendiga a personas que no son católicas. Con ello, el Papa demostraba que aceptaba a personas que pertenecían a religiones diferentes.
| » | Debemos encontrarnos haciendo el bien. ‘¡Pero yo no creo, padre, soy ateo!’ Pero haz el bien: allí nos encontraremos. – Papa Francisco, 22 de mayo de 2013 |
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En un discurso del 20 de marzo, el Papa Francisco dijo que algunas personas no siguen ninguna religión, pero siguen buscando «la verdad, la bondad y la belleza.» Dijo que estas personas son aliados importantes para proteger la dignidad humana; hacer la paz; y cuidar la Tierra. Esto significaba que el Papa decía que los ateos podían ser aliados de la Iglesia católica, en lugar de enemigos.
En el mismo discurso, el Papa dijo que los católicos y los judíos están conectados «por un vínculo espiritual muy especial.» A los líderes musulmanes en el discurso les dijo: «Los musulmanes, que adoran a Dios como uno, vivo y misericordioso, y a él en la oración… Aprecio mucho vuestra presencia… en ella, veo un… signo de la voluntad de crecer en la estima mutua y en la cooperación para el bien común de la humanidad.»
En septiembre de 2013, Francisco escribió una carta que fue publicada en el diario La Repubblica. La carta decía que los ateos serían perdonados por Dios si seguían su conciencia y hacían lo que consideraban correcto. El director del periódico, que no es católico, le respondió con una lista de preguntas. Francisco respondió:
Me preguntas si el Dios de los cristianos perdona a los que no creen y no buscan la fe. Empiezo diciendo -y esta es la cuestión- que la misericordia de Dios no tiene límites si se acude a él con sinceridad y corazón. La cuestión para los que no creen en Dios es obedecer a su conciencia. El pecado, incluso para los que no tienen fe, existe cuando se desobedece a la conciencia.